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易经中的九宫图就是这样一个典型的例子：“四二为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中宫。”整个系统没有一处是相同的，但是无论横、竖、斜的总和却都是一样的，它在不和谐、不均衡的个体间形成了整体的和谐和均衡。
均衡的目的是维持系统的存在，但过分强调均衡到了平均主义的地步，就会失去发展的动力；不均衡是发展的动力之源，但过分求这个动力的结果会使系统不堪承受而解体。此乃大道之中“动”与“静”的关系。
尽管在局部有种种的不均衡，但是从整体和大局来看，“天之道”是最均衡的。
易经六十四卦中每一卦阴、阳爻所处的位置、分量、方位都不同，但是从整体上看，阴阳的位置、分量、方位等等都是绝对均衡的。
所以，天之道就是一个不断地在不均衡的现状中求取均衡的过程。损有馀而补不足，损掉的都是对于“道”来说是“余食赘形”的东西；补的也正是由于“余食赘形”的存在而一直受压抑、一直没能正常发展的那一部分。
而人的“道”，则是损不足以奉有馀。
对于每个人来说，都会有这种“损不足以奉有馀”的情况。喜欢体能锻炼的人他体能有余而别处不足；喜欢动脑筋的人智力有余而别处不足。包括种种生活习惯、个人爱好、性格趋向等等都会自觉或不自觉地老是去做那些“有余”的事情，而不去做那些“不足”的事情。
“甚爱必大费；多藏必厚亡。”所有的事情，不论起初的作用是好是坏，做到了尽头，都会越度过分。只要越度过分，就会受到自然之“道”的裁决。
“孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
所以修炼有“道”的人，他能够主动减损自己多余的部分，因为他懂得这个“天之道”的规则。
钱财、器物、名誉、功劳等等有形的东西是世人所热衷的，所以要“取之有道”。这个“有道”不仅指的是“取”的方式和方法，而且还有“取”的多少程度的问题。欲望无限膨胀把自己搞得天怒人怨，这就违反“道”了。
“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”“圣人”是做事的人，但是他做完就完了，没必要强调那是“我”做的。做了好事就有功德，但他根本不在乎这个功德，他是只求整体效益而不讲个人得失的。为什么呢？因为他“不欲见贤”——不想让别人看到、认为、推崇甚至表彰他是“好”人。
李玄感悟到此处，意识到自己对功德过于执着追求了，在举手投足、一言一行中自然而然的做出功德，才是至高境界。
公平之道，从个人修养来说，需要做到“宠辱不惊”。因为赞扬和批评都会让人心失衡，特别是赞扬更加容易让人迷失本性。
“不尚贤，使民不争。”有了“贤”，就会有“不贤”的区别。有了这个区别，人就会被人为地划分了等级。有了等级的高下之分，就会人人争高。群起而争实际上离“贤”的内在越来越远而只是在充分暴露人性的丑恶，这就不是“太上圣人”实施“道莅天下”、“德化天下”的初衷了。
随着太上老君对公平这道的不断讲解，李玄的感悟也越来越深。
当山鸡将车开到别墅门口时，李玄适时醒来，感觉玄黄功德诀的运转更加平衡，近乎符合天道，整个人的气质也有了一丝变化。（未完待续。）
第二百一十章 五行之别（）
玄黄安保公司的三十多名小弟，雇了三台货车，忙了半夜，终于把李玄在十四个花市采购的各种花草树木运回了别墅。
当李玄等人回到别墅，别墅的院子里已经摆满了各色花卉，充满了生命的气息。
这些都是李玄一路疯狂采购的结果，一共花了三百多万港币，李玄却一点儿也不心疼。
“师父，你买这么多花草做什么？这别墅都快摆不下了，而且管理起来也很麻烦。难道您要把这些东西运回华夏国内吗？”浩南终究没有忍住，开口问道。
“你们仔细感受一下，这些花草都充满了生机，这对于我进一步感悟木之法则很有意义。”李玄低头贴近一棵桃树，脸上露出陶醉的神情。
“木之道也，条达向上，自显虚荣，赖土而立，借水而生；风姿秀丽，骨骼修长，有风相依，哗众取宠；湿火助之，趾高气扬，水生则茂，水枯则丧。”
“四时不同，则木有变化。春令之时，出露头角，得意非常，独揽春色；夏令之时，狂傲至极，暴露无余，目空一切；秋金收杀，弃叶求静，任人宰杀，独树赤条；冬令收藏，志在下行，保全实力，隐伏待春。”
“但是，这些还都只是木之表相，最终还是要从草木生长中修炼出生命之气，感悟生命之道，这才是真正的天地大道。”
“今后，你们除了多积累功德之外，也要根据自己的功法属性，多收集一些与自己功法有关的物品，仔细体悟其属性，这样不仅可以加快功法的修炼，对将来感悟天地大道也有很多好处。”李玄讲道。
“啊！原来是这么回事？那我和小师叔修炼的都是金属性功法，以后我们多收集一些金银珠宝就可以了。”浩南说道。
“不只是要收集，最重要的还是感悟各种金属的特性，让自己的功法更加顺应自然，顺应天道。”李玄继续讲解。
“金之道也，刚毅果决，个性顽强，秉性好杀，英勇豪杰；爱憎分明，有勇无谋，性寒心冷，掷地有声；逢木则雄，用武之地，遇火则销，缺乏防范；见水则沉，无视陷阱，利刃易折，钝刀完好。”
“那我怎么办啊？我修炼的可是火属性功法，上哪里去收集那么多火啊？再说了，这火该怎么存放啊？”山鸡在旁边听完，立刻就急了。
“你不要着急。天地间奇异之火有很多种，比如太阳之上就是大日真火，火山喷发出来的就是地心之火。”
“师父，你难道是想让我到火山口去收集火种吗？我不会被烧死吧？”山鸡一听要去火山口，可吓得不轻。
“你现在功力还浅，平时练功时多晒一晒太阳，慢慢吸收大日真火，特别是要吸收早上的东来紫气，等将来功力深厚了，可以再去火山。”
“火之道也，热情向上，光明磊落，借木之尸，还火之魂；性急雄辩，不自量力，孤注一掷，全力以赴；焚木销金，热水移物，内空则旺，急于求成；焚毕成灰，冷若冰霜，色浊无情，轻身化土。”
李玄说道。“依照火属性功法修炼下去，将来你可以在丹田中存住火种，并引为己用。以身化火，也不是什么难事。传说的火神祝融，还有火德真君都是修炼火属性功法的顶端存在。”
“啊！这么神奇？那我们将来修炼有成会在丹田中存住什么？”宋忠一听说肚子里还能存住东西，立刻来了兴趣。
“金系功法是天地间至强的攻击功法，如果修炼有成，可以在丹田存住飞剑。到时候驭剑飞行，斩人首级于百里之外也不是难事！”
“啊！啊！我要当剑仙！我要驭剑飞行！”宋忠高兴的跳起一米多高，凌空翻了一个跟斗。
李玄看着宋忠像球一样的体型摇了摇头，“哈哈，就你这体型，就算是成了剑仙，驭剑飞行也应该有点儿难度。一般的飞剑可撑不住你！”
赵冰、浩南和山鸡都跟着笑了起来。宋忠挠了挠脑袋，“那我明天就减肥！”
“那我呢？我修炼的是冰属性功法。”赵冰轻轻拉了李玄一下。
“冰，水为之，而寒于水。”
太上老君说过，“上善若水，缓缓流淌的河流，以天下之至柔驰骋天下之至坚。”
还有人说，“冰是睡着的水，这是水的智慧，是水战胜冬天的智慧。睡——什么也不做，才能节省体力，以更持久的韧性去与冬天抗衡。”
“水之道也，沉着内向，曲折润下，顺势而流，矢志不移；无所不在，生养万物，功高不居，自甘下行；热时化风，冷时冰凝，见风则皱，遇火亦温；水无定体，方圆随境，灵活机智，无孔不入；静则清明，安静祥和，自守其静，玄妙幽深；动则雄壮，决堤而吼，以柔克刚，战无不胜；亲密无间，触之而渗，净化自洁，洁身自好。”
“冰之道与水之道相通，又不同于水，你既然已经身怀冰之本源，就不要再去感悟凡冰了。只要悟透冰之本源，天地之间能胜过你的应该就不多了。”
“嗯！”赵冰轻声答应一声，就不再说话了。
“师父，五行你刚才讲了四行，还有一个土之道你还没有讲。”浩南借此机会，继续问道。
“土之道，为师也还没有感悟透彻。应该是沉着厚重，冷静诚信，博大无垠，生载万物；逢木亦新，遇火则坚，见水也柔，遇金祥和；胸怀坦荡，缘不弃弃，木欲求之，立足之地；水欲求之，一席之流，火欲求之，甘做支撑；金欲求之，有求必应，自生自化，生生不息。”
李玄讲的这些，都是天地玄黄玲珑塔不时传给他的。当李玄讲完土之道时，忽然感觉自己似乎又悟出了一些什么，不仅功法运行的更加顺畅，天地玄黄玲珑塔中土之空间也拓展了一倍有余。
这让李玄心情一时大好，正是“山重水山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
众人笑闹了一阵，等到玄黄安保公司的小弟们全部走了之后，李玄祭出天地玄黄玲珑塔，在这些奇花异草上面盘旋了一圈，就全部收进了宝塔第五层“土之空间”。
“你们不用担心这些花草，我这宝塔里面可是有现成的花匠。”李玄给宝塔中的万年参王小三儿传音，让他帮助自己管理好这些花草。
小三儿看到这些花草，兴奋的直跳。他也是修习的木属性功法，花草树木越多，他修习功法就越快。
况且，在天地玄黄玲珑塔中已经存了不少灵水。这些花草经过灵水浇灌，不仅生机更盛，还有很大可以转化成灵花灵草和灵木，那样功效可就更大了。（未完待续。）
第二百一十一章 准师娘的怒火承受不起（）
众人一觉醒来，时间就来到了腊月二十八。
华夏国各地都有迎春扫尘的风俗，民间流传“腊月二十四，掸尘扫房子”。
而港岛则略有不同，流行的是“年廿八洗邋遢，若然不洗岂会发”的说法。年廿八“洗邋遢”，是取其“易发”的谐音。
在腊月二十八这天，大家要集中洗澡、洗衣，“掸尘”或者“采屋”，据称意在洗去一年的纤尘和污垢，祈盼新的一年有新气象。传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！
腊月二十八的早上，浩南和山鸡早早地就带着一帮小弟和小太妹，现在应该叫做玄黄安保公司的男保安和女保安，来给李玄的临海别墅“洗邋遢”。
李玄不仅是玄黄安保公司的创始人，更是一众小弟和小太妹心中的偶像。能给李玄家中“洗邋遢”，简直是千载难逢的机会。山鸡宣布这一任务后，玄黄安保公司立刻发生了激烈的争抢，能动弹的基本上都报名了。山鸡经过反复挑选，好不容易才选出来十名男保安和十名女保安。
男保安个个都是