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“您是说，即使是您的作品也会过时吗？”冉瑜的这个问题并不是之前计划好的。实际上，现在去电影院外面看看，那搭帐篷排队的队伍实在让人无法想象成秋屏的作品居然会过时。这不太可能吧！？
成秋屏却毫不避讳地点头，“是的，我的作品同样会面对过时的问题。随着电影技术的展，更多的电影技术会出现，就比如说现在这一部《洪荒之封神演义》中，大家都在说这部影片很精彩，画面很震撼，特效很奇特，但是过几年之后这样的特效看起来或许就破绽百出了。这就是一种过时。”
冉瑜追问：“那有什么办法让一部作品不要过时吗？”
成秋屏叉了叉手，“很简单，看看这个世界上什么不会过时。真挚的情感，永恒的信仰，隽永的美好。那些最简单的凝聚在人们心中的渴望和希冀就是永远不会过时的东西。一部电影或者一本书，如果蕴含了这些东西，就会变得不容易过时。这一点并不是特效技术之类的能够做到的，最重要的还是剧情。其实只要细心观察我的电影，就会现在每一部电影中实际上都有我刚才说了的这些东西。那些人性中闪光的东西，有这些东西在，即使是拍摄画面过时了，胶片泛黄了，故事却依旧会被人们所爱。”
说得十分有道理。但是终究还是泛泛而言。很多人都知道这些东西不会过时，爱情，亲情，诸如此类，但是想要拍摄好这些东西，却不是这样说两句听两句能够做到的，还是要讲究天赋和努力，就像成秋屏每一部影片都很精彩，那不仅仅是她人一等的天赋在作用，更有着几十年的影片拍摄的努力积累下来的东西在帮助她。
“那么，您希望您的作品成为经典吗？”
“这个当然，谁都希望自己作品能够成为经典，影响越来越多的人，不仅仅是因为能够得到名声，而是为了寻找到一个知己。”成秋屏笑着歪了歪头，“怎么说呢，像我们这些想得比较多的人，往往会觉得孤独，我们总是在思考一切，宇宙，人生，还有许多许多，我们将这些思考大家结果化为各种各样的存在展示出来，电影也好，书籍也好，音乐也好。我们渴望有人能够通过他们读懂我们的思想，但是知音世所稀，每一个人都做好了一声也无法找到一个知己的准备。但是假如这些作品能够流传下去的话，或许在数百年后的某一天，一个人会突然读懂我们的心思，成为我们的知己，即使是隔世知己也是难得的。就好像在我们的时代也有人能够体会到数百年甚至数千年前的某一位诗人的心声，这是一件非常非常幸福的事情。无论身为传递信息者还是读懂的人都是。而默默无闻的作品能够为主人找到知己的几率远比经典的几率小。这才是我们想要让自己的作品成为经典的根本原因。”
这句话是成秋屏真正的想法。任何一个创作的人，总希望有人能读懂藏在他的作品里那些没有说出来却包含了他心声的东西。他的人生，他的命运，他的一切的一切。但是这个世界上就是有几十亿的人，能够读懂他的人却也未必存在，只有等待，等待到他的躯壳都腐朽，或许在百年之后会出现一个人，真正体会到他现在正在体会的一切。即使不能够生在同时，但至少这个世界上曾经存在了那么一个人，这就足够了。
屏幕里的采访还在继续，两个人漫无边际地谈着一些话题，但是对于大部分的影迷来说，他们终于知道了天道到底是什么东西，这就足够了。只有少部分人对于成秋屏后面提到的东西有所感触，但是对于后世的人来说，对于天道的定义，他们是当做常识来看的，就好像是武侠里的降龙十八掌。只有那一句“知音世所稀”，不断引起人们的共鸣。
ps：群选经典问题来自于前几天比较文学课最后展示的时候赵一恒教授的解说。这个词原本就是赵一恒教授提出来的，正好有一个小组在提金庸小说的经典化问题，提到了这个……说来肚子里有货的教授说问题真是一针见血啊一针见血，啧。
第245章 奇葩奖的影响（）
洪荒体系的魅力在于宏大的体系和神话的串联。对于印象中没有西王母，没有玉帝王母西游记的大夏国人来说，其实洪荒体系是一个很陌生的体系，并且说不上有多少惊喜的感觉，正因为清楚这一点，成秋屏在拍摄剧集的时候非常注意介绍那些对她来说属于常识，对于大夏国人来说却陌生的背景。
饶是如此，依旧有着这样那样的问题。还好在之前成秋屏就把剧本给身边人审阅，力求找出那些她没有现，但实际上很多人无法理解的内容。
总的来说，这一部《洪荒之封神演义》也算是成功的，从票房和影评来看是这样——当然也可以说这部剧集不算是成功的，如果对比同系列的前作，《洪荒之白蛇传》，就会现一些问题了。
《洪荒之白蛇传》是洪荒系的电影无疑，但是这部影片是洪荒系的第一部，考虑到观众的接受度问题，这部影片的背景被极度简化或者模糊，这样一来很多并不能被观众直接接受的信息就被放在了一边，留下的都是观众们稍微想一想或者不用想都能明白的内容，这就为这部影片奠定了一个极好的基础，有了很广的受众。而这部影片的整体情节实际上是非常简单的，两段爱情，相对独立没有什么三角四角五角的扯淡关系，简洁易懂，大家都能看。简单，这就是这部影片成功的基础。
而《洪荒之封神演义》是基于一种浓厚的文化底蕴的作品，先这个故事的主线就是放在了道统之争上。别忘了，前作《洪荒之白蛇传》仅仅在完结之后的彩蛋里面提到了这么一句，人们对于道统之争是陌生的，而电影不是文字，很多东西可以用文字描述，却难以用画面展现。这是一个理解的壁垒。紧接着，各种仙人的设定，顶上三花胸中五气还有法宝等等。圣人的来历，还有和整个故事有牵扯的上古神话，这些东西多多少少都要在电影里进行解释，即使篇幅可能不够。很多观众在观看这部剧集的时候，是必然会产生疑惑，对很多东西无法理解的。考虑到这一点。成秋屏在处理影片的时候就将主要的精力放在了剧情上面，让观众的注意力放在剧情上，而一些对他们来说比较生涩的东西就直接模糊过去，然后慢慢接受。
不管怎么说，就算观众们再怎么难以接受一些新奇的观念。但成秋屏总要拍，不然观众们就永远都没办法接受这些概念。
新奇的概念总是会有两种结局的，一个是开创新的流派。另一个则是彻底扑街。拍电影是这样，写小说也是这样。而成秋屏现在就在开创一个新流派。跟风是必然的，最先开始的是文学圈子，很多人开始撰写和洪荒体系有关的小说。一开始还是带着点矜持地用文中原有的人物来当做主角，演绎一场，改变了封神的走向。后来就开始自在起来，一群人想着什么就写什么，这边出来一个太阳神。那边设定一个上古仙人，其差不多。成秋屏对这些作品充满了兴趣，甚至收集了好几本直接当连载看。现在圈子里关于谁会被成导催更也成为了一个热门话题。而被催更者自觉身份地位都有提升，倒是颇为自得。自然，也有那些写了一半就没有下文了的……由成秋屏叫起的太监之名被越来越多的人接受并且广为传播了。
另一方面。在电影圈子里，看着成秋屏的影片票房，一大群眼红的人都想要得到同样的成功，但是成秋屏的作品模仿非常不容易。成秋屏的电影，先是华夏系列，这个系列的作品从本质上说也就是古风片，但是问题在于没有一个人能像是成秋屏这样自己设定出几千年的文化传承，相互连接，毫无破绽，而且每一个部分都精彩到让人目眩神迷。而洪荒系列，说来也是简单的神话体系，但是人家神话也神话得自有体系，想要模仿的话只能是同样的神话，却无法得到成秋屏作品里那种微妙的韵味。而如果全盘照搬洪荒体系……那是必定会被打脸的。成秋屏的体系往往是人们从来没有想过的，前几部作品出现之后，大家觉得哦，原来这个体系是这样，于是这样写了，紧接着在下一部影片中这些模仿者就会被狠狠打脸，她总是能够设定出天衣无缝却又和所有人想法不一样的东西。
在之前也不是没有人试图跟风，还有人觉得只要自己做得足够好，说不定能够取代成秋屏的设定被大众认可呢，毕竟先入为主不是？但是像是这么想，每一次被认可更多的还是成秋屏的作品，谁都没办法改变这样的情况。屡次被抽之后，大家都学乖了。成秋屏就是那个一直被模仿，从未被越的人，大家还是悠着点好了。
说来也冤，毕竟其他人以为这些故事都是成秋屏虚构出来的，自然会有自己是否能够取而代之的想法，但问题就在于华夏系的故事全都是成秋屏从真实的历史上进行修改剪裁下来的，真实的力量，有什么能够取代呢？而洪荒系，数千年的文化真正沉淀下来的韵味，又怎么是那些短暂编纂的故事能够取代的？
在这方面，成秋屏实在太占优势了。
就在《洪荒之封神演义》上映之后不久，新一届的金龙奖又要开始了。说来，为了在金龙奖上有所斩获，大多数导演对于奖项之前几个月的档期看得很重，这能够让他们在观众们心中留下更深刻的印象，太早了容易被淡忘，太晚了影响还没有扩散开，也只有成秋屏一个人爱在什么时候播电影就什么时候播了。她有那个资格傲视群雄，也不必考虑奖项的问题，于是过分靠近奖项的档期基本都是被她占据了。说来别人都会担心这个时间上映的电影影响难以扩散，时间太短暂，但是成秋屏就是有那个能耐让自己的作品在短暂的时间里取得最大的轰动。闹得导演们一边庆幸自己的作品不在这个时间上映，却又一边妒忌着成秋屏明明不参加评选，但是风头却全被她的影片给占据了。
对于任何一个有着自己的追求并且不断努力的人来说，时间总是过得那么快。因为她总是没有时间去看道路旁的风景的，将所有的精神放在攀登上，到了峰顶的时候才恍然已经走到了这里。
所以成秋屏是真有点觉得稀里糊涂的。稀里糊涂地就已经到了第二届金龙奖的颁奖季。
嗯，虽然说成秋屏自己是表示不参与奖项评选了，但是走走红毯露个面还是要有的。当然，其实成秋屏自己的话，喜欢参加的并不是金龙奖，而是在金龙奖前夜的奇葩奖。毕竟奇葩奖常常会出现很有趣的情况，这是严肃而正式的金龙奖做不到的，而成秋屏喜欢的——大俗就是大雅，这挺好。
值得一提的是，成秋屏在接受了金龙奖颁奖嘉宾身份的同时，非常主动地担纲了奇葩奖颁奖嘉宾的身份。
这一届奇葩奖没有采用上一次录制声音播送的方式，而是选取了足够毒舌的普通影迷来当主持人，在台上嬉笑怒骂，倒是刺得很多不得不前来领奖的获奖者十分不适。不过或许是大家都知道奇葩奖的精彩之处，很多来枫丹白露旅游的人提前了好几天就开始做准备，在前夜甚至有人直接在