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也许是因为伟大领袖谦信酱和谦信酱的亲人及亲密战友绫御前——当然还有大家崇敬的楚轩政委都在旁边看着的缘故，这些原本注定了只能是杂兵的年轻男性们在一个女性武将的带领之下，展露出了阿国从来都没有见过的高昂士气。
“楚轩先生，请问这‘人民解放军’究竟是什么意思？”
虽然不清楚这些男人为什么会产生这样的改变，但出云阿国直觉地认为这和“人民解放军”这个新鲜的词汇一定有着很大的关系。
楚轩抬起手推了下反光的眼镜，然后看了正一脸威严地注视着她的忠诚卫士们的谦信酱，然后回答道：“之前谦信曾经说过，她的愿望是‘让上杉家成为这混乱时局里的中流砥柱，让‘义理’的光芒重新照耀在日本上空，让四民各得其所、安居乐业，再也不受战乱之苦’，后来我们曾就这个问题进行过深入的探讨。
让上杉家成为中流砥柱，具体是要达到一个怎样的高度？
是成为国内一支不可忽视的力量，让其他大名不敢妄动；又或者是成为能够号令天下诸侯的‘周天子’，让其他大名不得不服从命令；甚至是完全消灭其他具有相对独立性的大名，建立和中国一样的中央集权国家？
让‘义理’的光芒重新照耀在日本上空，那么她所坚持的‘义理’的标准又是什么？
从根本上来说，‘大名’、‘贵族’，其实是一部分人以武力压迫并剥削另一部分人的阶级，正因为如此，年复一年地辛辛苦苦在田地里种植稻米的农民，却可能一辈子都没有尝过大米的味道。
——他们的收获有六成至八成必须要被不事生产，但手中却有刀枪的贵族阶级拿走。而就算他们还会剩下一点大米，为了不至于饿死，也要将这些贵重的大米换成各种廉价的谷物来填饱肚子。
无论从‘义理’的哪一个角度来看，这都是非正义的。
即使上杉家的实际税收只有五成五甚至更低，但其性质却并没有因此而改变，除了必须收取的那部分用来养活保护越后百姓的平安生活的那部分产出之外，剩下的部分全部变成了上杉家的财富。只不过相比其他大名，上杉家给百姓多留下了一点。
但是一个强盗拿着刀子前来抢劫，你会因为他仅仅是抢走了你的大部分积蓄，但却留下了你的性命和足以糊口的粮食，以便让他在明年的这个时候可以再来抢劫，就对他感恩戴德吗？
让四民各得其所、安居乐业。那么四民原本的‘所’是什么？生活水平又要达到什么程度才能算是安居乐业？
如果按照贵族阶级的逻辑，四民各得其所，那就是士、农、工、商安心于自己的本分，士人就专心统治天下百姓，农民专心耕种，老老实实地接受士人的剥削；工匠专心生产，老老实实地接受士人的剥削；商人专心经商。老老实实地接受士人的剥削……
这种各得其所只是对士人单方面有利而已，因为没有了‘下克上’，阶级之间失去了流动性，‘出身’就决定了一切，这对贵族阶级之外的所有人无疑都是不公平的，是与‘义理’相抵触的。
这样一来，对于贵族和大商人而言，锦衣玉食是安居乐业；而对于农民和工匠来说。天天都能够吃饱肚子，偶尔还喝点劣酒，沾点荤腥就已经是安居乐业了。
——但这种天差地别的双重标准，难道就符合‘义理’吗？
至于再也不受战乱之苦……百姓即使是在没有战乱的时候，也必须承担沉重的税收，而战乱的时候不仅要承担更加沉重的税收，还要时刻担心被己方抓去当壮丁。或者被敌方抢劫杀戮。
没有战争，百姓其实也只不过能好过一点而已，如果仅仅是因为做到了这一点就认为自己尽到了对百姓的义务，可以心安理得地拿着刀剑继续剥削自己治下的百姓的话。那么这种‘义理’也不过如此。”
“这……可是……”
听了楚轩的话，阿国的脸上露出了十分茫然的表情，她的心里好像有许多话想要说出来，但就连她自己也不知道要对楚轩说些什么。
楚轩十分尖锐地指出了阶级社会所存在的根本矛盾——虽然阿国并不清楚“阶级社会”这个概念，但“阶级”无疑却已经深深地刻在了她的脑海中。
难道，那些“贵人”们享受百姓们的供奉难道不是天经地义的吗？
因为他们是神明的后代，或者是侍奉神明的人……后来又多出了侍奉“神明的后代”的人，总之这些有权力从百姓那里收税的人全部是“贵人”。
而百姓们住在属于贵人的土地上，接受着贵人的保护，那么他们从贵人那里得到的，不管是土地里的产出还是别的什么，乃至是他们的生命，不也都是理所当然地要在贵人们需要的时候无条件地奉献出来吗？
——因为他们本来就是一无所有，只不过因为贵人们的“仁慈”，所以才拥有了一个安身之处，所以才能够将生命一代又一代地延续下去。
“我知道你想要说什么，你所想的那些，就是由贵族阶级所制定的‘义理’。
一直以来，你根本都没有真正深入地考虑过它的正确性，因为这个世间原本就是这个样子的，所以那些行为也就被所有人认为是理所当然的了。
但是，在我说完之后，对于接触到了许多知识的你而言，这种‘义理’就与你心中的‘义理’却发生了冲突，原本很多好像是‘理所当然’的事情变得不再是理所当然的了。”
楚轩看到阿国那种满脑子想法却不知道应该怎么说的样子，于是便替她点明了关键之处，阿国立即拼命地点了点头，看来楚轩是完全说中了她此时的心态。
第六卷 上杉谦信酱的野望
第41章 谦信酱所选择的道路
“楚轩先生，为什么会是这样的呢？
而谦信大人，又是怎么回答的呢？
这支‘人民解放军’……难道就是谦信大人的选择吗？”
因为楚轩的提点，出云阿国终于理清了心中的头绪，用比之前更加尊敬的语气向他求教道。
阿国很聪明，总能迅速地抓住问题的关键，而且思维也很少受到条条框框的限制。
正是因为如此，她才会为了募集翻修出云大社的资金而进行全国巡回演出；正是因为如此，她才能够和前田庆次等人一起创造出“倾奇舞”这种崭新的艺术形式。
也正是因为阿国如此聪明，所以她才会明白，谦信酱能够相通楚轩的那些问题，并且做出了看起来好像并不寻常的选择，需要多么大的智慧、勇气和坚持。
“义理”这种东西在每个人的心中都有，大家都希望别人能够坚持“义理”，但是到了关系自身利益的时候，却没有几个人能够放弃自身的利益来坚持“义理了”，这也是人之常情。
——不过，这个世界却总有少数“正义痴”，也许有些人会嘲笑他们，但阿国却不会。
她虽然不可能加入“正义痴”的队伍中，却会对他们投以尊敬的眼神，条件允许的话也可以为他们提供力所能及的帮助。
这并非是为了某种利益，只不过是为了尽管维护她心中的“义理”罢了……或者说这也是一种会令她自己心情愉快的“利益”。
虽然不是每个人都能够在任何情况下都坚持自己的“义理”，但是“义理”却的确是每个人的心中都有、或都曾有过的高尚情操。
“如果说产生这种矛盾的根本原因，那么就是‘竞争’。
这个世界的所有生命都在为了自己的生存竞争，弱肉强食、优胜劣汰是理所当然的事情，那么人类之间也存在着这种争夺生存所必须的各种资源的行为又有什么可奇怪的呢？”
楚轩首先简洁而明了地回答了阿国的第一个问题，虽然阿国听明白了，但就是因为她听明白了，反而变得更加糊涂了。
“可是……楚轩先生……可是这种‘竞争’不是不符合‘义理’，是不好的东西吗？”
“不。竞争是好的，正是因为有‘竞争’，所以生命才会不断进化，变得更加优秀、更加强大。
只不过以‘义理’的角度去看，生物界这种过于残酷的竞争，让人难以接受，已经不适合‘人类的世界’了。
‘义理’就是人类的愿望。我们并非否定竞争，只不过是希望换个更加温和，更能让人接受的竞争方式罢了。
但是愿望并非通过空想就能够达成的，为了实现愿望，不付出努力，不付出巨大的努力。甚至不流血牺牲是不可能的。
正是因为如此，所以我们才会建立起‘人民解放军’。
这是属于人民的军队，是百姓们为了将自己从贵族的压迫和剥削之下解放出来，成为能够和他们自由地竞争的人所做出的努力；同时也是为了将其他百姓也解放出来，让大家都能够成为自由的人，过上不受压迫、不受剥削、安居乐业的生活所做出的努力。
虽然谦信是这支军队的领袖，但这支‘人民解放军’里的所有人。不管是武将还是士兵，不管是贵族还是百姓，却不仅仅是在为了谦信的愿望而努力，他们同时也是在为了自己的愿望而努力。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。
因为我们有着共同的愿望、理想、志向，所以我们之间互相称为‘同志’。
这也是消除了阶级的差异，所有人都平等的称呼。
虽然因为能力上的不同，有些人可以担任领袖。负责指引大家前进的方向；有些人可以成为武将，带领大家冲锋陷阵；有些人只能成为一名普通的士兵，为了实现这一共同的愿望献出自己的生命……
但是在精神上，我们这里不再有阶级，职位的不同也是大家公平竞争的结果，是每个人能力的真实反映。
因此，这是一个真正坚持着‘义理’。而又充满了活力，拥有无限可能性的团体。
尽管暂时它还只局限于越后，局限于上杉家的直领里，但是在谦信的领导下。它一定会不断地发展壮大，解放越后、解放日本、解放全世界受苦受难的人民！”
“啪啪啪啪啪啪啪……”
不知道何时，专心训练的士兵们全都停下了脚步，向并没有刻意压低声音和阿国说话的楚轩报以了热烈的掌声。
“敬祝伟大领袖谦信大人万寿无疆！
敬祝谦信大人的亲人及亲密战友绫御前永远健康！”
激动之下，这些年轻的男性士兵们开始大声喊起了在这支军队里最流行，也最为质朴的口号。
谦信酱和绫御前的脸都有些红红的，用充满了革命同志之间的深情厚意的眼神看了楚轩一眼，然后威严地向这些狂热的士兵们挥了挥手，并换来了更大的欢呼。
阿国已经不再因为这种类似宗教一样的狂热气氛而感到诡异了，她若有所思地看着谦信酱和绫御前，又看了看楚轩，不知道在想些什么。
而这时，楚轩踏前一步，双手向下一压，这些之前还激动得不能自已的士兵们就立即恢复了安静，而在空气中好像还回荡着欢呼声的余波似的，这种惊人的纪律性，还有楚轩所表现出来的控制力，都是阿国在任何一支军队身上所没有见到过的。
——实际上，虽然阿国在走南闯北的时候也见识到了不少大名的精锐“卫队”，但和这支军队比起来，她现在认为那些“旗本武士”们顶多算是武艺高强的保镖和打手罢了，而那些普通的“足轻”更只是一群拿着武器的农民而已。
“训练结束之后，为什么不按照计划前去食堂集合？”
楚轩面无表情地看