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很快，在人族众人共同努力，九座高达百丈的鼎就被炼制了出来，并放置于人族的部落之中。
当九鼎炼制成功的那一刻，一股神秘的气息就诞生出来，使得南赡部洲的山河震动，而且又归于平静。
人族的大众就感到内心仿佛多了一样东西，一样让自己心安的东西。而其他生活在南赡部洲的生灵则凭空生出一丝不安来。
看着这九鼎，大禹心中升起了万丈豪情，油然道：“大丈夫当不负此生，定要以九鼎镇此南赡部洲，保人族万世昌隆。”
大禹炼制了九座宝鼎，仅仅是九鼎重器成功的第一步，而更关键的一步则是将天下之精化为鼎灵，这才是大禹真正发愁的所在。
第472章 收天下之精（）
缺少鼎灵的九鼎起不到应有的作用，就不是真正的九鼎。
大禹为了人族的气运，为了自身的修为提升，虽然心中还充满忐忑，最终还是决定带着九鼎去收天下之精。
他们首先来到了恒星潭，要收服此地的独角怪兽。
可是，面对这独角怪兽，即使有魑魅魍魉帮助，也是很难得手，只是能将其困在一域而已。
大禹则百折不挠地试验了各种方法。
正当他在绞尽脑汁地想办法之际，突然大禹陷入了睡梦之中。
在梦中，有一位妇人告诉大禹要收服此独角怪兽，需要3件灵器，一个是太极扇，一个是子午针，一个是乾坤带，并指明了灵器所在。
太极扇、乾坤带为造化道场所有，大禹本就出自于造化道场，很快就将他们借取了出来。
子午针却为昆仑山一位无名老妪所有，大禹赶赴昆仑山，百般恳求也将子午针借取了出来。
大禹先后找来了太极扇、子午针、乾坤带后，并急急忙忙地赶回了恒星潭。
这一天中午，大禹先是让魑魅魍魉定住恒星潭周边疆域，不让独角怪兽有逃走的机会，而且就亲自带着3件灵器下了恒星潭。
大禹看见了独角怪兽后，便用太极扇对着独角怪兽轻轻一扇，说来也怪，只是一扇之力，就见独角怪兽当场软滩在当场。
而后，大禹用子午针穿过了怪兽的鼻子，再用乾坤带将怪兽固定在了子午针上。
最后，大禹带着独角怪兽来到了潭边，将其送入了一座大鼎中。
当独角怪兽进入鼎中之后，随着一声哀鸣，立刻化为一股清气，恢复了本原。
本原之力还有逃出大鼎，却不想鼎身上面有魑魅魍魉束缚，外面有信仰之力不时侵染，很快这股清气就与鼎身结合了，化为了鼎灵。
此后，大禹耗费了超过10年时间，将其他8个天下之精化一一为了鼎灵，最终成功炼制了九鼎这一国家重器。
当九鼎炼制成功的那一刻，一股淡淡却不失威严的气浪就向着四周传去。
当气浪传来，人族之人都感到浑身一松，神清气朗，连神识都在不知不觉中提升，气运也陡然增加了三层之多，更是有一种安全感在内心升起，仿佛有了靠山一般。
与此同时，南赡部洲的其他种族却是心头一沉，仿佛有一种危机、一个凶兽时刻在注视着他们，气运也受到了一些压制。
而作为九鼎的炼制者大禹的感受更加明显，明明百丈高的大鼎，到了此时他可以随意让大鼎变化大小，运转他们更是举重若轻。
而当九鼎炼制成功的那一刻，有无数的气运向着大禹涌来，灌注其身，直接让他的修为突破到了大罗阶，成为了这个世界的大能之士。
手执着神秘的九鼎，大禹都有信心与任何一位伪圣阶大能对抗，这就是九鼎的真正实力所在。
这让大禹不禁泪流满面，大声道：“九鼎镇九州，人族享太平，山河永巩固。”
话音刚落，就见天空瑞彩千条、龙凤齐舞、鼓瑟齐鸣，包括伏羲、神农、黄帝“人族三皇”和造字圣人仓颉皆化身出现在了天空之中，向着大禹点头示意。
看到此等情景，无论身在何处的人族之士，都伏倒在地，向着天空大礼参拜，高喊：“九鼎镇九州，人族享太平，山河永巩固。”
这样一来，人族的气运再次得到了提升，人族的发展更是朝气蓬勃。
最后，大禹将九鼎带回了自己所在的人族部落之中，陈列于宫门之外。
九鼎颇为神异，其上面竟然可以显现山河之变化，使人们一看便知道所去之处，有哪些鬼神精怪，可以以避凶就吉。
更重要的是，九鼎成为了镇压人族气运的所在，成为了传国重器，护持人族的发展。
九鼎可不单单就是九个大鼎，它本身就是灵器，在得享人族信仰之力之时，起到护持一方的作用。
在九鼎光辉笼罩之下，其他种族都受到压制，即使是一位金仙级别的妖兽想要在九鼎的镇守之下打败一个炼气化神之人都要耗费许多法力。
九鼎就相当于张昊天在至昊世界看到的气运金龙一样的存在。
因为，此时的人族以部落为主，还没有形成真正的国家，人族还没有真正的气运金龙出现，九鼎就暂时起到代替气运金龙的作用。
相对于气运金龙，九鼎的价值要更大。
首先，九鼎是可以移动的，不像气运金龙一般要固守一地，可以更好的发挥作用。
其次，鼎灵的力量既来自于地脉之力，也来自于万民之愿力，比单纯借助愿力的气运金龙的力量要大得多。
不过，九鼎也有缺陷，它毕竟是大禹的本命灵器，而大禹也不可能永远呆在部落之中，终有一天是要和大禹离开的。
果然，当人族建立了国家、形成了真正的气运金龙后，被大禹放置在人族部落之中的九鼎有一天突然就消失不见了，还颇引起了许多人的猜测。
九鼎铸就完成，不仅大禹得到了莫大好处，连魑魅魍魉也借助人族气运和生民功德提升了修为，成为了强悍的存在，其联手之威，即使是已经达到大罗阶的大禹也不是对手。
得到九鼎之助的人族的势力发展得更加迅速，实力提升更是每日都有大的进步，很快便在这南赡部洲建立了国家，并不断地扩张疆域，挤占了之前妖族和巫族以及其他先天生灵的空间。
与此同时，人族借鉴妖族、巫族，发展出了许多功法，借助功法和人族气运，人族出现了许多高阶修行者。
不说伏羲、神农、黄帝“人族三皇”和造字圣人仓颉，现在的人族自身的高阶力量还包括了人族始祖西王母，已经是伪圣阶中大能，大禹虽是大罗阶的修为，却有伪圣阶的战斗力，此外还先后有10多位人族进阶到了太乙阶，这是之前无论如何都不敢想的。
之前，人族在南赡部洲已经有了数量上的优势，现在正在将数量优势转化为质量优势，一旦人族在大罗阶和太乙阶也形成数量上的优势，那人族最起码就会成为南赡部洲真正的主角。
不过，现在的情况也差不多是真正的主角了。在九鼎的护持，人族占据了南赡部洲最中心的位置，包括妖族、巫族只能固守一域而已，对人族已经不能再生杀予夺了，而是在一定程度上需要依仗人族的鼻息。
第473章 天道的养料（）
对于张昊天而言，帮助大禹治水和炼制九鼎是顺应天道而为，他帮助大禹还有另外一个目的。
那就是张昊天想据此了解一些天道的想法以及天道本身。
对于天道，现在的张昊天是非常的好奇，原先这种想法还不怎么强烈，可是当他成就圣人之后，这种想法是愈发强烈起来。
这就是所谓的屁股决定论吧，屁股决定脑袋，到了什么位置，就得想什么事情了，不由得你不想，除非你不想要这个屁股了。
原先，张昊天也和天道有过接触，在对付天人族之时与天道有过交集，但因为时间短暂，加上当时修为尚浅，对于天道并没有什么直观的印象，只觉得是一个活泼的小女孩而已。
再加上，他的修为与天道是天壤之别，根本就不会有更多的想法，再说了当时想了也是白想。
可是，现在不同了，作为圣人，张昊天可是执掌五六道天道法则之人。
随着对天道法则理解得更深，他对天道越发好奇，对于天道到底是什么，天道本身有什么想法，他迫切地想知道。
这倒不仅仅是好奇心在作怪，也是张昊天随着实力的提升、随着他的屁股来到圣人阶，自然而然地就会产生的想法，这也是所有圣人的共同心思。
在对天道的探索之中，张昊天发现随着自己对天道法则理解得深入，天道在他内心之中显得越发高大，仿佛天道在随着他的理解而成长一般。
圣人虽然对自己成就圣道的天道法则理解得极深，但并不代表他对其他法则就一点也不清楚。
与之相反的是，圣人对其他天道法则也有很深的理解，这是因为到了圣人阶，一通百通，许多法则之间都有共通之处，相互理解其他法则是很正常的事情。
只是限于圣人自身理解的天道法则对其他法则的排斥作用，圣人运转其他圣人已经掌握的天道法则会受到极大的限制而已，但也比一般的伪圣、大罗阶修行者运转得顺畅，这就是圣人，也是圣人的优势。
张昊天能够发现天道的成长，其他圣人也能够发现，特别是至真圣人就与张昊天就此事有过深层次的交流。
至真圣人曾道：“看来天道也有人一样，需要不断的学习，而他比我们生灵不同的是，他可以通过无数生灵来促进自身成长，从本质上讲天道也如信仰元神一般，随着生灵的强大而强大。”
张昊天则道：“天道如何，我们管不到，但这种形式对于我们到底意味着什么？”
至真圣人想了想，在神识之中有些轻蔑地对着张昊天道：“意味着什么？意味着我们只是养料而已，天道将我们视为自身成长的养料而已。圣人，也不过是好一点的养料。”
“养料？”为了避免为天道所察觉，张昊天也在神识之中道：“如果是养料也是好事，就怕不仅仅是如此！”
至真圣人一惊：“什么意思？”
张昊天安抚了至真圣人，在神识之中道：“养料，意味着不可或缺，是成长的必需，但天道可不是猪、狗啊，想要生存就必须有养料。混沌之际，没有生灵，天道亦存，我在想，如果我们这些养料不成提供其成长的必需，那会怎么样？”
至真圣人疑道：“不会吧？会有那么一天吗？”
张昊天道：“这是必然的，就是圣人位现在只满足9位圣人，天道的极限也是9个天道法则，天道如果也像咱们一样，也一定会想突破这个限制，达到更高级的形式，那么必然会有天翻地覆的变化，那么对于我们生灵来说到底意味着什么呢？是好还是坏呢？是否再有一个混沌初生，如我们的定海神珠一样的神域小世界呢！那可是一切毁灭推倒重来。”
至真圣人惊讶无语。
这也正是张昊天对天道好奇的原因之一。
大禹治水一事，对于圣人来说，是极小的事情，本来就不需要张昊天出手，他只要指点弟子即可，以雷神的实力外加一些外力，即使涂山很强也是无济于事。
任何人都不敢小视圣人，雷神作为张昊天的弟子，有圣人作为后�