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服务员将方宏引到了位置。
方宏还是到了厨师忙碌的地方，费劲的打手语解释，自己要拍摄一下制作过程。
厨师很热情的介绍，不过鬼才听得懂。
牛肉的各个部分在巴西价格不是统一的，因为他们可以用作不同的烤肉。
“我在国内吃过巴西烤肉，感觉最大的特点就是少盐，这说明，他们很想保证肉烤出来后嫩，却不能解决盐让肉变老的问题。”
烤架分层，有整块夹在铁架上熏烤的，也有串成串竖直挂在上面的，各种肉都不太相同。
白人厨师拿起一块巨大的烤肉，放下盘子，用刀在烤肉上削，将烤肉放在盘子中又挂了回去，然后取出了烤串上的两个，一个烤番茄，两节烤玉米，一些西兰花，摆盘。
端过来后，厨师单手挽住身前围裙，略微欠身，说了句什么，方宏猜测应该是请享用。
方宏说了一句西语的谢谢，然后开始观察食物。
“这一块是牛肩，这一块是里脊，这两块是腱子肉，这一块是肋骨上剃下来的，有一个特点，就是没骨头。”
外国人的吃法，有骨头等于没法吃，毕竟没法吐骨头：“国内巴西烤肉应该是经过了各种改良的，比如现在的巴西烤肉盐味也很恰当，应该是通过了涂抹酱料改良，也有带骨的东西，包括烤鸡心兔腿等应该都是国内特有的。”
方宏亮了一下酒杯：“医生叫我别喝酒，这个是点来给大家看的，里面有我们在野外遇到的瓜拉纳。”
方宏用餐刀切下了一块：“大概是我吃过的所有外国牛肉食物中，最熟的，因为他们会将烤熟的部分切下来，然后涂抹酱料继续烤，这和土耳其烤肉有一些相似，以后有机会可以带大家去看土耳其烤肉。”
土耳其烤肉更牛逼，肉卷成油桶那么大，一边烤一边削，味道也比巴西烤肉更足，缺点就是不够嫩。
方宏吃了一块牛肩：“对于煎牛排烤牛排这些做法，不烤熟的确是保证嫩的关键，不过巴西烤肉在全熟的情况下保持这么嫩也算是厉害了。”
服务生端来了第二道菜，烤鳕鱼，或者说，烤风干鳕鱼。
烤干的菜捏成粉末洒在鳕鱼焦黄与白嫩交织的肉上，一股清香味在烤肉店中显得特别诱人。
“或许我以后会研究一些烤制川菜的菜谱。”
川菜，容纳四海，将好的烹饪技巧融汇进川菜是没个川菜厨师一辈子都在做的事情。
方宏嚼着肉：“我们的口号是什么？”
“拐骗……”
“滚蛋！”
“领略山川河流之壮美，品味美食佳肴之精髓，感悟平凡人生之真谛，与我同行！”
第六十三章 你多能耐啊！（）
方宏回国的第一时间就回了博物馆。
因为研究小组有新的发现。
一具佛陀塑像里，有一具金身！
古来大德高僧死亡后，会有两种神秘的东西产生。
一种是佛陀舍利子，一种是佛陀金身。
其实原理大约也不太复杂，古代僧侣是很有钱的，但是不能吃肉，于是乎就会吃很多很多高档素菜，其中包括大量果蔬。
当一个人补充维生素C过量的时候，容易产生草酸肾结石。
如果一个人吃碱性纤维干果过多，就会形成胆结石。
舍利子这东西，最大的可能性就是结石灼烧产生的，至于那些肉体骨头能烧成舍利的，实在是神秘，没法解释。
至于金身，比佛陀舍利的诞生更艰难。
一个高僧，需要身前一直苦修，才会导致身体的僵化，死亡时，盘坐不倒，水份蒸干，才会形成金身。
也就是说，金身的前身都是普通人难以想象的苦修者，一辈子克己，才会有这样的成果。
现代，一旦有类似高僧金身遗留，就会铸金保存，而在古代，很多时候为了保存金身，会将金身封入泥塑。
许多信徒拜佛一辈子，都以为自己拜的泥菩萨，却不知道，自己拜了真佛。
就在不久前，金陵地宫出土，佛陀舍利保存在佛塔中，已经是震动佛学界的大事了。
这一次，佛陀金身突然出现，也吸引了很多考古学家和佛学家的目光。
特别是，CD此地，有众多佛家大庙。
昭觉寺，文殊院，龙王庙牛王庙，还有峨眉这种佛教圣山在。
考古学家当然都希望把泥塑拨开，勘察金身，而佛教大德是绝对要阻止这种事情发生的。
俗话说泥菩萨过江自身难保。
金身就不同了，每一具金身在佛门眼中都是真佛。
对于这个，杨修也是很无奈的。
碳十四检测对于其他器物或许作用不大，但是对于金身，直接确定到死寂那一年也没问题。
时间被确定了，536年。
拿到这个检测报告后，杨修和宋河根本不敢宣布这个结果。
稍微对佛教懂一点的，就知道这个年份意味着什么。
在听了他们的解释后，方宏原地抽气差点没一口气顶过去。
太吓人了。
居然是这一位！
或者说，哪怕不是这一位，可是他圆寂于536年，那不是他也一定得是他了！
方宏回到博物馆，杨修宋河方宏三人就闷头在研究室里开会。
目前资料没有公开，仅有三人知道这件事。
宋河的语气最坚定：“我觉得不能公布，绝对不能公布。”
“不公布拦得住么？”杨修指着门：“昭觉寺主持，离去拦着？”
方宏到是看得开：“真公布出来，昭觉寺也没办法拿走它。”
“国家呢？”
不只是国家，印度呢？
以印度的尿性，他们不会提要求？
方宏当即拍板：“赵文秘书，先把泥塑佛像的文物证明换成高僧金身的证明，确保这具金身留在我们这里，然后再宣布！”
宋河拍了拍额头：“对啊，先把他留下！然后再公布啊！”
方宏笑了笑：“有了他，加上石中剑，几年之后，我们会是全国最大的文物研究机构之一，你们也不想拱手让出吧？”
文物学家，分成两种，一种有钱，一种特别有钱。
他们并不太看重钱，而看重于声望。
三人凑在一起，当即决定这一点。
这一次，不只是杨修找到了文秘书，方宏第一次拿出了电话本，拨通了一个号码。
上一次，来参观的省领导说过，博物馆方面的事情可以直接联系他。
接电话的是一位ZF秘书，他接到电话后还有些疑惑，方宏将事情叙述了一下，秘书表示：“这事儿应该靠谱，他老人家一辈子致力于文物保护，能留在CD，绝对不会让他外流。”
不过这一位正在开会。
直到下午六点，方宏才接到了秘书的电话。
这位亲自发话，一定让命令通畅，绝对没人敢从中作梗或者阻拦。
文秘书开始操办事情，加上这一位发话，很快就上了流程。
等了两天，方宏一直住在博物馆留着的办公室里，终于等到了文件。
正式审批文件下达，泥塑佛像证明换成了金身证明，录入SC省文物名录个人文物保护名录。
方宏终于松了一口气。
拿到文件，方宏立刻定制了一个新的玻璃展柜，将佛像放了进去。
能够用玻璃展柜保护的佛像，也就只有这一尊了。
完事之后，博物馆官方微博账号公布了检测结果。
莫高窟泥塑佛像，1924年流入英特兰，2010年迎回国内，现存于与我同行博物馆，2011年2月21日发现佛像中存有古高僧金身，2月23日研究报告得出结论，此金身泥塑封存于公元536年。
此消息一出，围观群众只觉得有趣，却不知道具体是什么意思。
然而，半日之后，信息传开，整个佛学界哗然！
536年，南北朝高僧，佛门第二十八祖，中华密宗祖师，菩提达摩圆寂！
公元528年菩提达摩躲嫉妒者毒害假死，一年后复生。
公元532年菩提达摩传易筋经，并说，中华传道，如今世人皆醒，已经功成，假死消失。
公元536年，梁武帝大同二年，菩提达摩圆寂，葬于定林寺。
四十年后，信徒开馆，墓中空留一鞋。
世间大教，总有死而复生的传说。
基督，老子，达摩。
佛家大贤大能们很快就确定，此是达摩金身！
如此推断，达摩先后在各个寺庙传法，圆寂后应该是想要回国，于是信徒假传达摩复生故事，实则暗度陈仓制造泥塑金身欲要保存达摩躯体，送其回国。
最终，不知道因为什么原因，泥塑留在了莫高窟。
梁武帝时，佛家正是鼎盛之时，莫高窟泥塑无数。
于是，达摩金身同泥菩萨们混在一起，保存了下来。
最后辗转，来到了与我同行博物馆。
仅仅当天，就有十一家文物单位，十七座与达摩有关系的寺庙以及三十多个记者通电博物馆。
方宏见人说人话见鬼说鬼话，告诉文物单位不会转让，告诉寺庙准备送达摩回印度，告诉记者，你们都是瞎扯淡，假消息。
文物单位当然是没办法了，也没多联系，只是要求一起研究。
十七座寺院的掌权人一口一个不行，阻拦方宏。
记者们当然是发动脑筋编新闻了。
一日之间，达摩金身出世的消息传遍全国，网络上报道还不算多，纸质媒体和电视台的报道更多。
方宏可以预料到，一定会有很多人前来博物馆扯皮，于是坐着新开通的动车，去了CQ。
唐艺馨见到方宏的第一句话就是：“你多能耐啊，回国这都几天了？把我给忘了？”
方宏头大：“怎么能忘，开什么玩笑，我去给你……嗯，制造惊喜去了。”
“嗯？”
“不能说不能说，说了就不惊喜了。”方宏在唐艺馨转身后擦掉汗水，左思右想，干，这一次北海采集的水滴珍珠保不住了。
第六十四章 海神泪（）
上车之后，方宏数度哄骗，唐艺馨都不吃这一套。
方宏只好把事情的情况和唐艺馨说了一遍。
唐艺馨想了一下：“那也不能给他们。”
“我就没想过要给好吧。”
“做得对。”
这些文物，放在哪里，都比放在某些藏污纳垢之处好。
第二天，与我同行博物馆迎来了一大堆高僧游览观众。
方宏很愿意看到这一点。
俗话说得好，乱世道士下山，盛世和尚开门。
这说明，现在是太平盛世，虽然和他们并没有什么关系。
至于他们提出的各种要求，那就开玩笑了。
在重庆这两天，方宏偷摸摸的去了金店。
上一次摸出来的水滴状珍珠，要用来做一个项链。
首饰店的人很像买下这颗珍珠，他们当然看得出这是真的，非常珍贵。
方宏也没打算卖，最近这段时间，赚了不少，资金又运转的上了。
铂金制造了一个卡口，是树藤螺纹形状的，将珍珠卡在上面，如果是好几颗这样的珍珠，当然是配一些小的珍珠穿成项链最好，不过单有一颗，最好的选择就是做成挂饰。
卡口做的很精巧，珍珠卡在上面也刚刚好。