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此外，天人族为了炼制万物生珠，不仅耗费了洪荒世界大量的资源，还不管不顾地、甚至毁灭性掠夺了大量的动物、植物等资源，将其搬到了万物生珠里面。许多珍贵的生物就此销声匿迹，对天道运转都产生了影响。
可能是因为天道至公，也可能是因为别的原因，天道并没有因此而惩罚天人族。直到天人族发现了气运的秘密，并创造出了“劫运功”。
面对这种掠夺别人气运的逆天做法，天道“是可忍孰不可忍”，最终决定降下天罚，毁掉这个秘密，同时要惩罚天人族，让他们老实下来。
天道决定降下天罚是一回事，真正实施又是另外一回事。就像科幻小说中的机器人有“机器人三定律”，天道也有其自身规则，它是不能随意想降下天罚就降下天罚的，不然不就乱套了嘛。
天道规则可称之为“天道三不可法则”：一是不可无罪而罚，二是不可不告而罚，三是不可偏私而罚。“天道三不可法则”非常简单，但却是天道和整个世界生灵维系和谐相处的最基本原则。
在“天道三不可法则”下，一般来说，天道若要降下天罚前本着“万事留一线”的原则，要先进行警告、示警。如果天人族因此而悔改、洗心革面，那天道也不会降下天罚，如果有人因此明悟而逃离也不会被追究。但如果天人族还继续执迷不悟的话，才可以真正降下天罚。
事事往往出人意表。让天道没有想到的是，天苍老祖确实觉察到了天道的警告，他不但不知悔改，还变本加厉，将劫运功功法散播出去了。
偏偏“不可偏私而罚”天道还真的被天苍老祖这一做法给难住了。如果要惩罚天苍部落，惩罚天苍老祖，那么惩罚不惩罚那些使用劫运功的生灵？天道就在惩罚与不惩罚之间反复摆动，造成了“荡机”的现象，即不作为的情况。
因为天道的不作为，耽误了阻止劫运功散播的时机，导致的结果就是劫运功散播得越来越快，使用劫运功的生灵越来越多，命运因为变化、交织等而乱成了一团麻，最终导致了现在的难以收拾的局面。
即使以天道之能也不知道如何处理这么复杂的情况。一般情况下，天道是不可以显示人前的。但现在在天道的计算之下，她发现通过其内部机制和知识已经找不到阻止劫运功造成的浩劫了。
一旦事态再这样继续恶化下去，整个世界只能再次重归混沌。在万般无奈情况下，天道只好打破常规，求救于洪荒世界的先天神灵。这其中就包括三清，包括张昊天，以及其他一些生灵。
面对现在这一局面，感受着天道无奈而又悲痛的心情，张昊天自然觉得自己有着义不容辞地责任，不仅要帮助天道、帮助整个洪荒世界，其实也是在帮助自己。
他绞尽脑汁，设想了一个又一个方法，又一一被自己否定。
按照现在的人来说，面对系统崩溃最直接的方法就是重新安装系统，非常简单而且效果明显。
但对一个世界而言，重装系统这样做的代价太大了，相当于将世界毁灭后再让其重生，洪荒世界好不容易发展到现在这样的规模，这都不知道是孕育了数亿年还是更长的时候，因此，这种方法虽然简单但却是最不可行的。
“咦，不知道这样可不可以呢？”张昊天灵光乍现，突然想到了一个变通的办法。
第47章 气运守恒说（）
其实，张昊天想到的办法并不是“根治”劫运功的办法，甚至能否达到治标的效果都很难说。
他恭敬地对着天道的虚影言道：“我倒想到了两个办法，具体是否可行却没有把握，仅供参考。”
俗话说“治民如治水，堵不如疏，疏不如引”。在张昊天看来，现在劫运功已经成为了洪荒世界的“洪水猛兽”，“堵”当然是一个办法，但只是将危害推迟了，甚至将来的危害比现在要更加厉害。
那按照张昊天的想法，既然“堵”不可行，就不如在“疏”和“引”上下功法、想对策。
张昊天想到的第一个办法，就是“疏”的方法——被他称之为“气运守恒说”。说到“气运守恒说”，还是张昊天借鉴能量守恒定理的表述。“书中自有黄金屋，看来什么都不白学，保是怎么用而已。”
“气运守恒说”简单来说，气运是会从一个物体转移到另一个物体，或者从一种形式转化为另一种形式，但在转化或转移的过程中，气运的总量保持不变。这是该学说最基本的原理。
“气运守恒说”最精髓的要义，则可以用三定理来表述：一、任何一个种族、一个部落、一个家庭的气运是同其自身数量成正比例的；二、气运的总量是动态平衡的，又是相对不变的；三、任何一个种族、一个部落、一个家庭内部的气运掠夺不仅会大幅降低其总体气运，而且会造成群体或个体反噬现象。
举个简单的例子来说，如果一个部落有10户家庭，每个家庭4口人ABCD，每人有3个气运，那么一个家庭就共有12个气运，整个部落共有120个气运。如果一个部落20户家庭，那么每个人的气运可能就增加到6个，那么一个家庭就有了24个气运，整个部落共有480个气运。
但一个家庭中，如果A掠夺了B气运，A的气运变成4，家庭因为人数少了总气运则相应减少变成了10。如果A再掠夺CD的气运，其自身气运不仅不会增加，有可能因为家庭、部落数量减少而造成总体气运降至2、1的可能，甚至因为其内部气运反噬而导致其气运为负数。
“气运守恒说”虽然不能阻止劫运功的散播和使用，却可以在一定程度上阻止一个种族、一个部落、一个家庭内部的自相残杀。内部的杀戮其实是最可怕的，会导致整个社会人人自危。
一个人人自危的社会，弱小者不能得到有效保护、亲人间不能得到关爱和照顾、同族之间不能团结起来共御外敌，反而时刻担心身边的会不会杀害自己，那么血脉就得不到有效延续，整个社会先不说发展的问题，连维系生存下去都会成问题。
当一个种族、一个部落、一个家庭内部的这种气运掠夺不可以的时候，生灵们肯定想的是对外的掠夺，反而能够促进“优胜劣汰”，而优胜劣汰是天道的自然法则，反而有利于天道的进化与发展。
“气运守恒说”在一定程度上能将劫运功的危害降到最低，疏导了“洪水”的压力，甚至将坏事变成了好事。当然，方法再好也不能排除有个别的例外存在，肯定还会有生灵在内部进行气运掠夺，但其必然将是少数。
当张昊天将“气运守恒说”抛出来的时候，天道的兴奋、激动之情，整个洪荒世界的生灵都能真切地感受得到，她喃喃自语道：“竟然可以这样，这方法非常可行。”
洪荒世界持续很长一段时间的阴沉天气仿佛一下子变得晴朗起来，天空还出现了七彩的云彩。什么多时的暗伤突然好了、断臂又重生了、年老的突然变年青的……各种奇异现象不断在洪荒世界涌现。
“叫你什么名字好呢？张昊天、石道人，还是逍遥散人？”心情变好的天道带着笑语问道。
张昊天呆立在那里，心中大惊：“天道既然知道自己地球上‘张昊天’的名字，这是怎么回事？”
天道仿佛看穿了张昊天内心的想法，温言道：“你不必害怕和担心，这其中自有因由，现在还不到告诉你的时候，将来时机到了自然会告诉你的。”
她接着道：“天道至公，无论你的方法是否可行，都会有功德可取。但最大的功德一定是结果出现才会给予的，虽然三个名字都是你，但还是需要将功德落到具体名头上。”天道停顿了一会后，“顺便告诉你一声，名字也是有因果的，可不能瞎起噢。”
听到天道人性化的提醒，张昊天想了想道：“无论前世如何，今生我毕竟是玉石为体，那就将功德算在石道人名头上吧。”
话音刚落，只见周遭的大股功德金光，还有玄黄之气、天地源液灌入张昊天的身体当中。可能是距离它们较近的原因，虽然较开天时获得的功德从数量上差了太多太多，但张昊天感觉舒服的程度却是有过之无不及，“这就是最顶级的SPA啊。”
“另外一个方法是什么？快点说出来吧！”张昊天舒服的感觉还没体会够呢，天道的稚嫩声音已经在他的神识空间里面响起。天道就像一个好奇的孩子一样，带着极大的期待和急切地道。
张昊天通过这段时间的交流感到了天道的赤子之心，就特别地好奇，想看看天道到底是什么样子，就用神识悄悄地缠绕在天道的神识之上，温柔地抚摸着、沟通着这道神识。
天道神识先是有一丝抗拒，而后可能感觉到张昊天并没有恶意，竟然对这种抚摸似乎很受用。张昊天能感到天道就像一只被主人抚摸的小猫一样，她是非常舒服和满足的，“怎么会是这样，天道到底是什么东西呢？”
“我是天道，可不是什么东西，你还没告诉我另个一个方法呢。”天道的神识虽然还在被舒服地摸着，但话语之中却透出了一丝不满。
张昊天尴尬地笑了笑。其实，他从心底是不想提出这个办法的，一旦这个办法实施起来，必定会造成许多杀戮，但如果不说将来可能会产生更多的杀戮，所谓“两害相权取其轻，两利相权取其重”。他思索了许多，最后下定决心后才认真措词道：“马上就说。不过这第二方法，与其说是解决之道，不如说是惩罚之法。”
第48章 诛杀天人族（）
张昊天为什么说第二个方法是惩罚之法呢？其实，这个方法是“引”的方法，将大家的注意力从劫运功身上转移到更大的兴奋点。
而张昊天选择的这个兴奋点就是天人族。在没有得到天道招唤之前，张昊天已经想到这个问题。那就是天人族本身几乎没有什么气运，而诛杀天人族却可以获取少许功德，张昊天之前的经历已经证实了这一点。
只不过，这次要通过天道的“出口成宪”进行确认，以功德的名义，让土著生灵对天人族进行诛杀。
这样做法虽然不仁道，但想到天人族所做的恶事，张昊天觉得自己有必要帮助天道除掉这个“洪荒毒瘤”、“天道病毒”，这是为民除害。在他和天道神识对话中，这次行动被张昊天命名“除害行动”。
最讲仁义的儒家都有“以德报怨，何来报直？当以直报怨！”最讲善果的佛家都有“明王之怒！”更何况一个小小的**张昊天呢。
天道至公，不能随意偏私进行天罚，但天道亦可取巧。洪荒世界土著生灵为了功德而进行的诛杀天人族行动是自愿、自为的，则不是天道进行的天罚，只不过天道让这种行为成为一种天道规则，起到了推动作用而已。
在这种情况下，不需要天道动手，无论谁诛杀天人族，都可以获取功德，就相当于美国的“头皮政策”，天人族就会受到应有的惩罚。相信，在整个洪荒生灵的冲击之下，天人族是支撑不了多久的。
对此，张昊天并没有感到有什么不忍，反而有种为万民伸张正义的感觉。不说个人恩怨，单说天人族劫运功所造成的罪孽在他看来就够天人族灭族N次的了。
当