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元始圣人道：“之前没有说的必要，今天我给你们说开了，虽然此次我们在南赡部洲开展封神一战，但不可放肆，一定要做到有理，不然为师都护不了你们。”
听到元始圣人如此说，在洪荒世界以元始圣人为靠山，一向顺风顺水的阐教门下弟子都是一惊，便有大师兄广成子问道：“师尊，这其中还有什么避讳不成？”
元始圣人道：“这南赡部洲乃是造化圣人的看护之地，其人功法深不可测，那禹神都是造化道场出来的。其弟子雷神更是作为南赡部洲的镇守大帝，怎会放任其他人来惑乱王朝秩序？”
第490章 圣人纷入局（）
听到元始圣人的话，其门人弟子们都才恍然大悟，心中也庆幸没有招惹这世俗王朝。
其实，作为圣人弟子、具有无穷法力的修行者，世俗王朝根本就没有看在法眼之中。
当初广成子带领金仙们参加黄帝与蚩尤一战，也是为了赚取功德，平时没事的时候，自然不会想介入其中。
文殊广法天尊则道：“师尊这么一说，我才想到，这世俗王朝确实有些神奇，有禹神的九鼎镇压气运，对于我们修行者施展法术确有极大震慑作用，一个不慎，即便我们也要陷入其中。”
元始圣人满意地看了一眼文殊广法天尊，问道：“文殊，你平时就极为聪慧，遇事机敏，你说说此事当如何做为好。”
文殊广法天尊想了想，便道：“师尊，现在封神事大，有些事情就得要从权了。这大商王朝在内如果不能找出问题，那可从外部寻找机会，一旦有个什么天灾人祸的，可以行天之责。到时不信这王朝始终能铁板一块。”
元始圣人满意地看了一眼，正要吩咐文殊广法天尊去做此事，突然感到有圣人驾临此地。
元始圣人就将门下弟子打发走了，迎进来了接引圣人和准提圣人。
3位圣人寒暄了片刻，元始圣人便道：“两位道友，这是有什么大事要与我相商吗？”
准提圣人看了一眼接引圣人后，便对着元始圣人道：“我们师兄弟听说人教、阐教、截教要议封神，想了解一些具体详情。”
元始圣人先是一愣，而后便明白了封神一事兹事体大，瞒别人可以，想瞒住圣人基本是不可能的。
不过，此事和西方教没什么关系，西方教仅有的一位弟子怎么也不可能进入封神榜的，那接引和准提来的目的就有的揣测一番了。
元始圣人便道：“确实有这么一回事，不知两位道友有什么想法？”
一向不怎么说话的接引圣人道：“西方教人教贫瘠，想在封神之战中收罗些弟子，还成元始圣人成全。”
元始圣人又是一愣，心道：“这是我三教之事，关你西方教何事？”
这时，准提圣人道：“我们也不要先天之灵，只要些披毛带角之辈即可。另外，我们也不白要，我们师兄弟在封神一事上也可以出些力。”
闻听此言，元始圣人想了想，便道：“现有一麻烦事，还请两位道友出面帮忙解决。”
“看来这元始圣人是答应了。”听到元始圣人有人相求，接引和准提便是一喜，随后便道：“好说，好说。”
对于答应三教弟子进入西方教，是很犯忌讳的，元始圣人也不好答应下来。
但元始圣人也是滑头，他并没有口头上答应，而是通过让西方教参与进来，暗示了答应了西方教的要求。
而元始圣人让西方教做的事情说简单也简单，说难也难。
一是要让纣王自乱朝纲，二是说服现在的天庭——含真大帝同意以天责形式扰乱大商王朝。
对于说服含真大帝，接引圣人和准提圣人还是有信心的，毕竟此次封神一事对于含真大帝来说是意外之得，充实的是中昊天洲的实力。
更何况此事有两位圣人的法旨，含真虽然是鸿钧道人扶持的，也不敢说什么的。
而含真昊天大帝确实是受益方，而且有圣人法旨，不用承担什么因果，自然是满口答应了下来。
但如何让纣王自乱朝纲确实是一大难题。
说实在的，接引圣人和准提圣人对造化圣人也是极为顾忌，虽然不如三清那样深刻，但也不想招惹到造化圣人。
为了发展门人弟子，准提圣人亲自潜伏到了大商王朝，策划此事，并收罗了一些人马，这其中就包括了一些大商王朝的王族子弟和重臣。
原来，纣王是位有为之君，但也并非无懈可击。
他本是帝乙的第三子，上边还有两位庶出微子启、微仲衍，但继位的却是纣王。
当初为了让纣王继位，帝乙对祖甲礼制进行改革，这样一来不仅微子启，王族中的箕子、比干一直颇有微词，因为按照兄终弟及制，他们也是有机会登上王位的。
此外，纣王继位后进行了人才改革，即如现在的“社会人人平等、唯才是用”，不仅是用平民，连其他方国的罪犯也用，也引起了王族大臣的不满。
帝辛提拔外来的飞廉、恶来为将，此二人也不负帝辛重望，牢牢掌握军队。飞廉为伐东夷统帅，商亡后仍然坚持战斗，直至战死。恶来战死于牧野。至于内政，费仲为臣，在政治上对抗诸方势力。
因纣王勇武聪慧，微子启也是没有办法。但素有贤名的微子启朋党颇众，几乎形成了与帝辛的抗衡之势。
帝辛终其一世，微子启一派始终是最坚决的反对派。在帝辛的打压下，最终自知不敌的微子启通敌卖国，与周人勾搭，不惜一切代价地颠覆了帝辛政权。
当然，这是后话了，此时微子启却被纣王压制得死死的。
作为圣人的准提找到微子启以及箕子、比干等人，双方自然是一拍即合。
一个得到圣人庇护，一个得到了内部助力，双方可谓是“天作之合”。
也是赶巧，这一日又到了人类每年一度的祭祀女娲圣人之日。
前文说过，经过宣传，人族都认为女娲乃是人族的创造者，被人族尊为圣母，年年祭祀。
本来，以纣王君王之尊，仅仅需要在王城之内祭拜祈福即可，丞相商蓉却给纣王专门上了奏折，让纣王去女娲宫给女娲娘娘进香！
而女娲宫却在都城之外十里之外，远离都城庇护。
此时，在大禹九鼎庇护之下，一朝之都城已经有了气运金龙的雏形，已经可以庇护王朝国君和大臣，对修行者产生极大的压力。
特别是一国之君，自有王者之气运相护，伤害他给修行者带来极大的因果和严重的后果，一般没有修行者敢对一国之君下手就是这个道理。
除非是乱世，一国之君自身气运损失殆尽，才会有王朝倾覆之虞。
对于这位有为的纣王更是如此，不过远离都城庇护，作为凡夫俗子的纣王只能靠自身气运相护，自然会容易得手一些。
而当纣王来到了女娲宫之后，自然就引来了后世广为流传的女娲圣人之怒，一场封神之战自此拉开了帷幕。
第491章 女娲宫事由（）
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
正是这首诗词，带给了正在大发展中的大商王朝灭顶之灾。
按照后世的说法，是纣王来到了女娲行宫，看了女娲圣像之后，顿感女娲容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，不禁神魂飘荡，陡起淫心，写下这首诗词。
当时首相商容就认为，天子拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。而纣王作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，必然获罪于神圣，实非天子巡幸祈请之礼。
而女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，大骂商纣王乃无道昏君，不能修身立德以保天下，反而不畏上天，吟诗亵渎，真实可恶之极！
于是，女娲决心给纣王一个报应性的惩罚，并导致三妖惑乱商朝，代商之战爆发，最终周朝取代商朝。
那么，事情的真相到底是什么呢？这其中是否还有其他事情呢？
虽然张昊天和至真圣人在为阵旗进化先天一事忙碌着，无暇他顾，可是含真至昊大帝可是闲着呢。
作为与张昊天一体的含真，对于封神一事一方面是极为好奇，想知道后世封神演义中所说的事情到底是虚构的还是真实的。
另一方面他也是真正的关心封神一事。封神的这些人将来可是归他来用的，封神成功与否直接决定着天庭将来的作用和地位，也容不得含真不关心。
含真不关心是阐教还是截教仙人哪个仙人、修行者上榜与否，他关心的是这些成神之生灵是否有强大实力，是否为他所用，这也是此后他不断插手封神一事的原因。
而当前，含真最关心的当然是女娲宫纣王淫诗一事。
对于南赡部洲，含真当初曾作为四辅弼之一，可是经营多年，是当时南赡部洲暗地之王，论起对南赡部洲的了解，相信很少有人能够比得上含真。
含真的修为虽然还没有达到圣人那样只要想知道的事情，这个世界就没有任何事情能够瞒得住圣人。
但他毕竟已然是大罗金仙的修为，更何况他作为张昊天的神识元神，也有张昊天类似的造化眼神通，可以如千里眼那样窥探天地万物，却有一个缺点那就是不能耳闻。
以含真看到的情况却和后世有许多差别。
当时纣王在女娲宫祈福之际，并非平静如水，而是当纣王刚一踏进到女娲宫，就已经陷入了麻烦或者说算计之中。
含真看到的是，似有意无意间，跟随纣王进入大殿的人最后只有那位提议到此祭拜的首相商容，而其他人被首相商容以各种借口留在了大殿之外。
与此同时，含真看到了接引圣人的身影悄无声息地出现在了大殿之中。
含真看到接引圣人偷偷摸摸的身影，再想到之前准提圣人也隐藏身份出现在了大商王朝，不由得对接引圣人和准提圣人心中有了鄙夷：“堂堂圣人之尊，竟然做此等偷鸡摸狗之事，实在是有失身份啊！西方教不成正统，看来是有原因的。”
这是没有办法的事情，就像我们为人做事一样，人与人的区别往往能通过一件件小事体现出来。
从小衣食无忧的人和从小生活拮据家庭长大的孩子为人做事上往往区别很大，并在潜移默化之中影响着人的性格和将来的发展。
接引圣人出现在女娲宫，虽然并没有直接对纣王下手，含真却看到纣王的自身气运出现了剧烈的震荡，身体出现了极大的挣扎之势，最终竟然昏倒在地。
不久之后，纣王才缓缓站立了起来，眼神却是有些呆滞，挥手之间在粉壁之上写下了那首后世臭名昭著的淫诗。
看到纣王的样子，含真突然想到了后世接引圣人有名的“梦中证道大法”，便已然知道此事的缘由了。
含真心道：“我就说吗？一代帝王什么美色没见过，竟然会做过淫诗，肯定另有蹊跷，原来有圣人捣乱。真是命运如此，半点不由人啊。”
确实如此，有些事情，你可以反抗，争取一个好的结果，但有些事情