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观音看到对方朝着自己不断的客气，面带微笑的说道：“大帝的修为又有了很大的进步，真是可喜可贺啊！大帝这样天资聪慧之人，在世间还是很少遇到的。估计用不了多少时日，必将成功斩断三尸，三尸归一，修成浑元大罗金仙的日子指日可待啊！”李辰东的修为进步如此之快，也是让观音刮目相看。
李辰东也是听说过什么斩三尸和三尸归一，一直到最终修炼成混元大罗金仙。未斩三尸之前，不过是神仙一个档次，必将忍受轮回之苦，天灾的降临。只有斩断三尸，才可脱离世间各种各样的苦恼，天地毁灭而自己独存，真正的逍遥无拘无束的存活下去。但是，斩去三尸何谈的容易，天地之间也就只有那不到十人修炼到浑元大罗金仙的地步。
李辰东看到观音提起此事，连忙恭敬的朝着对方询问道：“在下生性愚钝，还请观音大发慈悲教授一下何为斩三尸？又如何的让三尸归一？又该怎么修成混元大罗金仙？弟子定当谨记菩萨的教诲，没齿不忘菩萨的恩惠！”说毕，站起身，朝着对方恭敬的行礼。
观音好似猜到对方会有此一说，内心顿时感觉对方快要上钩了。但是，观音表面上依然装出不食人间烟火的面目。观音优雅的站起身，朝着对方合掌说道：“大帝言重了，大帝乃是我见过最聪慧之人，要是大帝愿意听在下拙劣之词，井底之蛙之语，萤虫寸光之言，那贫尼就在高人面前献丑了！”
“还望菩萨大发慈悲相告，弟子定当用心谨记！”李辰东说道。
观音嘴角露出一个不易察觉的微笑，然后又义正言辞的说道：“那贫尼就献丑了。所谓的斩三尸就是没有斩却杀戮、告密、教唆、破坏等种种恶行的恶神；没有斩却仁慈、善良、博爱、正义等种种善行的善神；以及没有斩却自己的身躯肉身，即本体，第三神也！等把三尸斩却之后，每一个神或者是尸都是一个独立的实体，有自己的思想，能够独立的存在，并且可以自由翱翔与天地之间，就相当于身外化身。在三尸当中有主杀的恶神，也有主善的善神。非是有大神通者不能做到，也不能够想到斩却三尸也。斩却三尸过程何其的艰难险阻，每斩却一尸非要经历万般的磨难，历经千辛万苦，方能如愿。斩却三尸之神，仙佛陀菩萨概率就好像是大海中的一滴水一般的渺茫。凡是斩却三尸者都需要具备：天数机缘，自身造化，特定时机，非是有大因果之人不能达到也。更需要对天地有非常之大的功果成就，而这其中每一次都是万分凶险，一有差池就会神行俱灭。在天地之间也不会留下任何的痕迹。”
李辰东听完观音滔滔不绝所说之后，顿时感觉自己斩却三尸很是渺茫。李辰东又朝着对方问道：“菩萨，凡是斩却三尸之人，修炼成混元大罗金仙都需要经历多少年月方能做到？”李辰东顿时就想到一个时间的问题。
观音坐在椅子上，抬头仰望房顶，意味深长的说道：“据我所知道的成功之人，无不是从混沌开辟就开始修炼，各显神通，历经多少亿万年，多少磨难和大劫数，而最终修炼成混元大罗金仙之体，厉万劫不灭之因果。这不仅是需要长久的修炼和磨难，更加看重的是根基和护身的法宝。其中的修为根基最为重要，但是法宝也是必不可少之物。正所谓：师父领进门，修行在个人。入门固然很重要，但是如果一个人的根基深厚，潜力巨大，外加机缘富厚，有幸得到天地之间各种的天材地宝，后来者居上，超越师父前辈们也不是没有可能。”说毕，意味深长的在回忆着什么。
李辰东听对方这么一说，顿时感觉自己修炼到混元大罗金仙越加的渺茫了。李辰东本来想询问观音现在斩却几尸了，但是到嘴的话又给咽下了。李辰东正要继续询问观音之时，忽然就看到门口那儿露出三个小脑袋，并朝着自己扮着鬼脸。
李辰东看到李依依三人在门口偷听自己跟观音的谈话，顿时朝着三人使个眼神，示意三人勿要打扰。原来李依依等人在看到观音来了，连忙跟在李辰东的身后，在俩人在房间当中谈话之际，就一直在门口处偷听。三人看到李辰东朝着自己使眼色，吐了吐舌头，做个鬼脸，又把脑袋给缩回去了。
李辰东看到三人依然在门口偷听，也没有理会，搓了搓手，转而朝着观音问道：“菩萨，弟子愚钝，不知道今生今世能否修炼到混元大罗金仙的地步？”观音身后的木咤也注意到门口有三个小脑袋探头探脑，在看到对方乃是李辰东门下弟子之后，也就没有说什么。
观音听到对方这么一问，面带微笑的说道：“善哉！善哉！有志者事竟成，大帝又何必苦增烦恼？岂不知人生还有许多比修成混元之体更加重要之事，你又何必执着与此事？要知道色即是空，空即是色。只有放下执念，方能从无到有，开启新的的章程。世上无难事只怕有心人。大帝乃是聪慧之人，只要肯多加修行，再加上一些机遇，必定可以达到人身的巅峰，修成混元大罗金仙之体。”
李辰东听到对方不断的夸赞自己，顿时朝着对方鄙夷的看了一眼，“我是什么修为我难道不知道吗？你都修行这么长时间了，都没有修炼到混元大罗金仙，难道我就可以修炼到吗？”想归想，李辰东还是想知道有没有什么捷径可寻，于是又朝着对方问道：“观音，不知道可否有什么捷径可寻与否？”
观音听对方这么一说，心里思索一阵之后，才说道：“罪过！罪过！大帝还是放不下心中的执念啊！既然大帝问起，贫尼自当如实相告。凡是修炼混元大罗金仙不仅是需要多少亿万年之苦修，还需要万般的遭遇，归根结底无不是难上加难。若说起有何捷径可寻，贫尼微薄知识的说：除非是找寻亿万年的修炼记忆，但也必将忍受常人所无法忍受之苦海，方能成就真果金身。若要说还有别的方法与否，贫尼才疏学浅，还未可知！”说毕，悠悠的叹口气，朝着李辰东深深的看着。
李辰东听到对方说要找寻亿万年修炼的记忆方能有这个可能，顿时就想到自己误入黄泉路之时，酆都判官崔玨临走时送给自己的记忆球。“不知道记忆球当中有我多少的世的修炼记忆？我与对方究竟是什么关系，对方竟然可以为我帮这么大的忙？”李辰东心里想着自己还有一个记忆球没有使用，顿感自己有点儿希望了。
李辰东朝着观音问道：“菩萨，请恕我斗胆一问：我罪业缠身如何脱困？”李辰东想到要是自己斩却三尸必须把其中一条一条的疑难杂症梳理出来，方好对症下药。
观音微微一笑，面带笑容的说道：“大帝，所谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。你所说的罪业只不过是你所幻想出来的。我们眼见到的物质世界是由心造成的，它的本性是空的，就好像我们在湖面上看到的物质世界的倒影，其本质不过就是一个相。所以从心的角度上讲，它和空性是心的两种表象，它们没有什么不同。色和空是实有的，只是不可知不可说，故空里面是‘有’。同样，五蕴当中的受、想、行、识等一切内心活动也是如此，都是相，与空性合为心的一体。你所指的罪业不过是心造成的相，是相而无相，犹如眼睛疲劳之时所看到的空花一样。故其不变随缘是不生，随缘不变，是不灭；没有生则没有受染，故为不垢，不灭则不除，故曰不净；没有生则无所谓有增，故曰不增，不灭则无所谓减，是谓不减。”
李辰东经过对方这么一说，顿时感觉自身的压力减少了不少，好似自己解脱了一般。但是李辰东仔细一想，倒是感觉观音是在用佛法在蛊惑自己似得，但是又让自己感觉不出来一般。李辰东低头想了一会儿，又朝着观音问道：“菩萨，如何才能修成五蕴皆空，逍遥世间？”
第二百零五章 观音菩萨（二（）
观音会心一笑，左手放于膝盖之上，右手在胸前掐一个莲花指，端庄慈祥、宝相庄严的说道：“我佛持般若圆满智慧在了无牵挂的念头中观到深处，照见到五蕴当中的色、受、想、行、识等一切万法都是根尘相触短暂的假象，没有其真是性的，其本性也是空壳，故所有建立在其上的苦恼都是感觉，也同样不真实。 我佛出家修行六年，仍没有获得所期望的结果，他决定抛弃绝食和苦行，来到菩提伽耶一颗毕钵罗树下，经跏跌坐，静思冥索，最后大彻大悟，终于觉悟成道，时年三十五岁。”
李辰东听着对方一次次的为自己排忧解难，又听到的对方把如来佛的修行之事说了一边，在佩服观音充满大智慧之余，又为自己有幸能够聆听对方的解释感到欣慰。就在李辰东心里在领悟和琢磨观音所说的这些话之际，对方又朝着自己问道：“大帝，你觉得佛大还是道大？”
李辰东听到对方这么一问，顿时把自己给问住了，不明白对方为什么会有此一问？李辰东低头想了一会儿，才朝着对方说道：“菩萨，我想两者是一样大才是。道曰今生，佛曰来世；佛讲普渡众生，道讲自身修养。佛讲究今世作孽，来世偿还，把希望寄托于来世；而道教则是追求长生，讲究今生，正所谓是信道则得永生。道是宇宙的本源，佛象征的是成果，所以道生佛，应该算是道最大吧！”
观音摇了摇头，微笑道：“大帝，此言差矣！自行平等，无有大小。直心是道，无有高低。道家有外三才（天地人）、内三宝（精气神）、三花聚顶（天、地、人三花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行归一），外三才乃是自然法，内三宝乃是为能量，三花还虚为真人，五气朝元为金仙。我佛三宝乃佛、法、僧；内三宝乃自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧、游戏、神通；菩萨有十种自在，佛有十种智慧。难道佛比道小？”菩萨滔滔不绝说完，问道：“我想再问大帝：我佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。敢问道教弟子可达否？”
李辰东此时算是听明白观音的意思了，原来对方要跟自己比较一下佛与道的在修行当中谁更加的有优势。咦！观音为什么要把两者做一番比较哩？李辰东看到对方已经亮剑，那自己又岂会示弱？于是，李辰东站起身，朝着对方说道：“我道家子弟可一日一食，吸精纳气不食，寒天暑地只一身，修纯阳出体神游天地，炼真功他方取物摘花，修神仙与天地同寿。敢问菩萨：我道家可比佛家差几份吗？”
观音看到对方强词夺理，但也无心跟对方在此问题上纠缠下去，转过话题又问道：“我佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。请问大帝：道家依何为法理？又依何为证悟？”
李辰东看到对方咄咄逼人，势必要把道家比下去不可，顿时朗声说道：“道家太极生二仪，二仪生四象，四象生无穷为法理。依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一