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而张昊天即使是力量最为强大的一位，也从未自大到可以无所不能的地步，而是更希望发挥人多力量大的优势，更加重视这种信息的共享和交流。
闻听张昊天和至真圣人的对话，含真如何不明白这是他们在提醒自己。
含真闻言道“‘天地君亲师’虽还有不完善的地方，却是天地大道所需，我是经过深思熟虑的。此次天伐之战可谓提供了千载难逢的机遇，即使强推也不会有太大的阻力。”
在以“天地君亲师”定下了天地大势之后，含真就意识到这种层级的划分仅仅是开始，整个天地秩序的顺畅运行需要各个层级的生灵各安其位、各尽其职，但更需要一种力量去维持这种秩序。
含真道“而这种力量就是赏罚之道。”
赏罚之道绝不仅仅是让大家各尽其职，还有着巨大的引导作用，引导众生灵向着含真所期望的方向努力。
自从知道还有域外势力的存在，含真的目光就不再局限于玄黄世界了。
所谓屁股决定脑袋，正是因为他所处的位置和权势，决定了含真绝不仅仅是一位简单的修行者，他要担负起更大的责任。
作为整个玄黄世界位高权重的“玉皇上帝”，他就有义务维护整个玄黄世界的安宁，维护整个玄黄世界生灵的利益不受域外势力的损害。
正是因为要考虑玄黄世界的安全和发展问题，含真才放过了宙斯、南极仙翁、真武大帝、帝江等生灵和他们的势力。
同样的，为了避免今后再发生这样的内耗事情，含真才放纵伐天事件的发生，一举改变天地大势。
正是因为伐天事件，含真的实力大增，同时让妖族、巫族、先天生灵等势力成为自己的手下，从而可以更好地凝聚大家的力量。
而这次的伐天之战更是让含真明白，一盘散沙的修行者即使实力再高、能力再强，也绝对不是如军队那般修神者的对手。
一旦含真以天地秩序整顿为名，将各大势力统合完毕，即使域外势力来袭，含真也有更大的信心与之对抗。
而这种统合，一个方法就是打造玉皇独一无二的地位，让玉皇成为大家共同的信仰。
建立共同的信仰不仅有利于更好地将各家势力整合起来，还有一个更重要的目的，那就是加速蟠桃树灵的进化，加速整个大千世界的进化。
包括张昊天和至真圣人等玄黄世界的高阶存在都知道整个大千世界的进化已经进入到了尾期。
当然这个尾期，也许就在明天，也许是数百年、数千年之后。
而在信仰之力的作用下，一旦蟠桃树灵进化完毕，也就意味着大千世界进化的完成。
因此，通过写下天地层级、确立玉皇上帝自己的权威之后，含真就打算大肆开始对《玉皇经》的宣传，开始了造神运动。
除了诸神必须信仰玉皇之外，大量的生灵将被引导着开始信仰玉皇。
如果事情完全按照含真的预估那样的话，玉皇的信仰必将导致信仰力量的快速增长，蟠桃树灵的进化也更加地迅速。
在含真的感知之中，蟠桃树灵的进化就差最后的一哆嗦而已，那么整个大千世界的进化也为期不远了。
而作为统合的另一种方法，就是在整个玄黄世界建立赏罚之大道。
如果说之前的三灾九劫还只是“野路子”，并未完全成为天地规则，而自从含真真正成为玉皇上帝之后，他就以玉皇上帝旨意的形式宣告天地，成为了天道规则之一。
此后的修行不再无灾无难，修行者都要经历三灾九劫，其中雷灾、火灾、风灾对于一般的修行者是都要经历的，只有到了大罗金仙达成不漏之体之后才能真正的躲过三灾之厄。
不达大罗金仙，三灾来临要么硬抗过去，要么就要自寻办法了。
九劫则是伴随着修行者一生，从炼精化气、炼气化神、炼神返虚、散仙、天仙、金仙、太乙阶，直到大罗阶、准圣阶，除非达到真正的圣人阶，不然都会有劫难。
而作为修神者则可避免三灾九劫，但也并不是就此轻松。他们要负责起天地秩序、人道法则、自然万物生长的维护工作。
而含真还根据修神者的情况，建立类似后世九品官职的神职体系，官职越高得到的好处也越多，意味着管辖的手下越多，占领的地域越多，得到的神力也随之越多，实力就越强，。
当然，修神者也要各司其职、各尽其能，尽忠职守则会得到嘉奖，得到更多的神力，失职就会受到惩罚，不仅神力得不到补充，甚至神职也因此降低。
当这种对修行者和修神者的赏罚之道逐渐运转起来之后，整个天地间以玉皇的信仰之力增加是极为可观，让即使是设计者的含真也感慨地道
“不错，就是信仰的力量，不仅可以加速蟠桃树灵的进化，让其早日苏醒，还可以整合整个世界的力量，为域外之战做准备。”
。
第627章 蟠桃与延寿（）
在含真感慨信仰之力的极速增长的时候，在一次他与张昊天和至真圣人交流的时候，至真圣人就提出一个担忧：“三灾九劫对于修仙者是否有些严厉了，是否会让大家转向修神啊？”
“域外势力说不定何时就会降临，修仙者，尤其是高阶的修仙者将是很大的助力！不宜给他们太大压力！”
对于三灾九劫，张昊天也有同感，并有些疑惑地望向了含真。
对于这个问题，含真显然是早就有所考虑。
以他与两位圣人的关系，含真也不必谦逊，便直接问道：“天地间修仙者千千万，一旦真正发生域外战争是修仙者能够发挥更大的作用，还是修神者？修仙者能够起到什么样的作用呢？”
“我承认高阶修仙者可能在晋升空间上、在单打独斗上要与同阶的修神者有更大的优势，但我觉得一旦真的发生域外战争，纪律性更强的修神者更占优势。”
对于含真说的这一点，张昊天和至真圣人相互看了看，倒是没有反对。
作为一名修仙者，他们对修仙者的心态更加了解一些。
修仙者确实更向往自由一些，即使是在种族战争之时，修仙者也往往有自行其事之辈。
对于修仙者，修为的提升、实力的强大往往是第一考虑的，往往并不喜欢被管束。对于种族的存活、世界的归属，往往并不是十分上心。
面对强敌，不要说奋起抗争，不逃跑就已经算是好的。
就像妖修，自鸿蒙时代以来，作为修仙者的一支代表，妖修一直都是种族实力极为强悍的存在。
如果妖修能够团结起来，以妖修的实力和数量，根本就不会有其他种族什么事情，什么人族、先天生灵，都得被压制得死死的。
可是妖修自身的种族不知道有多少，相互之间攻伐不断，又往往各自为王。
最后的结果也是显而易见的，他们让出灵气最充沛，物资最富饶的洲陆，在损失了无数妖修的情况下，不仅退出了历史舞台的中央，而且仅仅在没有生灵看得上的北俱芦洲占据了一洲之地。
这次伐天之战失败，妖修的大本营——北俱芦洲之地也属于了含真所在的天庭所有，最起码是名义上的。
含真继续说道：“我这样安排还有另外一层深义，我想当初封神的初衷还是好的。”
对于含真的说法，至真圣人若有所思，喃喃道：“封神的初衷？”
含真笑道：“不错，即使这个世界晋级为大千世界，整个世界的资源还是有限的，不可能无限地供给所有生灵。心智不坚、资质差的就去修神，砍掉了这些生灵的耗费，心智好、资质好的才有更多的资源、更好的环境去修仙。”
“三灾九劫绝不是简单的一重一重劫难，也是一个个真金白银考验，修仙者耗费的资源太多，尤其是越往上资源的消耗越大，如果将这些提供给一些资质不好的生灵，只是资源的浪费，并不是最优的结果。”
对于含真这一点，张昊天和至真圣人倒是非常有同感。
原先的玄黄世界因为不是大千世界，只能容纳9位圣人就是这个道理，张昊天成圣就消耗了差不多整个世界一成多的灵气。
到达九就已经是极限，再多一位圣人，整个世界都有可能会因为灵气缺失而毁灭。
即使此次进化成功，大千世界的玄黄世界也不可能无限制的消耗资源。
节制是深谋远虑，三灾九劫就是一个个检验，或者说重重考验。
心智不坚者、资质不行者、气运不足者想修仙就会千难万险，而留下来的就是那些真正的修仙种子，在将更多的资源提供给他们之后，这些真正的修仙种子的发展空间就会无限广阔。
这就是所谓精英教育和大众教育的区别。
圣人之思万万千，圣人之虑千万载，作为有无限寿命的圣人他们考虑的往往更为长远，眼前的利益往往不会太计较。
含真看到张昊天和至真圣人都对自己的说法表示赞同之后，又继续道：“除了惩罚的这些举措，当然还有另外一个方法作为补充。”
“蟠桃？”
“蟠桃！”
张昊天和至真圣人两人不约而同地想到了蟠桃。
蟠桃当初可是引起了极大的纷争，他们也听含真说过蟠桃的作用，自然是闻弦歌而知雅意。
“不错，蟠桃。”含真笑道：“以后此天地能够延寿之果将只有蟠桃，天庭不可能只有惩罚，没有奖赏，不然天庭也难以凝聚力量和气运。”
张昊天则深思了一会儿道：“垄断虽好，却也是易招惹因果，诸如那人参果之类可留下类似效果，只不过要限制效果和数量。”
“善！”
“善！”
张昊天的提议得到了含真和至真圣人的赞同。
含真也一下子明白了这其中的因果，甚至有丝丝冷汗冒出。
垄断延寿之果虽然会让他更好的笼络人心、控制一些修仙者，同时必然会得罪更多的修仙者，其中的因果之大恐怕以含真之功德也是一个极大的负担。
再说了，现在的含真实力强大、功德深厚，再加上天庭能人众多还好说，一旦天庭失势，那这蟠桃垄断就是真正的取死之道。
至真圣人亦道：“蟠桃既然是这么强大的工具，就不要控制在你手中，我倒觉得之前让瑶池管理更为恰当。”
含真忙道：“两位道友提点得对，正该如此。”
瑶池控制蟠桃，也相当于在含真手中，只不过这样一来就给了作为上帝的含真更大的自由。
这就类似于古代皇帝的额外恩典一样，如果有人犯了死罪，但以皇帝的恩典可以免除死罪。
蟠桃也一样，可以以上帝的名义增加供应或者额外赏赐，更能起到控制的作用。
经过蟠桃之议，含真感到仅仅商议的这短短的一段时间，自己的帝皇大道和平衡大道都有不小的进步。
古人说：“国家大事，唯赏与罚，赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者咸惧。”赏与罚向来是君主的两大权柄，也是君主的艺术，这也是含真现在作为上帝的存在而考虑最多的事情。
正是因为有了三灾九劫和蟠桃，含真的权威在可以预见的将