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也不知道，更说不清是谁带的头，总之一个、连个、三个，见到“红棺材”惨死后，他的手下们陆陆续续都扔掉武器逃跑了，到最后，干脆一个都不剩，连一个敢替他收尸的人都没有！
而打死个悍匪“红棺材”对这位扛着棺材的人来说，好像并不是什么大事儿，他甚至连点儿激动的反应都没有。
只是在看到“红棺材”的手下都跑掉之后，他转过身又对张家的先人们说道：“你们放心，本大圣说到做到，不会白拿你们东西的，拿你们一个棺材葬一个老友，还你们家五百年的荣华富贵，你们赚大了！”
说着话，不等张家的人反应过来，这个自称大圣的主，就突然向上一跳，然后径直飞在了空中，然后扛着棺材越飞越高，很快便消失在了空中。
直到这人飞走后，张家村的人，才意识到这原来是一个神仙！再想跪拜，却已然晚矣……
之后的几十年时间，就如同这个神仙临走时说的一样，张家果然以肉眼可见的速度，的富贵了起来，短短几年的功夫，赚什么做什么，做什么赚什么，眨眼便积累了庞大的藏富，成富甲一方的存在。
并且随着时间的推移，这种财富还再以更加的速度积累，哪怕是战乱、改朝换代、它国入侵、乃至于最后连主义都换了，周围其他同时代的富豪们，早已经经历了起高楼，宴宾客，楼塌了，但唯独就张家，还是那个富甲一方的张家，还是万事顺利，如神仙所说，要享五百年富贵的张家！
可以说因为这一口棺材，因为这一位把棺材给抗走的神仙，张家发生了翻天覆地的变化，从一个原本经营着棺材铺的小买卖人家，变成了财富惊人的大富之家。
而那栋红楼，却是张家富贵了百年之后，由后人有一年突然建起来了。当时张家买下了这附近很大的一片土地，到最后却只建了这一片院子和一栋楼。
虽然有钱，但张家还是挺仁义的，周围的百姓也不怕他们，见到他们买下土地后，却并没有把上面的房子扒掉，建新的建筑，所以这些已经收过钱的百姓，也就并没有搬走，心安理得的住在已经被人家给买下来的家里。
不过很快，他们就开始后悔了，因为打从张家的这栋红楼盖起来之后，每到夜里，就开始有特别恐怖的声音，在这片区域中响起，就好像有人在哭一样，而且一哭就是一宿！
张家的人好像对这件事儿挺乎，但成宿成宿的哭声，其他人可受不了，陆陆续续的，也没用张家人撵，这些钉子户们就自发的搬走了。但对于这持久不散的哭声，大家还是挺在意的，却一直没有找到原因。
直到十几年后，有一个张家的子侄在参加同村人的婚礼后，喝醉了酒，无意中将事情的原委给透漏出来，众人这才恍然大悟。
原来就在十几年之前，那个曾经拿走了“红棺材”的棺材的神仙又来过，而且这次他还带来一个人。他这次来还是找张家的，跟张家做了笔交易，张家帮他准备一个地方，把他带来的这个人给关起来，而他则在原来的基础上，再给张家加上五百年的富贵荣华。
五百年又加上五百年，这富贵便是一千年整了……
第一百六十九章 奇怪的饲养场（）
张家人已经过这位神仙的威力了，对于他的提议，自然颇为心动。再加上他们也不敢拒绝，生怕得罪了这个仙人，搞的连现在的荣华富贵也没有了，所以对于仙人的提议，他们果断接受了。
而那个房子之所以被建成红色，就是仙人的要求。能被仙人带来关起来的，自然也不会是一般人。仙人要把房子建成红色，就是配合他所设的阵法，起到一个镇压的作用。
关押这个人的地方，就在老张家红楼的下面，而每天晚上众人听到的哭声，其实就是这个被关起来的人在挣扎，想要从地下逃出来的声音。
话说到这里，张方同看向了郝浪他们：“在我们家乡，
一直有这种关于我家的传闻，小时候我每年回乡下，基本上都会听到类似的故事。这故事没人知道是真是假，不过可以肯定的是，我小时候全中国都在破四旧，所以我那时坚定认为这故事是假的。当然了，我家开过棺材铺倒是真事儿，但那已经是很久很久之前的事情了，怕是我爷爷都没经历过！”
张方同说着故事，却并没有注意到，随着他的故事讲出来，郝浪他们的表情都变了，变得有点儿奇怪。
能不奇怪嘛！越听郝浪他们越觉着不对劲儿啊，这故事怎么跟覆海大圣那事儿联系到一起了呢。
覆海大圣被关在一个血红色的棺材里，张家的人被神仙抬走了一个血红色的棺材。覆海大圣那棺材上有许多的寿字，张家的人给棺材上拓印了一副寿字贴。把覆海大圣埋起来的是齐天大圣孙悟空，到张家抬棺材那主自称大圣，武器还是一根金光闪闪的棒子。
太多的相同点儿联系到一起，综上所述，几乎可以确定了，张家这个棺材，和覆海大圣那个棺材，应该就是同一个，这两件事儿是紧密联系到一起的。
甚至连时间线都可以大抵推测出来，覆海大圣跟着齐天大圣来到了海边，齐天大圣琢磨着也不能让他就这么给埋地里，想找个东西盛他，结果找东西的路上，路过张家村的时候，发现这棺材挺合适，于是就给抬走了，并许诺了张家五百年的富贵。
至于他是在山dong的海边登的岸，为什么会在苏杭发现这棺材，你觉得你跟一个翻个跟头就十万八千里，能自己一个人活活把航空公司都给玩解散了的神仙聊合理，你合理吗？
前边的故事线能连上，后边的就真的不清楚了，但考虑到前边的传闻都比较靠谱，后边的即使准确度不够，至少也有一定的参考性和真实性吧！
在郝浪他们琢磨的时候，就听张方同又说道：“小时候我一直不相信这个传说，直到我上初三那年，那年寒假我和父母又一次回到老家来过年，我的价值观彻底被颠覆了！”
“之前已经说过了，
我老家的房子占地面积很大，院子里面就不多说了，真正要说的是院子的后墙。院子的后墙外，是一片围起来的栅栏，这里是饲养场，里面养了很多的鸡鸭鱼鹅，还有猪牛羊这样的家禽牲畜。”
“也不知道这个饲养场是谁建起来的，总之在我很小的时候，它就存在了。据我父亲将，甚至在他还是个小孩子的时候，这场饲养场就已经有了很多年了。”
“很奇怪，好好的园林景观，偏偏要盖这么一个饲养场来养畜生，破坏环境，还臭的厉害，这不是有病吗？更让人觉得有病的是，这里养了这么多牲畜，但事实上，我们张家的人却从未吃过一只这里产出的牲畜，我们自己吃的都是从外面买的。”
“有一个很简单的道理，无论是自然界、社会上，乃至于这个小小的畜生栏里，一切规律都里所以当该是循环往复的。家里养了牲畜，牲畜生了崽儿，老牲畜被吃掉，崽儿长大又生崽，然后自己在被吃掉或卖掉，这是正常的循环！”
“可是我们张家饲养场里的牲畜，既不买，也不吃，就一直养着。那么问题就来了，牲畜一窝一窝的生，小崽儿一年一年的长，又不被吃，也不被卖，那么按正常的逻辑，张家饲养场里的牲畜就该爆表了！数量因为常年的积累而非常惊人！”
说到这里，张方同顿了一下：“然而并没有，这理所应当发生的事情，并没有如同想象中那样发生。从小到大，在我的记忆里，张家饲养场里的畜生始终都是那么多，没有增加过，同样也没有锐减过，一直就保持着这些数量。”
“这个发现让我非常的惊讶，那些没被吃，也没被卖，本该数量暴涨的家禽和牲畜们，它们到哪里去了？怎么就不见了呢？”
“怀疑这东西一旦扎下根，就会以疯狂的姿态，在你的心里狂烈增长起来。发现这个秘密之后，不可避免的，我开始密切留意这个畜生饲养场的情况，想看看里面到底有什么猫腻。”
“然而这种事情，说起来似乎挺容易，但做起来绝对不简单。整个寒假的时间，一个多月，我每天都在观察着这边的情况，希望能够找到蛛丝马迹，我非常确定，自己这辈子还从未这么认真的对待过一件事情。”
“可惜我的认真却并未能带来收获，一个多月的时间，饲养场就和一个普通的畜生栏没什么区别，每天有人打扫，有人给家畜们喂食喂水，除此之外别无他物。”
“饲养场的这种平淡我愈加感到怀疑，同时也对于事情没有进展感到非常苦恼。这种苦恼一直维系到了我寒假结束，准备返回四九城的前一天。“
“就在这一天的夜里，我忽然听见外面院子中有人说话的声音，爬窗户一看，原来是几个常年留在老家的表哥。表哥们在院子里聚齐后，一起向着后院的饲养场走了过去。而见到这一幕，我知道自己好奇的事情终于要有个答案了，于是我赶忙悄悄跟了上去……”看深夜福利电影：okdytt
第一百七十章 大洞（）
有这么一种说法，全世界中国人是最擅长讲鬼故事的，每一个国人似乎心里都藏着几个信手拈来，事后想想，又令人感觉细思极恐的灵异故事。
鬼故事这东西也分派，大抵可以分为南派和北派，同样的国家，同样的历史，但南北派的“表演风格”却是决然不同的。其中北派以东三省讲鬼故事最为吸引人，而南派则是讲粤语的地区，故事最为恐怖。
东三省的“表演风格”主要抓在一个亲字上面，不是亲吻的亲，而是亲自的亲。这一派的鬼故事，通常主人公都是讲者自己，或者讲者的三大叔、四大姨、小学同学、隔壁邻居等等，重点在于一个亲身经历上面。
故事讲出来，一定得让人知道，我不是从哪听来的，这故事就是我自己亲身经历的，这样一来真实性与紧张感无疑就加剧了不少。
再加上东北人性格本身就比较开朗幽默，又有二人转、小品、相声等等其他语言类节目的言传身教，所以东北的姑娘小伙们讲的鬼故事不仅吓人，还有许多诙谐滑稽的成分在里面，足可以当成单口相声来听！
亦或者，其实在讲鬼故事的人心中，他自己就是在写一部绝伦的。
相比之下，粤语地区就没有东三省这么多负缀了，幽默诙谐的鬼故事从不是他们的菜，直达心灵的恐惧，才是他们所追求的东西。而且他们的主角也很随意，可以是一个人，可以是一栋闹鬼的房子，也可以是闹市区中某个人头攒动的广场，不需要用第一人称去设置那么多的代入感。
并非是代入感不，而是当讲故事的人操着一口粤语对你娓娓道来的时候，那些曾经看过的香江老电影，便已经自动在你脑海里浮现出来了，它们就是挥之不去的代入感，画面远比用语言来描述要简单，也深刻的多。
显然，张豆豆他爸张方同就是一个优秀的“鬼故事表演艺术家”，他这故事讲得很棒，集成了南北的特点，清新脱俗，不落窠臼。
刚开始是个武侠风格的作品，又是土匪，又是官兵的。接下来就变成神话传说了，跑出来一大圣，使个金箍棒，还扛着棺材跑了，并许诺给张家五百