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陈述里没有逻辑漏洞，剩下的贵族们即使不完全相信，也没有办法质疑。她这么做同时还制造出了一种警示的意味──如果敢谁私下出卖勃艮第家族，她都有办法查出，并且绝不轻饶。
与此同时，原本动作温和的教廷也开始了激进的异教徒清洗运动。战争开始之后，教廷暂时撤走了欧斯托地区，和新教徒僵持的圣殿骑士，转而开始内部清理运动。教廷新成立了一个监察部门。监察部门的成员采用的是匿名，他们混迹在各个地方，专门抓那些亵渎教廷和创世神的人。除此之外，教廷规定，每一个信徒周日都必须去当地的教堂参加弥撒，如果不出席，就会被当作异教徒处理，送上异端裁判所。
虽然洛非帝国的大多数人都宣称自己是光明教徒，但是许多年轻人因为懒散或者信仰不够强烈，所以并不常去教堂，偶尔也会开玩笑，洗涮一下教廷。教廷从前以劝导和感化为主，只要不是公开批驳教廷宣传异教的人，教廷一般也不会理会。
今次教廷出了新律。有的人一开始不以为然，但是当看到身边有人被抓走，送上绞刑架的之后，连最口没遮拦爱说笑的人也不由得开始注意起自己的言行来。监察部的人无处不在，谁也不知道自己身边的人，到底是自己从前认识的朋友，还是监察部的特使。因此，一时间，人人自危，互相警惕。
不仅如此，教廷内部也开始了大面积的清洗活动。许多神官被查出违反了《圣典》的戒律，遭到了严厉的审判。绞刑并不是最重的惩罚，最重的惩罚是被钉在十字架上，饥渴流血而死。
有的年轻人因为受不了教会的高压统治，悄悄地逃去了欧斯托地区，皈依了更看中平等和自由的新教。
因为伊丽莎白的安抚政策，薇妮和帕特里克暂时停止了暗杀行动。薇妮留在诺伯城收集消息，等待下一次行动的时机，而帕特里克则在这个时候和她道别，想要单独行动去做一件他想要做的事。
虽然光荣之刃的前成员们都自发地聚集了起来，听从调配。但是薇妮毕竟不是正式的团长，因此没有权力干涉他们任何一个人的自由。听见帕特里克说要走，薇妮没有多问，只告诉他，欢迎他随时回来。她没有问理由，只是相信，既然帕特里克选择去这么做，那么她所能做的，只有相信和支持。
相信和支持，也是她过去作为光荣之刃团长的时候，所信奉的行为准则。
帕特里克出了诺伯城之后，去自己的匿名金库里，提出了所有的钱，然后维妙维肖地扮成了一个投机商人。他并没有着急，在几座城市里做了几笔买卖物资的生意，然后一路绕过战争前线，朝欧斯托地区去了。
光荣之刃佣兵团收费昂贵，报酬丰厚。他一直都没有怎么来得及花的酬金，今次终于全部派上了用场。他凭借手下高价雇来的佣兵帮忙，打退了路上几伙临时结队的盗匪之后，带着诺伯城里现在日益贬值的首饰和艺术品，来到了欧斯托地区。
他将这些东西用并没有高出买入价多少的价格出售一空之后，开始在欧斯托地区结交当地权贵，试图融入当地的上流社会。像他这样有些小钱和头脑的商人近期来涌现了很多，因此并没有受到任何人的特别注意。他们以为他只是那些企图在乱世捞上一笔借此上位的投机者中的一个。
帕特里克每日精心演戏，从和贵族们的攀谈和闲话中，逐渐了解了欧斯托地区上流社会的格局和规则。对于原本不熟悉的“烈酒和烈马之乡”也慢慢熟悉了起来。他花了这么多精力和时间，其实目的只有一个，那就是──暗杀艾维。伦纳德。
就这样，洛非帝国在华洛家族的统治下，安定繁荣了上百年之后，终于还是不可避免了迎来了一个充斥了战争、饥饿和恐慌的时代。
259。谈判（）
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因为教廷公开和王室决裂，承认了勃艮第政权，教廷没有公开将监察特使派向王室政权所在的区域。即使有监察使在王室辖区抓到了所谓的异教徒，也没有办法将这些异教徒送上刑场。
王室所在的区域都被划分了所谓的“异教徒地区”──被主神抛弃的地方。一些虔诚的光明教徒，为了证明自己的信念，举家迁移往勃艮第。
佛兰城地处帝国中心，属于王室的管辖范围。即使教廷抛弃了王室，但是王室的军队也不曾跨入佛兰城一步。只不过，佛兰城也因此成了一座孤城。
王室并没有对教廷采取报复行为，没有拆除教堂，也没有限制神官和圣殿骑士们出入佛兰城。同样的，王室也不会派出骑士团保护教堂和神官。有些极端的王室拥护者和宗教自由派，趁机攻击教堂。有的人还去教廷发动暴力袭击，立志把教廷赶出华洛王室的领地，赶到勃艮第去。
康奈枢机主教正式宣布，在勃艮第的首府费顿堡成立新的异端裁判所。教廷的人大规模地迁移入勃艮第，在勃艮第举行宗教清洗运动。
战争伊始，伊丽莎白就联合大臣，制定了适用于战争的严苛律法，包括规定难民的所在区域，禁止边界居民大规模弃家逃逸，物资收购和供给等详细的政策。伊丽莎白也长期驻守在前线，时常不辞辛苦地往返于各地之间，监督律法的执行力，同时稳定人心。
伊丽莎白强调骑士们必须随时随刻都装容整齐，只有看到勃艮第强大的，看上去坚不可摧的骑士团，平民们才会有安全感。
原本在严格的政策下，战争开始之后。勃艮第的社会治安也维持了相对稳定。但是教廷的清洗运动，激起了民众原本压制在心底的恐慌。因为从前勃艮第的兴起是近几百年的事，与宗教文化浓厚的诺伯城等地区远无法相比。突如其来的宗教高压政策，像是把过小头箍套在一个已经有偏头痛的人的头上。
相较于诺伯城地区而言，勃艮第民风比较粗犷。在相继有人被投入异端裁判所之后，一些民众开始不满。就连战争也没有给人民造成这样大的困扰，在公主殿下率领骑士征战的时刻，这些平日无所事事的神官不安分守己，却出来作乱。一些人忍无可忍，于是逃去了自由的欧斯托地区。加略特家族现在站在勃艮第这一边。两个的地区的交流在战争爆发后，没有受到丝毫的影响。
但是，虽然加略特地区现在也属于教廷承认的部分。不过因为新教徒的影响越来越大，渐渐地连教廷也对这个地区无可奈何。加上战争的开始，教廷也只要暂时对欧斯托地区放任不管。
等到勃艮第的一个见习玫瑰骑士，因为阻止监察特派使抓人而起纠纷，被闻讯而来的圣殿骑士打伤架走。遭判火刑之后，一直对教廷采取放纵态度的伊丽莎白公主殿下也不由得震怒起来。
侍从们见公主发了怒，都在一旁静候指示。
伊丽莎白的手紧紧地按住桌上堆成小山高的，投诉教廷各种恶行的信件，深吸了一口气，对侍卫官说：“把这些信一半收起来。一半送去欧斯托。”
收起来的那一半作为罪证，等到战争结束之后，用来当打击教廷势力的证据；而送到欧斯托的那一半。是为了给新教徒拿来当攻击教廷的证据，希望借助新教徒的力量，来迫使教廷收敛一些。
虽然勃艮第因为发动突袭，赢得了最初的几场战役，但是王室军队随后反扑。战争的局势暂时缓和了下来。伊丽莎白最后和几位将军讨论了形势之后，换上便装。离开了前线，一路快马南下，向佛兰城的方向去了。
纵然冬天来临，佛兰城仍然气候温暖。
康奈枢机主教站在教廷山顶，俯瞰着周围建筑顶上高高低低的白色十字架，双手捧着一本《圣典》，口中默默诵念着赞美诗，也不知道是受到了什么样的触动，竟然感动到泪流满面。
圣骑士斯威尼站在他身后，默默地望着苍穹。
康奈抬起手臂，指着这一片巨大的天地，说：“圣骑士阁下，很快，我就会让这个国家所有的房舍上都树上白色的十字架。”
斯威尼的目光沿着他的手的指向看过去，似乎正在想象那一天的到来。
康奈见斯威尼没有回答，说：“你还在因为你的学生的事困扰？”
斯威尼摇了摇头，说：“克莱斯托是我见过的最虔诚的信徒。我从来没有想过，他会背弃创世神的感召。”
康奈不以为然：“会在关键时刻退缩的，就不是拥有真正的信念。”“您说得对，”斯威尼说，“但是他毕竟是在如今这样的环境里长大。我不怀疑他的信念，但是我能理解他的──踌躇。”
康奈冷笑了一声，说：“他不是踌躇，他是在质疑。质疑《圣典》的真假。”
斯威尼皱眉说：“枢机主教大人──”
康奈语含讽刺，说：“许多人都以为自己是虔诚的信徒，每晚睡前，必诵读《圣典》。但是，其实在他们心里，根本没有真正的相信《圣典》是‘创世神的话语被写成了书，每一句话都是必须遵从的指导和教诲’。”
斯威尼说：“那么，对于文森特绶带主教他们长年争论的围绕《圣典》辩论，您又是怎么看？普通人或许目光短浅，看法不值参考，但是如果所有的信徒都不可以接受创世神的律法，这就违背了‘神进入圣人约翰的梦，教他写下律法，是为了让世人都能明白神的意图’。况且，文森特绶带主教他们这样的智者也──”
康奈挥挥手，不耐烦地打断了斯威尼的话，说：“智者？不过是一群广受追捧的顽固的怀疑论者。他们自以为聪明，却连信仰都几乎失去。真正心存信念的人，不会去质疑，没有质疑，就不会有争辩。”
斯威尼说：“不过我个人倒很欣赏文森特绶带主教所说的‘无论一个人有任何的信仰或者传统，他的思想最终都受到这个时代的主流价值观所影响’。这个时代的人们在相对宽容自由的氛围里长大，如果要他们一时之间接受清洗运动，许多人可能会无法适应。”
康奈冷哼一声，说：“所谓的主流价值观不过是统治者用来禁锢愚民思想的工具。我知道，你认为我的手段太过激进。但是，你看看历史。贤王肖顿为了巩固统治，下令处死了多少黑暗法师？焚烧了多少**？这些黑暗法师大多是实力强大的叛逆者，但是不照样被肖顿一个个地送上了火刑架。你看现在，有多少人在指责肖顿的做法？在肖顿之前，黑暗法师不也同样是合法的存在。”
听了康奈这一席话，斯威尼不再和他争辩。
有见习神官来通报，说，伊丽莎白公主殿下到访。
康奈慢条斯理地应了一声，说，就让公主殿下先在外面等着吧。
见习神官虽然觉得让勃艮第公主在门外等候未免太过失礼，担心会因此触怒勃艮第家族，但是康奈的话，他却不敢不听。
等到见习神官告诉她，枢机主教有请的时候，伊丽莎白已经在门外站了三个小时。
虽然佛兰城四季如春，在门外站三个小时对于伊丽莎白来说算不了什么，但是她时刻担心着战局和勃艮第可能发生的其他事，每多一分钟流逝，对于她来说都是一份煎熬。
伊丽莎白理了理头发，顺便稳定了情绪。康奈给她的这个下马威并非出自意