按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
梢运凳呛霰亓矣幸馕捞铰沓嗑说木枳氨福饕删ё员福蛔悴糠钟烧垢：壕勘亩⑾木昂臀淦鳎烧⒏丛路⒎趴诹福暗牟蛔悴糠帧⑵渌氨负涂В杀揪Ш吞Т掌耄ㄆ谒偷骄小�
军户制的实行，可以保证国家有稳定的兵源，又可以维持一支庞大的军队而使政府负担不致过重。而新附军人的装备，全由政府供给，口粮每月米六斗、盐一斤，家属每月每人支粮四斗，可以说供给全是由国家财政支付，庞大的数目对于哪个国家都是沉重的负担，忽必烈便将他们当做了消耗品。多年后屯驻江南的新附军数量大为减少。
随着对外战事的减少，忽必烈觉得江南业已稳定，便在至元二十二年，元廷将江淮、江西两行省所辖兵力进行了整编，重新编成三十七个万户镇戍各地，其中又区分为上中下三等，算下来屯驻江南的元军总数也就减少到二十余万，比之从前少了近半。
经过整编后负担是减轻了，但是随之而来的是地广兵少的矛盾便凸显出来，唯一解决的办法就是将有限的兵力部署在重点地区，一般按照府治由万户府镇戍，再分兵驻守所辖的州治，县里一般就由新附军和乡兵组成的尉军担任维护治安，讨贼缉盗的任务，而根据县的等级不同，配置的尉军也由二、三百到上千人不等。
不过蒙古人对新附军十分不信任，不给他们配备兵器，尉军们只能人手一根闷棍，以致在缉盗的时候不但无法抓住盗匪，反被其所伤。考虑到现实情况，经过慎重考虑蒙古人才给大县的尉军配发了十副弓箭，小县只有五副弓箭，由此可见其战斗力如何了。
所以尉军吓唬下乡民百姓还凑合，打仗还得依靠镇戍军。这也使得占据偏远地区的宋朝义军得以发展、壮大，而开战后也能迅速收复众多县城的原因。当下赵昺一声令下，江南地区烽烟四起，江南元军顾此失彼，自顾不暇，当然也就难以支援其它地方的战事，只能看着其被宋军逐个歼灭。
另一方面元军各万户府归于枢密院管辖，而枢密院使例由太子或宗王兼任，所以现在是真金兼任枢密使统管各地镇戍军。可忽必烈死了，他又还未能登上汗位，南必皇后又以太后的身份监国，由大汗直领的怯薛军兵权也未能转移到他的手中。
这种种原因使得真金手中的权力大受限制，能够辖制诸位宗王的也就只剩下枢密使这个实职了，而他要想能成功登上汗位就必须抓兵权。但是各个宗王能否支持他尚很难说，当下宗王出镇的地区，有岭北、河西、土蕃、云南、江南等地。出镇宗王中，以北边宗王军权在握，权力最大。江淮诸王统军权略为逊色。河西、云南诸王则介于两者之间。
漠北本是蒙古勃兴的根本之地，和林更是昔日帝国首都所在，但在元朝将政治重心南移并定都于开平、燕京以后，漠北失去旧日的辉煌而被视为边徼。然而，元朝皇帝作为名义上的蒙古大汗，必须统有草原地区，使漠北诸王听命于自己，确保该地区政治上不向敌对势力动摇。为此，元朝逐步地加强了漠北地区的军政建置。
至元三年，忽必烈封第四子那木罕为北平王，出镇漠北，统领诸王之军，以防范海都等拒命的西道诸王。至元八年，趁海都与察合台系后王争夺河中地区时，那木罕受命率岭北诸王军队进驻阿力麻里。元朝在不断补充阿力麻里驻军给养、军器等物的同时，又派中书省右丞相安童以行中书省事、枢密院事之衔，前往阿力麻里，以辅佐那木罕，并加强对海都的进攻。
但是，这个出镇体系在至元十三年冬被打破。是时诸王昔里吉等执那木罕、安童叛元，漠北陷入混乱。后经元朝发兵，勘定战乱，但西部防线已向东撤，不过和林仍是漠北戍防重镇，称海等地则设宣慰司管理驻军的屯田、戍防。至元二十一年，那木罕等人获释还朝，又被忽必烈改封为北安王，仍受命出镇岭北，其作为忽必烈的幼子也是汗位最有力的竞争者，而真金要想平安就位就必须得到其它宗王的支持……
第732章 不能错过（）
中原王朝帝位传承本身也是充满斗争和血腥，甚至会导致战争，这点儿经历过传位之争的赵昺也是深有体会。在错综复杂的形势下，双方明争暗斗，弄心眼儿耍阴谋，不惜以武力相威胁。而他也做好了武装夺位的准备，虽然最后没有走到这一步，可也算是惊心动魄，维持了行朝的稳定和团结。
不过赵昺也看出了一点儿，权力的诱惑太大，为了它怯懦的人都会眼红心跳，跃跃欲试，接受儒家文化熏陶，讲究长幼有序的中原帝王都会放下亲情和儒雅，不惜以死相搏。但是中原王朝的传位尽管也充满血腥，却极少导致一个国家的分裂，而游牧民族的汗位传承不仅伴随着血腥，还常常导致民族和领地的分裂。
赵昺觉得要找一个标板没有比元朝更合适的了，他们的汗位传承就是一本蒙古族的分裂史，起码现在这个阶段还没有改变。现在忽必烈仿照汉制修改了传位规则，也是依靠自己强大的‘人格’魅力和威望，尤其是他无情的铁腕儿，才压制住了诸王强行通过。可现在忽必烈早死，真金太子当了多年却未能掌握实权，赵昺希望他们这种传统最好继续延续。
蒙古汗国实行分封制，分封按性质讲可分为两类。第一类是黄金家族内家产式分封。从氏族社会理论上讲，整个汗国应归成吉思汗家族共同所有。所谓“太祖皇帝初起北方时节，哥哥弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富贵”，讲的就是这个意思。根据蒙古人分配家产的传统，成吉思汗将国家臣民、军队分为若干份子，分赐给诸子弟，受封者凭借“皇帝的福荫”，在自己的分地重立营帐。
与家族分封不同，成吉思汗对功臣贵戚另有一种分封，内容包括豁免赋役，减免刑罚等特权，封授千户、万户、国王等。对于主动降服的部族，成吉思汗往往封其首领，使统领旧部，姻族也以旧部形式组成数个千户。功臣组成各自的部落。这种恩赏式的分封，虽然要比黄金家族分配式分封低一个等次，但由于职位世袭，对部民具有很强的支配权，因而仍保持着相对的独立性，并可以向领主演变。
根据成吉思汗的分封，长子术赤的封地是从海押立至花剌子模的钦察草原；次子察合台的封地，从畏兀儿之西到河中；三子窝阔台封地在也儿的失河上游和叶密立。他们的后人，按蒙古人的习惯，被称为右手诸王，或西道诸王。
幼子拖雷则继承成吉思汗在斡难至怯绿涟河之间的宫帐；诸弟别里古台分地在怯绿涟河下游；合赤温分地在金朝边堡以北；大弟哈撒儿分地在额尔古纳河与呼伦湖一带；幼弟帖木哥斡赤斤的分地在大兴安岭以东，他们的后裔，习惯上被称为左手诸王，或东道诸王。
经过打破部落界限的整合，封建游牧国家结构进一步完善，蒙古汗国积聚了强大的力量。随后，蒙古游牧贵族以追击仇敌为由，发动了一系列征服战争，使大蒙古国疆域不断扩大，诸王等封地又进行了若干调整。但无论家产分配式还是恩赏型分封都具有很强的独立性，一般在大汗权威强大时，大汗对藩臣、藩部能实行有效的控制；一旦汗权衰落，各兀鲁思往往自行其是，彼此甚至为争夺汗位兵戎相见。
成吉思汗在围攻西夏王国的战役中死去。蒙哥当政期间，除原来宗王贵戚封地外，将大汗直辖地区划为三部分：东方各地区，汉文史料称为燕京等处行尚书省，委任马哈木？牙剌洼赤实行管理；突厥斯坦、河中诸城、畏兀儿诸城、费尔干纳、花剌子模等地，称为别失八里等处行尚书省，任命马思忽惕伯管理；呼罗珊、拶答而、伊拉克、法儿思、迪牙别克儿、毛夕里、合列卜等地称为阿姆河等处行尚书省，任命阿儿浑为长官。
此外，蒙哥派长弟忽必烈经略汉地，同时派次弟旭烈兀经略波斯等地，作为他控制东西方的左右翼助手上述地区的税收均上交大汗国库，并作为黄金家族的共同财富，由大汗管理支配。这说明全蒙古的大汗有权在服从他的属国征收物资，然而事实上大汗并不能随心所欲地这样做。
随后蒙哥汗战死，引发了忽必烈和阿里不哥的汗位之争，而这也使黄金家族间积蓄了四代的矛盾引爆。忽必烈虽然打败了阿里不哥，但作为全蒙古大汗，他的地位并没有得到全体宗亲的承认。忽、阿争战之初，钦察汗国宗王别儿哥曾向双方派去使者，劝其和解；察合台汗国的阿鲁忽虽然示好于忽必烈，但并不服从他，并且积极侵占原属大汗直辖的河中地区。旭烈兀倾向于忽必烈，不过是希望忽必烈承认其建国的合法地位。
所以忽必烈的登上汗位的代价是促进了蒙古汗国的分裂。术赤汗国虽未公开否认忽必烈的大汗地位，但已不服从其的统辖。伊利汗国是承认忽必烈大汗地位的唯一汗国，然而旭烈兀未奉大汗之命，擅自据有原大汗辖地波斯建国。旭烈兀与忽必烈的关系，与其讲是附属，毋宁说是同盟。至于察合台汗国和窝阔台汗国，根本就不承认忽必烈自封的大汗。察合台汗国向中亚的扩张已非名义大汗忽必烈所能控制……
赵昺前世自幼所学的就是元朝国土包括了中国华北、中原（金朝）、吐蕃、辽东、高丽及北亚、中亚、西亚、东欧等地，是迄今世界上最大的帝国。而历史文献中也常常把钦察汗国、伊利汗国、窝阔台汗国和察合台汗国的统治者统称为“西北诸王”。
而赵昺刚到这个世界的时候面对这么一个超级大国想想都肝颤，自己即便打败了忽必烈，人家哥儿几个也不会干瞅着，若是一同起兵来援，自己就要与四大宗国对抗。这简直就是一场小型的世界大战，以当前的实力分分钟就得被虐的满地爪牙。
如今亲身到这个时代溜达一圈后，才发现真实的历史都是被那些文人粉饰过的伪史，蒙古四大汗国只是在名义上尊奉元朝皇帝为宗主，以“宗藩之国”自居，但实际上具有半独立或独立的地位。忽必烈是在继承蒙古本土、金朝旧疆和大理国的基础上建立了元朝，后来兼并了南宋，形成新的元帝国版图。
由于元朝皇帝拥有蒙古大汗的称号，在若干历史时期曾被西方蒙古四大汗国认可，常使人误以为元朝就是蒙古汗国的继承者；元代汉文文献狃于华夏传统的正闰观，刻意强调元朝的正统，批判西北诸王的“叛逆”，暗示西北诸王应从属蒙古大汗（元帝）等等，这些都使元朝与四大汗国的关系变得模糊。
这些汗国与元政府的关系，虽然有亲有疏，但毕竟不同于今天国与国之间的关系。大体上说，伊利汗与元皇室同为成吉思汗第四子拖雷的后裔，他们之间的关系最为密切；察合台汗国和窝阔台汗国与元朝政府的关系，经历了复杂的变化过程，而钦察汗国与元朝相距最远，早已有独立化的倾向，又因海都割据势力的阻隔，与元朝的关系相对而言比较疏远。
蒙古在成吉思汗时代汗位强大时尚且要恪守成规，汗权微弱时更不能违背传统。事实上游牧社会氏族议事制、家产分配制、军事民主制等传统，在汗权不�