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曹元之后太子曹必即位，曹必的母家宣卞太后是当时最大的世家魏家，为了保障自己的利益，希望废除曹元的唯才是举命令。由尚书陈钧提议，开始推行九品中正制度。
其内容即在州郡置中正，择本地之贤而有识鉴者为之。
区别人物，定为九品（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下上）。然后由吏部选用。
但九品中正之制，并非曹必一人突然决定施行，早在曹元当权时，太子师何献即向曹元建议：
自军兴以来，制度草创，用人未详其本，是以各引其类，时忘道德，……以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相踰越……又可修保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣，时受教与曹并选者，各任其责，上以观朝臣之节，下以塞竞争之源。”
曹元对以上建议，已经表示“称善”，只是未及推行。曹元死后死，曹必即位不过两三个月，即颁布了九品官人之法。
曹必推行九品中正制之目的与结果：第一，为了让世族官僚拥护他为帝，故推行了有利于世族的门荫仕进制度；第二，设中正官以品评人物，如选用后发现名实不符，尚可治以保举不实之罪，以避免选官好坏无人负责；第三，由吏部选用人才，即意味着减少公卿二千石辟用属员名额，有助于加强皇权；第四，从史料上看，九品官人之法推行后，旧有察举征辟等制度，并未因之废除。
不过，曹必的这项制度也存在严重的弊端，因为对官员品级的划分，使得豪门更加强势，逐渐演化成我朝的士族阶层，形成，上品无寒门，下品无士族的情形，严重影响了人才的引进。
到我朝昭帝刘陵，门荫入仕的同时，每年举行大考，选前五十名，各司所用。
李自提出，取消门荫入仕，改为完全由科举制度征选人才，设立取士权归于中央所有，允许自由报考，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。一切以程文为去留，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。每一年一次的大考，也定为两次，分春闱和秋闱。
听到李自的建议，我不由得在内心拍手叫好，不过只可惜，现阶段他这样做，恐怕很难以实行。
刘珩看样子是听进去了李自的意见，沉思良久。
这时李朴正开始着急起来，连说了三句不可，“皇上，我朝中众臣大多皆依靠祖上的福荫庇佑才有今天的境况，这么做，恐怕不妥！”
刘珩似没听到李朴正的话语一样，又接着问李自，“爱卿对于瓮川的流民事件怎么看？”
李自身子正了正，微微颔首，说道，“臣提议，建立府兵制！”
刘珩有些疑惑的问道，“何为府兵制？”
李自又接着说，“府兵平时为耕种土地的百姓，农隙训练，战时从军打仗，府兵参战武握住器和马匹自备，最重要的是兵农合一，因此臣建议，设立府兵选拔训练的折冲府，保持军队训练强度，同时又最大限度不违农时。”
“此次瓮川流匪严重，可让我军提供粮草训练灾民，军民一心，流匪当不攻自破！”
“不可，粮草有限，若是误了军机，李自你该当何罪！”李朴正急的跳脚。
第十回 大刀阔斧3（）
李自听闻，冷静沉声说道，“押往灾区的粮草，大部分本就是为赈灾所用，右相多虑了……”
“荒唐，祖宗留下来的规矩，岂容你放肆！”李朴正突然声音变得大了起来，胸脯上下起伏着，面色红涨，他手指颤抖地指着李自，“尔等一介麻衣，尊位底下，敢胡乱议论祖宗之法，你个庶子！”
“啪！”刘珩一拍桌子，“放肆！”
李自和李朴正二人见刘珩发怒，急忙跪下，“皇上息怒！”
“李自，李朴正妄论朝廷纲常法纪，藐视皇恩，责二人一百大板，即刻执行！”刘珩拉起我，有些生气的走了。
高笑愣在原地，没料到皇上会发这么大的火，一旁执行的小太监小声问道，“高公公，这，是一人一百大板，还是两个人一百大板啊？！”
高笑打了小太监一脑瓜，“个笨小子，一人五十大板就行了……”说完急急忙忙的小跑着起追赶皇上去了。
见刘珩走的匆忙，我赶紧拽了他一下，“瑾瑜，你走的太快了！”眼中雾气迷离，似有委屈的望着他，他见此停住脚步，有些内疚的说道，“是朕不好，疏忽了你的腿才刚刚康复！”
我摇摇头，表示无事，“你是在为我爹生气么？”肯定是了，刚才李自说了那么多，你还兴致勃勃的想要让他说下去，一到李朴正，反而勃然大怒，还下令责打，看来你的心里对于那些门荫入仕的士族官僚也没有什么好颜色。
他握住我的手，“朕打了李朴正并不是不给你脸面……”
未待他说完，我食指悄悄抚上他的唇，“嘘……你不必向我解释，其实，我也赞同李自大人的看法！”
听闻，他惊喜的望着我，“是真的？！你当真也认为李自的想法是对的？！”
我向他躬身福了一礼，“臣妾妄议朝政了！”
他连忙将我扶起，“无妨，说说你的看法……”
见他这副模样，我心中有了主意，轻声开口道，“李自所说的取消门荫入仕不无道理，他所提出的科举制度我看倒更加有利于国家征选人才，门荫入仕，真正真才实学的人很少，他们依靠祖上的福荫庇佑，说白了，是皇上在拿着国家的银子养活他们，更有甚者不思进取，仰仗手中权力，欺田霸市，在百姓之中怨声载道。”
“另外，以往我们总是一年一次大考，每次选拔出来的士子们，能居高位或重位者几乎寥寥，长此已久，有能力的人得不到重用，没才学的人却身处高位，衣食无忧，对我崶亓的未来，着实堪忧！”
我的话，自然是他心里所想的，此时说出来，不过是加强一重肯定罢了，至于怎么做，那就是他烦恼的事情了。
他听完我的话后，似乎很高兴的样子，“朕的心里也是这样想的，不过朝中大部分臣子都是依靠祖上的福荫而取得的官位，若是取消门荫入仕，恐怕会涉及一大批人！”
我貌似忧心忡忡的望着远方，“瑾瑜，恐怕此时还要解决瓮川地动引发的流民问题……”
他见此，也陷入了沉思之中……
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刘珩准允了李自建议的府兵制，由瓮川地区先小规模的实行，几月后，效果显著，瓮川流寇悉数歼灭，流离失所的灾民也得到应有的安置，瓮川的一切开始走上正轨。
刘珩听见瓮川守臣孙正的上表，十分的高兴，于是各地都开始设立府兵选拔训练的折冲府，府兵制在全国大规模的实行开来。
瓮川守臣孙正又上表，瓮川平原广阔无边，土地肥沃，却人烟稀少，非常贫穷。开垦的田地也不多。究其原因是因为当地江水年年泛滥，不光庄稼颗粒无收，就连周围村庄都要整个的被淹没。
因此，奏请皇上派出能够兴修水利的人才，治理江水，解百姓之忧。
李自被打板子的身子还没好，拖着病体，又开始了他新一轮的动作。这次李自又举荐了一个人，寒门子弟李炳，曾经负责兴建过几个稍有规模的工程，对于修索桥，开盐井等建设非常熟悉，因此举荐他去瓮川兴修水利，解百姓苦楚。
对于李自的举荐，李朴正也不甘落后，先后举荐了门荫子弟王敬、马志等人，要求一同前去。
劳燕分飞 第一回 花涧涉水1（）
不知不觉这一年竟过了大半，盛夏已经过去，秋凉刚刚开始，七月半，就要过中元节了，常人家对于中元节这样的节日都是重视的很，更何况是皇家！
为了顺利的祭拜先祖，刘珩下了敕令，三日内，举国上下，百姓禁止宰杀渔猎，茹素供佛，济度苦厄众生。
初起时有三官崇拜。
正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。
其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天伦。
祭拜的仪式傍晚时分举行，要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，供奉时行礼如仪，直到七月卅日送回为止。
有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。
送回时，烧纸钱衣物，超度法事。
我因着是刘珩的皇后，因此要一同随他祭拜。我们成婚如今也四年了，这是我第一次同他一起过中原节，以往此时，我都会在筱梅园中偷偷祭拜我的娘亲木氏，今年，恐怕不能再得偿所愿了。
宫中请来了僧侣道人，济度六道苦难众生。各个宫所属的宫人和应侍们也都开始将各宫仔细的洒扫，有巧手的宫女开始做起了面羊，羊同“祥”，送羊意为送“祥”，代表吉祥之意。
宫中的仪式虽然繁重，可也多了些热闹，宫中御厨做了百味美食虔诚恭敬地来供奉十方诸佛、大德、僧众，修道之人以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”诉接祭祀之言。
断黑之后，便到了放河灯的时候，人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。
人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。
水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回，羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台，坛滴槐花露，香飘柏子风，孤魂水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
“你怎么不去放灯……”一道温润如玉的声音传入了我的耳中，打断了我的思绪。
我抽出一丝笑容，“死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里，想托生，又找不着路，是不是很可怜？！”
刘挷将一盏挂了五色纸的荷花灯递给了我，望着护城河里陆续飘来的河灯，对我说，“这一天若是有个鬼托着一盏河灯，便可托生。”
“大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的吧。”我伸手接过了荷花灯。
他又接着说，“放灯是是件善事……”
“善事……”我喃喃道，看向手中的纸灯，多了道忧思，一死一生，是托付对逝去之