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此后，子贡找到了道家、墨家、农家等学派主持之人共商此事。
在秦王朝庇护下，法家势为越来越大，大有一家独大之势。
就在这时，法家的韩非著作了韩非子一书，对帝王之术、统治之术分析极为透彻，这让韩非声名远播，大有盖过法家代表人物李斯之势。
在学派之间的论战之中，凡韩非出现必诸家响应，应者云集，为诸家所称道。
与之相反的是，李斯出现之时则应者寥寥。
而现实的情况是，韩非是个张口结舌之人，说话极为不利索。
这让李斯极为气恼，又不好发作。
这样一段时间后，东方朔找到子贡道：“门主，这样做真的会有效吗？”
子贡微笑着道：“东方兄，不要着急。阴阳学说不是说君弱臣强必有祸患，更何况涉及道统之传承、历史之留名这样关键之事，我不相信李斯能忍下这口气。”
原来让韩非声名远播竟然是各家共谋之事，就是为了让法家内斗。
此时法家领头人是李斯，但韩非又出书又名声显赫，大于君弱臣强之阴阳不协调之势。
按照阴阳学说，阴阳不调必生祸害。
子贡道：“不过尚需要加把火。”
此后不久，一个说法开始在秦王朝流传开来：“韩非乃是法学大家，一代宗师，秦始皇大加赏识，打算重用韩非。”
而让人大跌眼镜的是，韩非非旦没得重用，反而被秦始皇关进监狱之中。
原来，李斯害怕秦王重用韩非，便上书，向秦始皇讲了许多韩非的坏话。
特别是李斯说韩非诽谤秦始皇，非议朝政，并引用其著作韩非子的话来论证。
如以韩非书中八经之三中除“阴奸”之术就让秦始皇极为恼羞成怒。
秦始皇轻信了李斯的说法，把韩非打入大牢。
根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。
于是，在李斯和法家另一位大家姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。
韩非的遭遇在法家学派掀起了轩然大波，并造成了法家的分裂。
许多同情韩非遭遇之人和其弟子们就想追究李斯的罪责，不过都被李斯的镇压。
这反而更加分裂了法家，对法家学派造成了极大的损害。
这个时候，求仙无望的秦始皇开始享受口食之欲。
他打算修建一座精美的宫殿，名为阿房宫。
为了修好阿房宫，秦始皇征发徭役，把人民推向苦难的深渊，民不聊生，激起了各地的反秦起义。
面对反秦起义的风起云涌，虽有强大军队镇压，作为丞相的李斯责无旁贷要劝说。
他联合其他官员劝秦始皇停建阿房宫，减少一些徭役。
当时，秦始皇正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将李斯他们逮捕入狱。
李斯在狱中多次上书，都被纵横家赵高扣留。
？赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。
李斯被迫承认谋反，被秦始皇被杀死，并夷了三族。
李斯死亡的消息传出，诸子百家齐声庆祝。
东方朔亲自来到儒门，向子贡道谢：“李斯如此下场多亏门主智慧通天，阴阳学派上下感激不尽。”
子贡摆了摆手道：“得道多助，失道寡助。我和儒门也没做什么，各家自是不会让法家继续无法无天下去的。”
就这样，在大家的无声配合下，李斯下场悲惨，法家也分崩离析。
第593章 阿房宫由来（）
法家引进王朝力量压制其他学派的做法犯了众怒，最后在诸多学派联手下使得法家分崩离析，两大代表人物韩非、李斯先后惨死。
与法家命运差不多的还有秦王朝。
由于秦始皇见延寿无望，就耽于享受，特别是还想将这种享受带到地下。即在他死后，在阴间也继续享受帝皇之权柄。
原来，秦始皇虽恨急了阴阳家，可是阴阳学派的一种说法却让他心动了。
在此说法中，人死后并非是完全消散，而是由阳转阴，魂魄以另一种形态存在着。
而在地狱存在着与阳间对应的阴间。阴间和阳间一样，也存在实力等级之分。
作为帝皇，对于权力的痴迷程度是任何人都无法想像的。
他曾就此询问过有修行之人，确认了地狱的存在。
其实此时有许多修行者在世间行走，对于地狱是知晓的。
对于秦始皇的延寿，其实一些大宗门也并非完全没有办法，只不过他们有自己的顾虑而已。
一般修行者轻易不敢干涉帝皇之事，这已经是玄黄世界的修行界的共识。
这主要是其中涉及的因果太大。
正常人都有寿命之限，轻易不可改变，不然就会面对不可测后果。
更何况是一位帝皇，这不仅涉及帝皇自身，更是涉及亿万生灵。
一旦秦始皇延寿成功，其延寿后的诸多因果足以摧毁一位大罗阶修行者，一位宗门，没有任何一个门派、一个修行者敢冒这个险。
秦始皇对于阴阳学派阴间的说法很感兴趣，便想疯狂一把，赌一把，他的想法就是：“既然在阳家无法延寿，那我就在阴间称王称霸。”
他就命人修建阿房宫，一座阴间的宫殿，一个动用亿万人口的吃人宫殿。
阿者，大陵者也，阿房，即为陵园之房。
这也是李斯等人拼命反对的原因，他们信法，如何肯容这种鬼神之说。
可是他们低估了秦始皇的决心和对权力的痴迷。
可以说法家的悲催既有诸子百家的算计，也有他们对帝皇心性认识不明的原因。
再说秦始皇对阿房宫那是极为上心，不说有超过亿人参与其中，就是其设计就是前无古人，估计也不会有后来者。
宫殿是仿造现在秦王宫设计，有斩杀海中鲛人所制的长明灯，有许多秦统一过程中降将兵卒活生生的被做成了人俑，甚至还包括了秦王朝的一些将士。
秦始皇的想法很简单，让他们在阴间守护自己。
许多无辜之人被杀害被奴役，自然也引发了天下的暴动此起彼伏，秦王朝陷入风雨飘摇之中。
对于这种民间反抗，秦始皇派遗大军镇压，甚至求到了巫族。
白起此时既是秦王朝诸侯，又是巫族与秦王朝的联络人。
白起无奈地道：“始皇陛下，祖巫大人说这是你们世俗之事，有修行界乱世他们才好出手，不然会乱了世间法度，反而不美。”
让强大的巫族对付普通的黎民百姓确实是非分的要求。
其实帝江祖巫说得更不客气：“我们虽是有秦王朝相助得以重塑金身，但巫族绝不是他秦始皇的奴隶和手下，我们会履行护持秦王朝千年的承诺，但我们是护持，绝非这种小事。如果秦始皇连平民暴动都镇压不了，那么他也没必要继续做这个帝皇。”
在灵气越来越充沛的情况下，此时十二祖巫实力已经恢复得差不多了，巫族的实力也大增。
此时的巫族面临着何去何从的问题。
南赡部洲已经是人族为主，而人族气运昌盛，已不是此时的巫族能够撼动得了的了。
帝江祖巫问道：“此地非我族长久之地，不知各位兄弟有何良策？”
共工祖巫道：“大哥，我们刚刚恢复，对外面世界还不了解，可谓两眼都是一抹黑，实在不宜决断。还是听听禺虢的意见吧！”
强良祖巫道：“确实如此，九凤那丫头听说与现在的昊天上帝关系密切，也可问问她的意见。”
最终，禺虢与九凤来到了十二位祖巫面前。
此时的九凤按巫族的说法乃是祖巫级别的高阶，相当于伪圣阶高阶的水平，比十二位祖巫水平强的不是一点半点。
十二位祖巫此时不过恢复到了大罗阶，想要进入伪圣阶尚需一段时日。
禺虢是神采飞扬，他借助此次巫族祖巫回归巫族气运增长之机一举突破了大罗阶，进入了梦寐以求的伪圣阶，即祖巫阶。
当帝江问到巫族的将来前途时，禺虢明智地将此问题推给了九凤。
对于他来说，进阶祖巫阶已是得天之幸，是此次最大的收获。
至于此时天地大势，由于巫族此前长期势弱，他比十二祖巫的见识要多一些，但也多得有限，比起九凤这种长期在含真身边的人来说，认识的高度与广度差的不是一点半点。
九凤来之前，与含真有过深谈，虽心中已有想法，还是慎重地想了想才道：“恭喜各位祖巫回归，九凤十分高兴，却怕耽误祖巫修行，一直忍着没来，还请祖巫们恕罪。”
帝江祖巫看着九凤，笑着赞道：“九凤，何罪之有。反而我要说一句，你很不错，真的不错。”
九凤一愣，没明白帝江祖巫为何这么说：“难道是因为我的修为？”
帝江祖巫道：“不仅是因为你的修为已达如此程度，更是因为你带领着一部分巫族走到了如此天地。”
帝江祖巫又看着禺虢道：“你不要生气，这是巫族的两条路，你们都走得不错。”
确实，九凤一族走的是依附之路，在当时乃是走投无路的一个保存巫族实力的无奈之举。巫族的心思很明显，借助庇护将巫族血脉延续下去。
九凤没有估辜负巫族的重托，九凤一族实力不减反增，虽没有其他祖巫级别的，但大巫级别的增加了10个之多，巫族人数也增长了百倍，达到千万这个级别，已有自己的领地，就在中昊天洲。
而禺虢代表的独立之路，更为艰难，巫族被打散，现在能聚在一起的不过万余人而已，而且实力弱小，已难以称之为势力。
不能说哪个孰是孰非，哪个更好，全都是为了巫族传承而己。
十二位祖巫复活，不仅是巫族大事，也是玄黄世界大事。
九凤将如何选择，巫族之路将如何走呢？九凤将说出什么话呢？
第594章 巫族三条路（）
面对帝江祖巫关于巫族前途的大问题，九凤虽有准备，但还是深吸了口气，才谨慎地道：“祖巫大人，有个问题，还请十二祖巫大人明示，我才好回答这个问题？”
强良祖巫对九凤这些年带领巫族人取得的发展极为满意，便问道：“你现在也是祖巫了，不必客气，有什么话尽管问。”
九凤道：“现在我们巫族是打算继续蛰伏呢？还是与诸族争上一争？”
这个问题非常关键，关系到巫族的将来发展之路，也涉及巫族的目前策略选择。
帝江祖巫想想道：“九凤，先不说这个问题，你先介绍下这个世界的情况吧！帮我们熟悉下。”
九凤先是松了一口气，她真怕十二祖巫在不了解这个世界的情况冒险行事。
此时的世界与祖巫陨落之时已经完全不一样了，可以说发生了翻天覆地的变化。
当时最高修为不过伪圣阶或祖巫水平，现在可不一样了。
不说修为高高在上的圣人们，就是含真这等大帝，伏義这等功德圣人，也不是祖巫和巫族可以招惹的。
甚至包括人类等强大种族也不是巫族可以比拟的。
别看秦王朝还需巫族庇护，那只不过是假像而已。
当人类真正到了种族危机�