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心和心印等面面相觑。果然不好回答，好人来世能投生富贵之家，可是，多大的家产，败家子也都能败光吧。心印道：“师弟，你当时是怎么答的？”
心止苦笑，“能怎么答，我还在想，他就摆着手让大家不要害怕，人贵自强，何必指望别人。还说，过了奈何桥就要喝孟婆汤，忘却前世，谁对自己有恩，谁对自己有仇，也都会忘记，转世后，都是新的开始。每个人，一出世就受了父母生育之恩，还会受养育之恩，教育之恩，就该孝顺父母。孝顺，不一定要有钱能让父母奢侈，尽心即可，不要自觉没本事，无颜回家，就在外面鬼混，子欲养而亲不在，是人生最痛苦的。其实，父母的要求很低，多叫几声爹娘，他们就会很高兴了。艰难困苦一齐面对，富贵尊荣一齐分享，喜乐哀愁一齐感受，这就是‘家’，也不存在谁欠谁的问题，彼此自愿，付者欣然，受者无愧。”
心寂叹道：“我们菩提院已经商量过多次了，他那套‘家’的看法实在无可辩驳。而他自己，每天晨昏定省，慰藉母亲，勤学苦练，襄助父亲，是孝子的典范，我们也找不出可做文章之处。”
心止不屑地撇撇嘴，心想：那小子还说过不孝者，不配做人，人人得而诛之呢，也许，在他心里，不慈者也是一般。虽然没有任何证据，但他就是直觉完颜康并不爱生身母亲。
心字辈诸僧的师叔苦行缓缓睁开眼睛，目中闪烁着智慧的光芒，“重点不在这里。父慈子孝，天经地义，你们当然驳不倒。重要的是，他说喝了孟婆汤就会忘记前世，恩仇全消，那么，每个人一出世，都是新的开始，死亡则是一切的终结，前世不可忆，来世不可测，唯一能把握的今生，当然就要好好珍惜。身为皇孙，他想的，是青史留名吧？”
“师叔高明。”心止佩服地道：“我当时就是被他搞糊涂了，过了好几天才反应过来，我只是劝人行善，怎么扯到孝道上去了。那小子是想开疆辟地，留名青史，后来几次表现得更明显，他就是想鼓动人参军，跟他去打仗。′
第二次，我说众生平等，他说庭院花木必须修剪，去除枯枝败叶，花木会长得更好。就一个国家来说，士农工商都有用，其他的，都是没用的，却由有用的人养着，去掉他们，每个有用的人都能省下一大笔，能有更多的钱让自己和家人过得更好。这不就是说我们吗？
第三次，我解释茹素不是成佛之道，而是修心之法，一直不沾荤腥，习惯成自然，我们内心的善念就能压下恶念，占据全心，也就能控制我们的行为总是善的。他就说草木亦有灵，除草木能直接吸取天地灵气日月精华而生长外，人和飞禽走兽一样要靠毁灭无数草木的生命来维持自己的生命，每个人，每天都在杀戮，何必自欺欺人，自诩良善。还背了首很长的诗，什么‘千秋不朽业，尽在杀人中。’‘杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。’这就是教人跟他投军了。
第四次，又看到他，我挺恼火的，就说成佛路有多条，可以顿悟，可以苦修，也可以积功德，人只要行善，阴司就会有记录，转世五十次皆行善者，可直升西天成佛。他却说，他不明白成佛有什么好的，不能吃肉喝酒观舞听曲，口福眼福耳福全都没有，那么活着是受罪，长生更是永远受罪，还解脱不了，自杀都不行。还说我是在骗人，行善没有用，成仙成佛都只有一条路，就是修行。”
心湖道：“你把完颜康的修行之法，再说一遍。”
“是。”心止有些不明白，但方丈师兄的话不可不听，“他说，草木可直接吸取天地灵气日月精华并存起，人和动物靠直接或间接地吃草木来获得灵气，灵气千变万化，可以取代我们的身体。道家是积攒足够的灵气聚集成新的身体，抛弃旧躯壳，这就是元婴离体了。而我们佛家，则是有一点灵气就用一点，方法是一直想身体上某个部位，全身的灵气自然会都汇聚过去，高僧火化后烧不掉的舍利子就是这么来的。释迦牟尼火化出八万四千颗舍利子，就是快要成佛了。（小鸟02《不完全变态》）”
听到这，苦字辈僧人都坐不住了，惊得站起，围着心止，急切地问道：“这法子是完颜康说的？”
心止点头，“是。师叔们怎么了？”
苦行沉沉地道：“方丈转告我们后，我们试了试。六年里，有四人圆寂，火化后，他们中那么做的三人都留下了三五颗舍利子，而唯一不曾存想的二师兄，一粒舍利子都没有。”
满殿沉寂。一个根本不信佛的人，却掌握着佛家修行之法，这意味着什么？——他清楚地知道，佛其实是人。证明此法正确很容易，几年后，一旦世人都明白如何成佛，谁还会施舍和尚？有钱都买人参灵芝去，吃下后一定能多摄取一点灵气，就是不能成佛，死后给家人多留一颗舍利子做念想也好啊。
心湖道：“心止师弟，你现在明白，我为什么要让心寂师弟先试探下耶律楚材了吧？完颜康身边必有我佛家的前辈高人，他的境界，高了我们至少一层。无论我们是要投效完颜康还是干脆杀了他，都少不得要个熟悉他的人来精心安排，巧妙设计。耶律楚材也在他的必杀名单里，我们只担心以有心算无心，他能否斗得过完颜康。试探的结果，我们很满意。”
散会后，心止精神恍惚地走在路上：那小鬼嘻皮笑脸说出来的简单法子——存想，竟然真的就是正确法门？也许，劝说赵王妃皈依我佛，是我这辈子最大的错误。
蓦地肩上一沉，是心空在拍他，“别再胡思乱想了。你也说了，你和完颜康之间并没有仇，他针对教派是为了集权，当年谁去了中都结果都是一样。师弟啊，你要是觉得太闲，我给你安排点事。这段日子，总有人闯进来，我们要轮流守夜，你回来了就别想偷懒，今晚就是你和我。”
心止明白心空师兄是一片好心，怕自己一个人时会钻牛角尖，笑道：“师兄，你这个借口可不好，我们少林也需要守夜吗？谁敢擅闯。”
心空叹道：“人为财死，鸟为食亡啊。你带着耶律楚材，尽捡荒凉的地方走，才没有听到消息。两个月前，吐蕃密宗的灵智上人前来，要求借《九阳神功》一阅。我们哪有这功夫，一口回绝。他在这赖了一个月，夜夜去藏经阁乱翻，终究没有找到，就下山了。我们先还以为他弄错了，亲自找过后也明白自己错了，哪知道他竟然逢人就说我们有《九阳神功》，能与《九阴真经》相媲美，是重阳真人之友所著，全真教还有他写给重阳真人的信，信里写明了，他无弟子，而此功纯阳，适于男子修习，故赠于少林。灵智言之凿凿，说我们把秘笈藏起来了，你说，听到的江湖人会不趋之若骛，都跑来碰运气吗？”
“灵智？”心止跳了起来，“一定是完颜康派的。他竟然已经向少林下手了？”
心空摇头道：“还算不上。现在我们苦恼的是不知道他是怎么想的，就此事而言，他是拿我们当火，引江湖人飞蛾扑火。”看着心止，迟疑地问道，“师弟，我们私下说说，依你看，他这么做，是要收揽我们吗？”
作者有话要说：有个《射柳人生——射雕同人》里考证说达摩带来的那本梵文《楞伽经》是贝叶的，很大很厚，放不进猿猴肚子里，而且梵文是横着写的，不可能夹杂中文。既然是射雕世界，这些细节问题就都不考虑了，就当王重阳那个武功高极的朋友创了九阳神功后，写于几十张薄绢上，偷偷一张张夹进《楞伽经》里，这纯粹就是恶作剧，只有一心向佛、还学梵文看原著的和尚才可能看到这神功，但这种人根本就是对武功毫无兴趣，想练武的和尚却绝对看不到。后来尹克西、潇湘子是偷了那些薄绢和中间夹的几张贝叶经文。这样解释，就通了吧？
第九十六章 惺惺相惜（）
五月二十一日，楚州。
艳阳高照，晴空万里。
楚州一众文武大员，都站在西门城楼上，目送金使常山郡王的仪仗迤逦绕过。
新任楚州知府贾涉见诸文官武将大多微露喜色，知道他们是指望着议和成功，可以不打仗了，遂道：“金帝派了他最重要的孙子前来我国，似是诚心议和，毕大人，你如何看待此事？”
知扬州兼淮东安抚使毕再遇道：“事出反常必有妖。完颜焕，可以说是金国下下任皇帝，身份尊贵，怎么会自己跑来？我们宋国又不是没杀过使者。所有人都要加强戒备，以防金军李代桃僵，派个冒牌货来懈怠我方军心，却趁机偷袭。”
其麾下将领齐齐躬身，大声应命：“诺！”
起身后，新投来的将领杨铁心提了个他很好奇的问题，“大人，听您的意思，难道完颜焕的父亲是金国太子？金国终于立太子了？是哪个皇子？”
毕再遇答道：“还没呢，不过形势已很明朗了，到吉日就会册封太子了吧。金国共有七位皇子，大皇子是嫡子，但是夭折了，其余都是庶出。现在他们三皇子荣王谋反被诛，七皇子葛王才五岁，另三个皇子素不得宠，这太子，不立六皇子赵王还能立谁？赵王只有完颜焕一个儿子，宠爱无比，一即位就会立他为储吧。说完颜焕是金国皇太孙，也不为过啊。”
赵王？是那个男人。他有其他儿子吗？难道是康儿？杨铁心按捺下心底的恐惧，追问道：“那完颜焕，可有其他名字？”
毕再遇冷哼道：“据说，他本来是单名‘康’的，金帝怕我们联想到靖康之耻，心里别扭，才给他改名为‘焕’。听这话说的，好像金国真当我们是友邦。”
真是康儿，我的儿子，他，竟是有机会当金国皇帝的吗？杨铁心如受雷击，精神恍惚。
毕再遇注意到，关心地道：“铁心，你怎么了？突然就脸色苍白了。”
杨铁心勉强道：“没事，我在想金国究竟在打什么鬼主意。”心下担忧，悔恨不己。
金使队伍才在视线里消失，又有黑压压一片金兵出现，奔向楚州城。
见此，毕再遇愁眉不展，也顾不上去探究杨铁心的心事了，无奈叹气，“抄家伙。”
宋兵都熟练地再检查一遍兵器，面无表情地各就各位，根本不需要上官指挥督促。
半年，半年了！被骚扰了半年，任谁都麻木了。
打虎豹骑去年腊月初在城外扎下营寨后，从没正正经经地攻过城，全是小打小闹，就是在后面充当执法队，驱策山东民夫攻城，一次派三只千人队，死几十人就鸣金收兵。这就是天下第一精骑？丢人啊。
不可否认，半年的折腾，金国那两万多民夫都成精锐步兵了，当然，宋军一样锻炼出来�