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福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。”
一盘菜
（古希腊寓言家伊索）
古希腊寓言作家伊索是个奴隶。一次，主人吩咐伊索宰一头羊，然后，用羊身上最可口的部位给他炒一盘菜。过不多久，伊索便给他端上了一盘炒羊心和羊舌头。
第二天，主人又吩咐伊索，叫他用羊身上最不爽口的部位炒一盘菜。过不多时，伊索端来的还是炒羊心和羊舌头。
“这是怎么回事啊？”主人不解地问道。
“主人啊，”伊索语重心长地说，“如果心地正直、语言公道，这便是世上最美好的东西。但，若是用心险恶、语言龌龊，这却是所有的人都讨厌的。”
难于判定的“官司”
（古希腊晚期哲学家普罗泰戈拉）
古希腊晚期的大哲学家普罗泰戈拉，具有雄辩能力。他在训练和培养诉讼人才时，曾立下一条规定：保证他的学生毕业后能打赢每场官司。凡学生打赢的第一场官司所得的诉讼费必须交给他，算作学费；如果学生打不赢官司，他就不收学费。
然而，他门下的一个学生却不遵守这条规定。他毕业后的第一场官司就是告老师的这个规定，并到处声称：“不管输赢，我都不该交学费！我赢了官司，当然不交；输了官司，是老师教学无方，按规定我也不该交。”
普罗泰戈拉则饶有风趣地说：“不管输赢，你都要交。你现在起诉我，如果我赢了官司，你当然该交；我输了，就是把你教好了，按原来合同规定，你也该交。”
法官对这场官司一时竟无所适从。
怎么还会觉得太拥挤
（古罗马政治家西塞罗）
凯撒大帝当政时，古罗马的元老院对大政方针有举足轻重的作用，因此凯撒总是设法将亲信安插进去，这使一些老资格的元老很不满意。
一天，一位新安进元老院的元老来剧场看竞技表演，找来找去，找到了西塞罗身边。西塞罗想冷落这位新贵，便说：“要不是我已经觉得太拥挤了，我倒是很愿意请您坐在我旁边。”
这位新元老很难堪，但他也不示弱，想到西塞罗在政治上一向反复无常，便反唇相讥：“既然你从来就是一人占两个位子，怎么还会觉得太拥挤？”
当面说谎
（古罗马将军西比奥）
一天，古罗马将军西比奥（公元前237—前183）去拜访他的一个朋友——诗人昆塔斯·恩纽斯。敲开门后，诗人的奴隶仆人告诉他主人不在家。可恰在这时，西比奥一眼瞥见了诗人正闪进后面的一间小屋里。他没有诘问那位奴隶，只是一言不发地走开了。
没隔多久，诗人恩纽斯也来拜访西比奥。当朋友到门前时，西比奥站在屋里大声说：“西比奥不在家。”
“你别指望我会相信这话——我已听出了你的声音。”诗人在外面抢白说。
“好你个混蛋，”西比奥回击说，“我连你的奴隶的话都相信，你却不相信我。”
爱尔兰人和酒鬼
（查里大帝与爱留根纳）
查理大帝时常想开玩笑戏弄爱留根纳。有一次，他们共进午餐时，查理大帝突然问爱留根纳：“一个爱
尔兰人和一个酒鬼有什么区别？”
他的这句话实际上是双关语，因为爱留根纳是个爱尔兰人，爱尔兰人的发音为Scot，和酒鬼的发音Sot很相近，查理国王的表面意思是问Scot和Sot有什么区别，实际上是暗指爱留根纳是一个酒鬼。
但爱留根纳并没被这难住，他回答说：“一张桌子。”意思是说爱尔兰人和酒鬼的区别就在于一张桌子。他本人是爱尔兰人，而他正和查理国王隔着一张桌子吃饭喝酒，那么谁是酒鬼就不言而喻了。
水土不同
（中国古代思想家晏子）
晏子（？—前500），春秋中期齐国大臣，又名晏婴。
晏子个子长得很矮小。有一次，他出使楚国。楚王听说晏子来了，想侮辱他，便在城门的旁边开了个小门，想让晏子从小门进去。晏子不进，说：“到狗国去的使臣，才从狗门进去；我今天是到楚国来做使臣，不应当从狗门进去。”
迎接他的人，便开了大门让他进去。
晏子见了楚王后，楚王嘲笑他说：“难道你们齐国没有人了吗？”
晏子回答道：“单以齐国的临淄一处来说，人就多得很，大家要是把衣袖张开来，就可以蔽日成阴；大家要是挥洒汗水，那简直和下雨一样了，怎么能说齐国没有人呢？不过，我们齐国有个规矩，在对外派遣使臣时，有道德、有才能的人，就派到有道德、有才能的人当国君的国家去；没有道德、没有才能的人，就派到没有道德、没有才能的国君那里去。我晏婴是没有道德、才能的，所以，派我到你们国家来当使臣。”
晏子刚坐下，见差役绑着一个人上来。
楚王故意问道：“怎么回事？”
押解的人回答说：“这是齐国人，犯了偷盗罪。”
楚王看着晏子说：“齐国的人都擅长偷盗吧？”
晏子回答说：“我听人说，江南的桔子树，生在江南是桔子；移栽到江北，就变成了枳。桔子和枳子的叶子长得都一样，但是，结的果子味道就不相同了。为什么呢？因为江南与江北的水土不同。这个人，在齐国时，并不偷盗，到了楚国，便成了贼，为什么呢？大概是你们楚国的水土使他变成了贼的吧！”
楚王笑了笑，说：“我怎么能自己嘲弄自己啊！”
放火与灭火
巫马子对墨子说：“你兼爱天下，没有什么利；我不爱天下，也没有什么害，效果都没有达到，你为什么偏偏肯定自己而否定我呢？”墨子说：“现在假使有一个人在这里放火，一个人捧着水要去浇灭它，一个拿着火要去把它烧得更旺，事情都还没有实际做成，但是在这两个人当中，你看重哪一个呢？”巫马子说：“我认为那个捧水的人的用意是对的，而拿火的那个人的用意是不对的。”墨子说：“我也认为我的用意是正确的，而你的用意是错误的。”
你小时候一定很聪明了
（汉末文学家孔融）
孔融小时候，有一天跟他父亲去拜访李膺。
当时，李膺的名气很大，凡是去拜访他的人，都是很有学问、很有声望的，要不就是他的至亲好友，否则，门人不会给通报。
孔融来到李膺门前，对门人说：“我们是李家的亲戚。”门人通报后，让他们进去了。
孔融一见李膺，李膺就问：“你和我是什么亲戚？”
孔融回答说：“我的祖先孔仲尼和你的祖先李伯阳有师徒关系，所以，我们和你家应该算是世交。”
李膺又问：“你想吃点东西吗？”
孔融说：“要吃一点。”
李膺说：“我教给你做客人的礼节吧。当主人问客人吃不吃东西的时候，客人应该是推让，不应该说是要吃。”
孔融说：“我也教给你做主人的礼节吧，当家里来了客人的时候，应该赶快把吃的东西摆出来，而不应该先问客人吃不吃。”
李膺听了，叹口气说：“可惜我快要死了，不能看到你荣华富贵了。”
孔融答道：“你离死还远着呢！”
李膺问道：“为什么呢？”
孔融说：“古人说过：‘人之将死，其言也善。’你刚才说话还很不友善呀！”
这时，有个叫陈韪的大夫走了进来，正好听到孔融的这句话，便说道：“小时候聪明的人，大了未必就聪明。”
孔融回答说：“你小时候一定很聪明了？”
看畜生出题
（唐朝诗人李白）
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白之才，千方百计想奚落他一番。一天，杨国忠心生一计，便约李白来对三步句。李白一进门，杨国忠吟道：“两猿截木山中，问猴儿如何对锯？”
这里“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白心中明了，微微一笑，说：“请宰相起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠一跃而起，想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚大声对道：“匹马陷身泥里，看畜生怎样出蹄！”“蹄”谐“题”，与上联对得工整，而且又扣上了当时走路的情景，致使杨国忠刚一抬脚就被讥为“畜生出蹄”。这场戏弄使杨国忠自作自受，羞辱无比。
一团牛粪
（北宋文学家苏东坡）
有一次佛印禅师与苏东坡相对打坐，苏东坡问佛印禅师：“大师，你现在看到的苏东坡是什么呢？”
佛印反问他：“你先说说，你看到的佛印是什么？”
苏东坡怀着好胜心理，戏言道：“我在打坐时，用我的天眼看到大师是团牛粪。”
佛印就对苏东坡说：“我在打坐时，用我的法眼看到你是如来本体。”
苏东坡回家洋洋得意地将此事告诉苏小妹。妹妹说：“哥哥，你实在输得太惨了，你难道不知道修行时一切外在事物都是内心的投射？你内心是一团牛粪，所以看到别人也是一团牛粪；人家内心是如来，所以看到的你也是如来。”
苏东坡与农妇
一日苏东坡郊游，见众多农夫在挑塘泥肥田。他信步走到一条田埂上，不想迎面碰上一挑泥农妇。二人相对，各不让路。苏学士口出大言道：“万般皆下品，唯有读书高。吾乃读书之人，汝妇当让道于我。”妇人一笑，说道：“既自称读书人，当能对？”东坡说：“胸藏牛斗，当然能对！”妇人脱口而出：
“一担重泥（仲尼）挡子路”，苏东坡大惊，半晌无言以对。两旁田埂上送泥返回的人，都望着他的窘态，哈哈大笑。总算他机敏过人，见此情景，忽有所悟，赶忙对道：
“两行伕子（夫子）笑颜回”。
他虽然对出了下联，但却心有余悸。心想，村野之中竟有此等高人，我怎能等闲视之作此狂态。随即脱鞋袜，下水田，拱手让路。
顽皮的孩子
（清代学者纪晓岚）
纪晓岚年幼时，与一帮孩童在街上玩球，适逢府官乘轿经过，他一不小心，把球掷进了府官轿内，打在轿内府官的官帽上，府官大怒。孩童见了吓得四处逃走，幻晓岚只好硬着头皮上前讨球。
“谁家的野孩子？在大街上撒野！”府官铁青着脸问。
纪晓岚平静地回答：“大人政绩卓著，境内平安，人民康乐，小子得以与众共戏球艺。”
“顽皮的孩子！”府官转变了语气说，“看你蛮聪明伶俐的，我出一对联，对得上，就还球给你。”
“请大人出题。”纪晓岚说。
“童子六七人，惟汝狡！”府官出了上联。
“太守二千担，独公……”
“怎么不说完呢？”府官问。
纪晓岚转了转眼睛，指着球说：“要是你把球还给我，就是‘独公廉’，不然就是‘独公贪’。”
府官听罢一愣，微笑着说：“这孩子长大后，一定是个刁客！”说着把球扔还给纪晓岚。
河深的地方
纪晓岚陪乾隆下江南时，船队行至沧县境内时，乾隆看见岸边一个又大又深的坑。穴坑本是水流冲成，民间说是王八精扒出来的。乾隆不知道，就问大臣：“这是什么地方？”
同行的和赜爰拖安缓停虢璐讼放拖埃闱老人担骸巴蛩辏饫锸羌拖暗睦霞遥 �
“是吗？”皇帝将信将�