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魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定；肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定。”
停顿了一下，看了下有点明白的夏雨；玄都法师笑了笑说道：“三花聚顶是金丹期才说的，但是五气朝元并不一定，炼气到成罡再到金丹，刚好可以采集五种罡煞来凝练胸中五气。现在你明白了么？”
夏雨恍然大悟说道：“原来祖师是这么考虑的，但是这样做跟先到金丹期再修炼五气有什么区别么？”
玄都法师笑笑说道：“当然有，前期炼气、成罡两境界修炼的时间是差不多的，但是突破到金丹之后你就少了要继续去采集最后罡煞的时间。直接到时候只需要将五气聚集在上丹田即可，快了不止是一步两步。”
随后又说道：“五气分别是南方赤帝之火气，东方青木之木气，中央黄帝之土气，西方白帝之金气，北方墨帝之水气。你要采集的就是各自对应的五种不同属性的罡煞。”
夏雨听了便开口问道：“那这五种不同属性的罡煞都在哪里？”
玄都**师笑笑回答道：“这就要看你的缘分了，不过我这边倒是有一种罡煞，你猜猜是哪种？”
哪种罡煞？我怎么知道，夏雨心中暗道。
“嘭！”
玄都法师用仙力打了夏雨的脑袋瓜子一下说道：“孺子不可教也！想想你现在的位置！”
我现在的位置？长白山天池下面啊。这有什么关系。夏雨有点纠结了，不过再想想，夏雨是有点明白了，长白山，东北！北边啊！天池下面，有水啊！夏雨眼睛一亮说道：“北方墨帝之水气！水属性的罡煞！”
“还不算太笨。”玄都**师是带着微笑说到：“我现在手里的就是一种水属性的罡煞，等你要走的时候再给你。现在我们再谈另外一件事情。”
“祖师请说。”夏雨在蒲团上乖乖坐好恭敬地说道。
玄都法师微微一笑，手掌一翻，手心上便出现了一只小鼎，小鼎看起来挺古朴的，是一支双耳三足圆鼎，在玄都法师的手心上滴溜溜地转着。
看了看有点好奇的夏雨，玄都法师说道：“此物为大禹九鼎。”说到这夏雨是愣住了，大禹九鼎，国之重器啊，这名字听在夏雨的耳朵里可以说是如雷贯耳啊。
九鼎，相传是夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
但是九鼎的下落确实一个迷，司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！
司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
王先谦在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
无论史料上面怎么说，大禹九鼎的下落还是个谜。而现在玄都法师手上出现了大禹九鼎其中的一只不由的让夏雨感到吃惊。
第五十章 九鼎与龙脉（）
“九鼎不是失踪了吗？怎么会出现在祖师你的手中？”夏雨一脸好奇的问道。
玄都法师笑了笑，没有说话，手一翻，手上的青铜鼎便落在了夏雨面前，在玄都法师手上的时候青铜鼎看起了就只有巴掌大小，但是落到夏雨面前的时候就是不一样了，青铜鼎的高度比夏雨还高，起码高了夏雨两个头，宽度也是变宽了，要三四个人合抱才能抱住。
“咚……”
大鼎很沉，发出一声巨响落在夏雨的面前，把夏雨弄得头都有点晕。大鼎落在地上的声音与一般的重物落在地上并不一样。不是那种沉闷的声音，声音清脆悠长，而且听起来很是空灵没有其他的杂音在里面，就像夏雨以前在寺庙里面听过的钟声一样，但是却比钟声时间短，更加的清脆。
待小鼎落在夏雨面前，且声音消失之后，玄都法师对夏雨说道：“在你面前的是大禹九鼎中的豫州鼎，也是五樽阳鼎中的一鼎。”
豫州鼎？据有关资料记载，九鼎在东周王室衰落的时候，曾有一鼎消失不见，说是九鼎其中一鼎已东飞沉入在彭城泗水之中，彭城也就是如今的js徐州地区。消失的豫州鼎在当时是象征中原、中州地区，中原、中州地区便是如今的hn地区。
“祖师，这豫州鼎不是消失不见了么？怎么会在您手中？”夏雨一脸好奇的问道。
玄都法师听了之后一脸神秘的对夏雨说道：“这个事情你现在知道了也没什么用，反正你迟早也会知道的，现在知道跟以后知道都是一样的。我现在能告诉你的就是这豫州鼎的消失是有人安排好了的。”
停顿了一下，玄都**师对夏雨说道：“这豫州鼎就交给你了，同时我要告诉你要做的第一件事。”
夏雨正了正脸色对玄都法师说道：“祖师请说。”
“我交代你的第一件事就是要你收集好大禹九鼎。然后每只鼎各自放回每州龙脉之处。”玄都法师一字一句的说道。
夏雨一听，有点愣了？找九鼎？现在是给我了一只豫州鼎，其它的到哪里找？还有龙脉怎么去找？还有龙脉不是被斩断了么？
想到这想，夏雨便开口问道：“祖师啊，这都不好办啊，就拿九鼎来说，这么多年了，都没人找到。我还遇上了您给我了一只豫州鼎，其他的八只真心不好找啊，没有一点的信息提示！”
看了看，玄都法师的面部表情，没有一点变化，夏雨便继续说道：“还有啊，祖师您说的那个龙脉传说不是被斩断了吗？这又要到哪里找？还有这龙脉怎么找徒孙也是不知道啊。”
是啊，龙脉这这东西本身就是飘忽不定的。而且龙脉这东西听起来比夏雨修道这件事还要玄，关于龙脉，夏雨并不是风水大家，对此也就是有过了解，但要是真让夏雨去找龙脉，那就是盲人摸象啊。
风水学把起伏的地理（主要绵延的山脉而不限于山脉）称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
龙脉又有气运一说，就拿南京来说。据说秦始皇当政的时候，有术士告诉他说南京那地方有王气。古代中国人很相信风水一说，于是秦始皇很担心，是不是这意味着那地方将会出生一个未来的皇帝和自己抢夺天下，便命令术士想办法消灭那王气。
术士用了两个办法，一是挖断紫金山。在风水的说法上，紫金山龙盘虎踞，是王气的一个来源，而术士对付这情况的方法就是斩断龙脉，杀死猛虎，所以一定要挖断紫金山。同时，他们还在紫金山上埋了许多的金玉宝物，据说这些东西可以“镇压”住那龙虎，南京古称“金陵”因此得名。第二个方法是挖了一条秦淮河，据说这条河的作用是可以“泻”掉这里的王气。
据说这两个方法效果不错，以后的南京，虽然先后有很多人在那里建都，但是这些人从孙权到蒋介石最后都没有能统一中国。唯一的例外是朱元璋，不过他死后不久，由他指定的继承人建文帝就被推翻了，战胜了建文帝的永乐帝则迁都到了bj。
在南京做都城的六朝除了东晋103年外，其他没有一个超过百年，所以南京是金粉之地，短命王朝。秦始皇觉得金陵王气盛，挖了秦淮河，楚威王也觉得金陵王气盛，挖了玄武湖，所以这样一折腾，南京的龙脉彻底掘断。这一点便表现出了龙脉与气运之间的关系。
再者，我大华夏天朝现在的龙脉数量也是很多，一条龙脉必定是随着一个王朝的诞生，我天朝历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。
黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛……县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在n草原；明朝的龙脉在ah凤阳；清朝的龙脉在东北。
当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
按照风水师的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山，西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉－－大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，qh省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处xz自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经q、sx到sd流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经qz、hn、hb、js到sh注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经gz、gx壮族自治区和gd省，经广州形成富饶的珠江三角洲，而后流入南