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龙脉札记-第263章

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    沿途几乎是没有什么东西的,除了花就是树,这地方已经没有别的任何动物,当然我也没有发现任何落叶,这在树林里面看着感觉很不真实。一路走着,心想不会再出现一个镜面的幻境吧,这分明都到里面了,怎么还是什么都没有呢?不过想了想鸾鸟的体型之后也就释然了,我们走数十分钟,还不如这玩意拍打一下翅膀的。

    走了不知道多久,前面居然落下来一根树枝,上面带了几片叶子,在这个找不到任何枯草和落叶的地方,居然会有树枝落下来,我可不相信这是偶然。快步走过去,一把拿起来树枝想探个究竟,结果传来了一阵扎心的炙热,让我下意识的就把这截树枝扔了出去。

    教授跑过来问“怎么了?”

    我呼了一口气,凝重的说“这树枝太邪门了,差点烫死我!”

    “烫?”教授有些好奇的也要过去摸一下,只不过教授还没有过去呢,这一截树枝居然在我们眼皮子底下融进了地里面消失不见了。活脱脱《西游记》中的人参果掉到了地上消失的景象。

    “这树枝树叶遇土则消,这树干咋不呢?”我皱着眉头看着前面的树说。

    教授一边走一边冲着我说“我去摸摸这棵树烫不烫,其实如果这是梧桐树的话,烫是很正常的。”

    “怎么个正常法?”我抬头看着生机盎然的书,好奇的问他。

    这时候教授已经来到树前面了,摸了摸树干之后,回头对着我说“树干是常温的,我看了大量的资料,这个鸾鸟和凤凰一样,都是喜居梧桐之上,虽然鸾鸟又叫做青鸾,但是青鸾也是属火的,当然也有人青鸾树木,看的书太多我也不知道是真是假了。属火的话,鸾鸟长期居住梧桐,这里的梧桐也就慢慢习惯了鸾鸟居住的温度,这整个大环境下,适者生存,所以后来的梧桐渐渐地都变成了耐受高温的样子,然后鸾鸟固定居住的梧桐,长时间的温养之下,这颗树有了鸾鸟的温度有什么奇怪的。”

    按照教授这个说法的确没有什么奇怪的,我看了看之前掉下树枝的这颗树,心想难不成这颗树也居住过青鸾?那这书的年纪得多大了?追溯到上古时期了吧?

    。

第四百九十三章 一语惊醒梦中人() 
凑过去看着这棵树感叹了一下,摸了摸果然是常温的。

    我在想这棵树如果真的经过了千百年的温养,那么上面一定有些鸾鸟真灵留在了上面,我赶紧退开了几步,在天眼状态下观察这棵树,结果发现不单单是这棵树,而是所有的书,往外散发的是两种属性的光晕,没错,就是青色和红色,这里的树全部都是木火双重属性。

    “教授你要做研究的话,取一点这个树木吧!”我叹了一口,指了指这些树对着教授说。

    教授看了看我,又看了看树“这树有什么异常吗?你发现什么东西了?”

    “没啥,就是感觉十分违反自然规律,除此之外没有任何异常了。”我皱着眉头盯着这些树对着教授说,当然我并没有告诉它这些树属性不太对劲。

    双属性的东西多得很,相生相克的也有,比如水火双属性的东西,如木火属性相生的也有,但是我却没有在植物上面发现过木火属性的东西,这让我有些好奇,努力的想着脑海中还有没有别的植物也是这样子,发现记忆中的植物要么全属火,要么全属木,没见过如此情景。

    不过转念一想,鸾鸟属火,而梧桐属木,长此以往下来,梧桐得到了鸾鸟火属性的滋养,慢慢进化成了现在的样子也未可知。

    当然这是玄学下我能发现的东西,之所以不告诉教授,其实我也是想知道在没有玄学干扰的情况下,教授会研究出来什么东西,这样子相互融合一下,说不定我能得到更多的启发。

    没想到教授摇了摇头说“采样倒是可以的,只不过这些东西我研究不来,到时候还是找我老同学研究一下吧。”

    对此我也是不可置否,毕竟我对研究的过程其实并不是很感兴趣,我想要的只是一个结果罢了,于是我对教授点点头说“教授不管谁研究出来了什么,实验报告可以给我看看吗?”

    教授点点头笑着说“当然可以,如果要署名的话,我也会让我朋友在助手一栏写上你的名字,毕竟如果写成联合研究的,这样子的报告对你并不合适,反而会引来麻烦。”

    他说的这些我都懂,所以我也没有说什么,就静静的等待着教授去采集样品,不过教授拿出来一个小刀,却无论如何都削不开树皮,后来教授放弃了,拿着刀尖想钻个小洞采集一点粉末,可是依旧未曾突破树木的防御。

    这把刀之前教授曾经割过树枝,那是相当锋利的,削铁如泥是有些夸张的,但是削木头如泥却是恰如其分的。只可惜这里毫无作为。

    教授皱着眉头说“这树也太诡异了,怎么办呢!”

    听了教授的话之后,我脑海中却是自动脑补了如何诡异的,这把刀之前之所以削木头方便,那是因为金克木,但是这个情况下,抛开金克木不说,同样的还有火克金,其实五行用到现实生活中的例子还是很多的,但是说金属性的刀割不了火属性的东西我就觉得有点牵强了,毕竟采火属性药用的药锄也是金属的。如果不是前面树枝落在我眼前让我有些先入为主,这树木真的是入土则消啊!所以说彼此僵持之下,教授没有任何的建树也在情理之中。

    我对着教授笑了笑,有些无奈的说“咱去前面看看吧,或许还有机会呢!”

    教授皱着眉头看着这棵树说“这可真是奇了怪了,跟在寡石头一样,分明这么光滑的树皮,怎么还磕磕绊绊的呢?”

    “什么!”我一惊,马上夺过来教授的刀自己亲自试了试“果不其然,真的如同刮在石头上一样。”

    我的汗顺着脸留了下来,不是热的,而是吓得!

    就在教授这一句话中,我想通了很多。

    为什么这棵树这么光滑刮起来有这么多颗粒,为什么这个地方分明是个埋骨之地,还这么的春暖花开,为什么这里一片树叶都没有,而且树枝掉下来会入土马上消失!

    因为这根本是一个幻境,是于鳞都没有发现的幻境,或许它不擅长此道,也或许是因为它虚弱状态下来我没有马上给它恢复,总之它是没有发现任何异常的。

    一处埋骨之地,哪怕鸾鸟生机再强,死后也全部都是死气,整个种族都断送在这个地方了,怎么可能还是四季如春呢?这本身就是一个反常的现象,这可能就是入口处先入为主了,或许也只是那一朵凤仙花先入为主了,导致我的注意力都在凤仙花和它的传说中,反而忽略了这勃勃的生机。

    如果这是幻想的话,想要这么真实,必定是有类似的实物给幻境支撑着,如果这些树全部都是石柱呢!这也解释了为什么用刀刮不下来,而且还有颗粒的质感,更主要的是,也解释了为什么掉在地上就全部消失了,一块石头掉进了石碓里面,可不就是消失了吗!

    这鸾鸟当真厉害!青龙白虎主杀伐,玄武主防御,而这朱雀却是擅长精神攻击,鸾鸟一个属的,自然也是擅长精神攻击了吧!

    如果不是教授本着什么都想要研究一下的态度,直奔着鸾鸟和它的宝藏而去,那么按照这个幻境的设定的路走下去,不出意料的话肯定会万劫不复,可能就是引导着我们往一个悬崖而去,然后一步迈下,与这个世界说再见,称为鸾鸟的陪葬品之一了。

    我也不知道鸾鸟是不是无意识做出来这些,但是这后怕却是真实的,细想一下,这才是我第一次真正的出来,平时就算没有师父跟着,也有吴怡竹跟着我,现在需要自己来独挑大梁了,真的是有些力不从心了,好希望师父就在身边指点我一下,步步为营我也想,但是真的没有什么经验。

    “小康?”教授在后面拍了拍我,打断了我的思绪,然后对我说“想什么呢?走吧,先不采集了,后面再说!”

    “采集什么啊!”我苦笑着说“这根本就是一个幻境,让我想想办法吧……”

    。

第四百九十四章 色空为何() 
“幻境?”教授惊讶的看着我说“幻境不是被破解了吗?”

    我无奈的点点头说“谁跟你说幻境就一个的?咱只是破解了一个简单的,那个镜面是只是想让入侵者出去,可是一旦过了那个幻境进入这个之后,可就是让入侵者去死了,如果我没猜错,咱俩继续往前走的话,恐怕就是一个悬崖,我们就变成鸾鸟的陪葬品了。”

    教授沉默了好久才说“我好像看过类似的记载,但是记不清楚是在什么地方了,小康现在我们怎么办?”

    “我研究一下再说吧。”我看了看四周这一片被粉饰的墓地,脑子里面飞速的想着办法。

    这时候我也不得不感叹一下,如果胖子在就好了,他虽然平时傻乎乎的,但是对于幻境这东西来说,破解起来可以说是轻而易举。现在我只能拿着这一串佛珠发愁。

    这时候我想起来四个字色即是空。这几个字取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空,空即是色”,原来四句色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。它不是佛教的主张,也不是道教的思想。是一切时一切地中一切有自性的动物非动物,在清静时所见所觉所知的事实。

    我还清楚的记得师父留给我的笔记上的这段话,而且这段的标题点出来一个幻境实在是强大到找不出来破绽的时候,多想想这些话会有帮助。只可惜这段话到此为止了,没有任何后续了。

    其实这段话我倒是听说过,但是完完全全不知道是什么意思。

    “小康,你怎么了?”教授凑过来说“没办法了吗?”

    教授这么一问我,让我突然感觉教授虽然玄学的知识约等于零,但是这种耳熟能详的语句,应该能知道意思吧?于是我对着教授说“办法自然是有的,出去的要诀就在几个字上面,但是我不明白那几个字的意思。”

    “什么字,居然连你都不知道?”教授好奇的说“你跟我说说看,我也不能保证自己知道,不过可以一起研究嘛!”

    我没有犹豫的直接就问道“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色最根本的意思是什么?”

    教授突然哈哈大笑了一下,然后笑着说“这四句话的意思是说,色法即是空性,空性即是色法,除了空性以外没有什么色法,除了色法以外也没有什么空性。这是心经里面的,你阿姨有一段时间特别信佛,所以经常抄《心经》,我偶尔也看了看,这句话是在《心经》中的。”

    “太好了!”这应该也算是瞎猫碰上死耗子了吧。我开心的说“那您能详细解释一下吗?”

    教授点点头,看了看四周之后才慢慢的说“从《俱舍论》的角度来说,五蕴当中的“色”,与眼睛所见的“色”,也即色、声、香、味、触、法当中的“色”的概念是不一样的,它包含了十有色界或十有色处,也即眼等五根、色等五境,以及法界的一部分无表色。而《大乘五蕴论》当中又说道云何色蕴,谓四大种及四大种所造色。所谓“四大种”,就是指地、水、火、风,色蕴就是由这四大种构造而成的。《大乘阿毗达摩集论》当中又
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