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因此，此次镇压对于孙悟空来说是因祸得福，一则可以名正言顺的消得灾劫。
二则可以镇压住心魔，在得到道佛两家功法后，孙悟空的心魔将得到最大程度的镇压，当然其最终是否能战胜心魔就看其自身了，这一点外人，即使是圣人也干涉不得。
三则是可以夯实根基，避免之前修为提升太快根基不稳。
四则提升修为，一旦其镇压心魔，吸收药效，修为最起码将达太乙金仙阶，甚至大罗有望，肉身则可以提升到极致，等闲神兵利器都伤他不得。
第645章 西游序幕启（）
话说释迦牟尼居于灵山大雷音宝刹，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何？”
自从道教、龙凤等势力纷纷投身于佛家，现在的佛家势力已然是极大，从者甚多，他们一个个合掌，礼佛三匝领会。
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴《楞严》，但见那天龙围绕，花雨缤纷
释迦牟尼如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
定下观音菩萨之后，那菩萨便道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”
释迦牟尼如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
释迦牟尼即命阿傩、迦叶，取出“锦�袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金、紧、禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
观音菩萨即唤惠岸行者随行，向东土行来。
作为主持西游一事的观音自然已知整个西游的剧本已然定下，自己无非是走个过场，督促相关人等按剧本走而已。
不过，观音菩萨也不敢有丝毫懈怠，便对心腹惠岸行者道：“西游别的名额已经被各家势力定了下来，有各家势力约束，跳不出框框来，唯独那齐天大圣，天选之子，却是不好约束，你有何良策？”
惠岸便道：“菩萨想多了，那齐天大圣既然是天选之子，自然有其责任，即使没有咱们也一定要走这一遭的。”
观音菩萨不如得多看了惠岸行者一眼，道：“不想你竟有如此见识。”
惠岸行者道：“再说了，有佛老赐下的紧箍儿，料那齐天大圣再厉害，也不达大罗之数，自然乖乖听话。”
观音菩萨则道：“只怕他心不服，将来对我等有碍。”
惠岸行者道：“一则那是佛老所赐西游之用，菩萨只是借用而已，二者听说那齐天大圣被镇压乃是心魔作祟，他感激菩萨还不及呢！”
观音菩萨闻言更是惊奇，便对惠岸行者道：“此行西游成功，便许你一个菩萨果位。”
惠岸行者忙道：“谢谢菩萨。”
观音菩萨心中有了计较，便安下心来，按照约定接连收了沙悟净、猪悟能、白龙马，来到了五行山上。
此时的孙悟空被压于石匣之中，口能言，身不能动。
菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”
大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”
菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”
菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”
大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
大圣声声道：“愿去！愿去！”
菩萨又道：“你之前心魔作祟，大闹天宫，万一心魔再起将之如何？”
大圣便道：“菩萨高明，可有法子？”
菩萨便道：“我有如来赐下的紧箍儿，可以束缚甚至消灭心魔，又可以约束行止，你可愿意带上！”
大圣感激地道：“我修行这段时日，虽然《楞严经》《清净经》为伴，再有如来六字真言，已然镇压了心魔，却感到心魔未除，如有这等好宝贝，老孙承你情。”
菩萨将紧箍儿给大圣带上之后，心满意足地带着惠岸行者来到了长安大唐国，很快就找到了那金蝉子转世之身。
此世的金蝉子再次转世却比之前料想的晚了些许多时日。
只因上次金蝉子损命，其自身佛性再次受损，不得不推迟转世蕴养佛性。
不想这一蕴养就过了数百年，直到最近在地藏护持之下，才得以再次转世为人。
而唐僧的出现，从而使得观音菩萨完成了寻找取经人重任，拉开了西游的序幕。
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第646章 唐王起变故（）
先不说唐僧的出现，单说那大唐国，乃是南赡部洲一等一的大国，国力极为强盛，一向是国泰民安。
大唐国以儒家为国教，佛家向来没有什么根基，凡事有儒生、大儒自然会解决，怪力乱神很少出现。
特别其在儒家的引领下，大唐国对外打了几场硬仗，使得四海咸服，即使是其他部洲对于大唐国也是十分崇敬，甚至有妖巫等前来大唐国学习。
但作为南赡部洲的强势大国，对于西游的各大势力而言，却有着天然的优势，不约而同地将大唐国作为西游的起点，从而引发了事故来。
话说，那大唐国神算子——袁守诚妙算无双，使得一渔翁捉鱼百下百着，惹来了泾河老龙王，两人打赌“明日有雨，辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，得水三尺三寸零四十八点”。
不想那龙王不知犯了何昏症，出了昏招，竟敢不遵玉皇上帝之旨意，行雨差了时辰，少些点数，犯了天条，面临“剐龙”危机。
龙王病急乱投医，向袁守诚问计，袁守诚道“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。”
当龙王犯事，玉皇上帝含真已然知晓，作为君权神授的受益者，对于唐王那是有维护之责的。
通常作为一国君王都会得到天庭诸神庇护，再加上儒家浩然正气，可谓鬼邪不侵，百无禁忌的。
可是天道运转之下，含真竟然发现大唐国竟然出现了庇护漏洞，使得鬼邪侵染，甚至影响到了唐王。
不仅如此，包括地府、佛国、儒家等各大势力同时出现变化，使得含真也不敢轻易动作，只好顺应天道运转。
含真无奈地道“天地伟力，人力微渺啊！该是大唐国开启西游。下旨！”
话来这日，唐王正梦出宫门之外，忽然龙王变作人相，上前跪拜，口叫“陛下，救我！救我！”
太宗道“你是何人？朕当救你。”
龙王道“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”
太宗道“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”
龙王欢喜，叩谢而去。
所谓圣人无梦，不想君王梦中受到牵引，无端答应了龙王，从而引来了唐王入地府一事。
话说那太宗梦醒后，念念在心，聚集两班文武官员，更官宣魏征入朝。
那魏征乃是儒家大儒，有通天彻地之能，这日却得天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。
因为儒家与天庭的关系，许多天庭之事要借力儒家来完成，帮魏征并没有多奇怪此事。
魏征丞相谢了天恩，斋戒沐浴，在府中试慧剑，运元神，故此不曾入朝。
待得唐王出旨，魏征赶忙入朝请罪。
唐王独留魏征，宣上金銮，召入便殿，先议论安邦之策，定国之谋，将近巳末午初时候，却命宫人，取过大棋来，“朕与贤卿对弈一局。”
只因唐王不想强令魏征才引出丞相梦中杀龙一事，龙头落入街头。
太宗知晓此事后，心中悲喜不一，喜者，朝中有魏征此等豪杰为伴，愁甚江山不稳？悲者是自己梦中曾许救龙，不期竟致遭诛，如何面对那龙王。
不想当晚二更时分，只听得宫门外有号泣之声，太宗愈加惊恐。
正朦胧睡间，又见那泾河龙王，手提着一颗血淋淋的首级，高叫“唐太宗！还我命来，还我命来，你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来，你出来，我与你到阎君处折辨折辨！”
他扯住太宗，再三嚷闹不放。太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。
原来是观音菩萨，她言道“此番是领佛旨，上东土，寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。”
唐王称谢不已。
不想几日光景，唐王身体渐重，竟瞑目而亡。
太宗渺渺茫茫，魂灵来到地府，见得判官崔钰和十代阎君等。
十代阎君为秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王拱手而进言曰