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守卫着这一幅巨大的油画的是两个，空的骑士盔甲。
其中一个骑士盔甲的手臂部分连接着一柄长枪，另一个骑士盔甲的手臂部分连接的是一柄细剑。
萨拉突然福至心灵，伸手过去操劳一下把那一柄细剑抽了出来，沉重的盔甲一动不动，细剑和盔甲摩擦的声音在整个大厅里非常响亮，同时也引得人一道整牙根发酸。
纤细的手指牢牢的握住剑柄，萨拉将剑，缓缓举了起来，这柄细剑的长度有一米多。当他举高了之后，恰巧能够，让细剑的顶端戳到画面当中那个身上带着殷红血色的领主的胸口之上。
几乎是完全凭着自己直觉的本能，沙拉用细剑的顶端点了点那一点嫣红色——画面之上受了伤的领主胸口流淌出来的血液。
让萨拉完全没有想得到的是，他的细剑的顶端真的感觉到了，有粘稠的东西，吸住了细剑，需要他略微使劲才能够把细剑从那幅画上面的伤口之上抽出来。
穿着黑色长裙的莎拉仰着头。保持，那个姿势约摸两三秒钟，等到确定自己不是错觉的之后他飞快地把剑落了下来。
真的不是错觉，真的是，血液！
在一张据说是已经保存了二三十年的巨大的战争画作之上，画上的人又重新流淌出了真正的血液，带有血腥味儿的，非常灵异的血液！
萨拉屏住了呼吸，他自己非常确定这个城堡里边是没有所谓的幽灵的。即便是他让人在承包地上下释放了各种各样的能将来能够投放3d，投影的机器蜘蛛。同时也在盔甲里面安放了每到半夜的时候自动行走的装置，但是他自己十分清楚这些都是假的。假的。是人为的。
这幅巨大的油画，刚开始网上悬挂的时候丁凡甚至，使用了小型的机械手臂——，因为这副油画不光面积广大，而且十分沉重。萨拉出于人道主义精神使用了超能力——隔空取物的超能力，帮助他把那个学油画给悬挂起来。当时曾经近距离的观赏过这油画，上面的油都灰扑扑地已经干裂，关于领主胸口上面的那红色也都已经干巴巴的有部分小块儿都开始掉落了。
而现在领主的胸口重新又流出来了嫣红色的血液，这到底是意味着什么呢？！
第一时间的，萨了没有喊自己的亲传弟子李小狼。而是呼唤了红桃a和黑桃a。他们两个人现在正在会议室拿着图纸紧张激烈地准备着，两天之后的面具狂欢节。当萨拉的声音在他们的脑海之中响起来之后，这两个人足足呆滞了十几秒钟才反应过来——这才是传说中的心电感应的超能力啊，说话就好像在自己身边说的一样！
萨拉告诉他们速度带上个玻璃瓶子，到大厅，同时大厅里面的人一个也不许离开。
而她自己，则陷入了沉思。
灵异事件，指的是各种非自然，无法用科学解释的类似“幽灵”一类的怪事。但是，经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间，在这些空间里，通过人体的气流很急，而那些发现所谓灵异生物的人，大多数是由于人们的恐惧心理以及了解过以往的历史而产生了心里方面的“暗示”。由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。但从未有过能够被证实真实发生的异灵事件。
油画（ing；ing in oils）是以用快干性的植物油（亚麻仁油、罂粟油、核桃油等）调和颜料，在画布亚麻布，纸板或木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为挥发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度，当画面干燥后，能长期保持光泽。凭借颜料的遮盖力和透明性能较充分地表现描绘对象，色彩丰富，立体质感强。油画的前身是15世纪以前欧洲绘画中的蛋彩画，后经尼德兰画家扬。凡。艾克（jan van eyck），（1385年…1441年） 对绘画材料等加以改良后发扬光大。后人因扬。凡。艾克对油画艺术技巧的纵深发展做出的独特贡献，誉其为“油画之父”。近代油画多用亚麻子油调和颜料，在经过处理的布或木板上作画，因为油画颜料干后不变色，多种颜色调和不会变得肮脏，画家可以画出丰富、逼真的色彩。油画颜料不透明，覆盖力强，所以绘画时可以由深到浅，逐层覆盖，使绘画产生立体感。
油画逐渐成为西方绘画史中的主体绘画方式，存世的西方绘画作品主要是油画作品。随着时间的发展油画逐渐生活化，其中最著名的就是《蒙娜丽莎》表现的一个普通妇女并广为流传。19世纪后期。由于科技发展，许多新材料应用于油画领域，如丙烯颜料，油漆等。
油画发展初期的历史条件奠定了古典油画的写实倾向。15世纪的欧洲文艺复兴运动中，人文主义思想出于对宗教的批判，有着关注社会现实的积极要求，许多著名画家为逐渐摆脱单一的以基督教经典为题材的创作，开始对当时生活中的人物、风景、物品进行观察和直接描绘。使宗教题材的作品含带明显的现实世俗因素，有的画家完全描绘现实生活的实景。文艺复兴时代的画家继承了希腊、罗马的艺术观念，即不仅注重作品要描述某一事件或事实，还要揭示出事件或事实的前因后果，于是形成了注重构思典型情节和塑造典型形象的艺术手法。与此同时，画家还分别探索解剖学、透视学在绘画中的运用、画面明暗分布的作用等，形成了造型的科学原理。人体解剖学的运用使绘画中的人物造型有了如同真实般准确的比例、形体、结构关系；焦点透视法的建立使绘画通过构图形成幻觉的深度空间，画中的景物与现实中定向的瞬间视觉感受相同；明暗法使画中的物象统一在一个主要光源发出的光线下，形成由近及远的清晰层次。人文主义的艺术主题与追求写实的造型观念在其他画种中所以不能完善。是因为工具材料的限制，而油画工具材料性能正适于将二者充分体现出来。因而，古典油画成为经长期制作的、高度写实的面貌。
古典油画在整体上是油画语言诸因素共时综合运用的结果。但不同国家、不同时期的艺术家在此基础上对某一个或几个因素特别注重。形成了不同的风格。文艺复兴时代的意大利画家比较注重明暗法的运用，画中景物的暗部统一笼罩在阴影中，明暗交界线呈柔和的过渡，造就了画面集中而浑然的效果。l。达。芬奇的《岩间圣母》是这种风格的代表。同时期的尼德兰画家则清晰地刻画画中景物各个细部，景物之间是色彩的差别而非明暗的过渡，r。康平的三叶祭坛画《受胎告知》就细致地呈现室内外的所有景物。
17世纪是欧洲古典油画迅速发展的时期。不同地区、国家的画家依据自己生活的社会背景、民族气质，在油画语言上进行了不同的深向探索，油画的种类按题材划分为历史画、宗教故事画、团体肖像、个人肖像、风景画、静物画、风俗画等。油画技法也日臻丰富。
关于闹鬼的油画，各国都有各种各样的传说。
比如眼珠可以转动。
比如画面上流出血液。
比如画面中的人物出现诡异的扭动。
甚至有得灵异传说中曾提到将画面外的人物拖入画面之内，并束缚在画中的灵异事件。
这些萨拉统统都不相信。
所谓的心理暗示和灵异环境影响。这些萨拉都再清楚不过。
灵异事件，怪力乱神。永远都是人类最关心的事情之一，不可解释的现象。愈不明白的愈想去明白，所以每隔一阵子就会有人提出一些新的或重提一些旧的经典灵异事件。
在2002年7月，以色列的圣城耶路撒冷，出现了极不寻常的异象，著名哭墙上的一块石块，竟然流出了像泪水般的水滴，犹太教士说，有些朝圣者发现哭墙的石块流出水滴，至今已浸湿了10厘米*40厘米面积的城墙。哭墙流出的水滴，一直持续了很长时间，圣殿山的管理员已知此事，并说这些水滴只是附近的水管出了问题而已。但专家却说如果是正常的水，不但不可能不被蒸发，而且也不会扩散得如此快，有些犹太教的神秘教派更说，在他们的典籍中曾预言，若哭墙流泪的话，那将是世界末日的先兆。考古专家进行了调查研究，发现这不止是水那样简单，应该是植物的分泌物。
萨拉想知道，她的古堡里这幅巨型油画上面的血红液体，又是什么东西？
252 面具狂欢节v（）
本章是防o盗o章o节，因奶奶病危，正文稍后改回来，或许会有延迟，恳请见谅！恳请见谅！
……
“准备弄个狂欢节？”边把玩着手上小巧的蝴蝶面具，丁凡边问，“原来你还是蛮喜欢热闹的。”
萨拉哼了一声，手枕在脑袋下面，正在专心的搜索城堡内入住的客人的思想。建设幽灵古堡她也有她自己的想法，具体落实到计划上还要看顾客的反响……
突然，她感觉到自己的心灵遭到了入侵，丁凡的意识化成一缕青烟钻进了她的心灵世界。
【干嘛？】萨拉还在收集四面八方的思想，对丁凡的不请自来有点兴趣缺缺。
青烟一样的丁凡渐渐凝成人形，他环顾四周，发现萨拉的心灵世界意外的宁谧清净。
这是一处幽深的山谷，一条清澈的溪流在一栋小木屋前潺潺流淌，山谷里回荡着阵阵鸟鸣声，这是一处宛若世外桃源的住所。
丁凡若有所思的用手指比量一下不远处的小屋子，低声喃喃细语：“我想我知道火星以后该冲着什么方向建设了……”
腾的，一只纤细的手抓住了他的脖子，萨拉面色不善的瞪着丁凡，嘴唇紧抿，目光有若火焰，看上去像一只愤怒的雌狮，正在无声的控诉侵入自己领地的男子。
可以她足以燃烧一切的目光并不能另丁凡退却。
不仅如此，丁凡仿佛没有感觉到自己脖子上正在收紧的手指。反而更加的逼近萨拉，直到他站在了能够一低头就吻到她的位置，这才慢条斯理的露出一个笑容。
“你难道不知道如果心灵死亡的话，肉身也会跟着消亡吗？”萨拉的手指渐渐伸出类似金雕的尖锐指甲，“这里是我的心灵世界，我的绝对主场！跟普通的心灵接触不同，我的世界里我是主宰——你是专门送上来求死的吗？”
虽然萨拉感觉自己对丁凡有那么一点意思，但是作为一个高阶心灵传输者。她还是不能容忍一个男o性o进入她封闭着的内心——在她十五岁之后甚至导师都没有在未得到允许的情况下进入她的心灵深处，丁凡怎么敢！
“如果不是你无意识的对我撤掉了心灵屏障，我会这样轻易的走进来么？”丁凡低声的笑着，声音像最柔和的清风，“承认吧，你没拿我当外人——来，用力蹂o躏o我吧，别客气。”
萨拉被他避重就轻的无o耳止o言论气的眼角直跳：“我就知道你会得寸进尺！”
丁凡继续笑：“所以我才能好好的现在这里，你就是变成真狮子也撕不了我——你的意识已经默认了我的存在！”
萨拉：……
真是不见面觉得思念。见了面思念就成了猥琐……萨拉松了手，手掌瞬间变成一面大扇子，三两下山谷里就卷起一股狂风。把措手不及的丁凡吹了个无影无踪�