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而且结婚当晚你给出最珍贵的，婚后的日子就再没有比这个更珍
贵的东西可以提供了，这岂不是太伤感了吗？
如果你有这样的「处女权」或「初夜权」的价值观是非常危险的，
万一女的被骗色了，会怎样？这套价值观在历史上还害了许多大人
物，其中最典型的是台湾郑成功的母亲被强暴而死，据说郑成功很痛
苦，他最痛苦和介意的是母亲被强暴，他因此吩咐下属用水来冲洗他
的母亲的下体三天。
女人不想婚前性行为的最策略性理由
女人觉得男人喜欢性，所以她才把它归类成「最珍贵」的东西，
来控制男人。我不觉得这是问题，不过很多女人都不能坦然的认清自
己在爱情中，有实行玩手段的一面。另有一些女人不想有婚前性行
为，所以争取自保的策略，这种策略连也使一些男人认同。
男人不想婚前性行为的最荒谬理由
不是每个男人都赞同婚前性行为，但这并不代表他们不喜欢性。
我认识一些男性朋友，他们和女朋友在一起多年，都没发生过亲密行
为，他们说那是因为他们尊敬女方，这些男人会觉得有性行为会对不
起女方。有这种想法的男人，会觉得他比女朋友更享受性行为，所以
才有对不起对力的感觉。（我对这种男人觉得好奇，他们是否觉得性
行为就是强奸行为？）
当然也有一些男士说他怕在不适当的时候搞出人命（怀孕），我
就告诉他药房有样东西叫作避孕套，但他们还是担心女方会有一小丝
受孕的机会。我于是问他为什么还要驾车，因为有一小丝的机会可能
撞死人。
其实男方所提的怀孕问题，才是关键所在。远古时代的女人最怕
与男人发生性行为怀孕后，男人走掉，所以之后才衍生出婚姻制度。
那么婚后的性行为又如何呢？
改变我对婚前性行为看法的一个问题
我在加拿大期间，曾经和友人谈起宗教戒婚前性行为的话题。他
是一个犹太教徒，但以我的观察，他是一个肯用脑的人。他用了苏格
拉底的教育方式，挑战我的思想。他说：「如果结了婚才可以有性行
为，那么假如一对夫妻之间已经没有了爱的感觉，只有名份而已，他
们应不应该有性行为呢？」
如果结婚后就可以有性行为，婚后其中一方如果在某次拒绝性行
为的话，另外一方可否在法庭上告对方呢？在古代社会，婚前性行为
其实就是一种产业策略。
古经典和旧文化的产业策略
我这位犹太朋友告诉我，在旧约圣经里面的记载到，女人是一种
可以被男人拥有的产业。结婚后女人是属于老公的，婚前就属于是父
亲大人。其他地方的古代文化也一样，女人就是男人的产业。
在古代的以色列或中国古文化的价值观中，女儿嫁给别人，其实
就是产业交易，所以才有结婚聘金这一回事。在古时候，男人如果没
有得到女方爸爸的允许就与女方发生婚前性行为，就是冒然侵犯了女
方父亲的产业。产业被人侵犯后，以后就没人要该产业了，怎么办？
文化都是人为的
在旧约圣经里记载，男人要赔偿所「冒犯」的未婚女人的父亲。
各位基督教徒的朋友和女权运动者，请先别动气，旧约里面的价值观
也不是绝无仅有的，而且古代的大部份文化是父系社会，女性的地位
自然低过男性。（注：根据《以赛亚书》的记载，上帝给亚当所制造
的第一个伴侣，其实不是夏娃，亚当的第一个伴侣是莉莉瑟（Lilith）。
根据犹太教卡巴拉的文献显示，她是第一个女权运动者，因为在敦伦
的时候，她抗议只可以男上女下‥‥所以被赶出乐园成为第一个魔
女。）
后来我还发现佛教中对在家人邪淫之戒的解释也有数个版本，有
些版本是互相矛盾的。所以佛教大藏经的律部，只准出家人看。（庙
中的大藏经是不准外借的，不过在多伦多大学的东亚图书馆，谁都可
以上去看，但只有会员可以外借，每年只需付加币百多元就可以成为
图书馆的研究者会员。）
不管在东方还是西方的父系社会里，女人确实是可以被拥有的，
所以我们华人的成语里才有「一家之主」这一句话。各位读者也先别
动气，在古时候，不管是男女老少，人是可以被拥有的，所以我们才
有奴隶。
婚姻的合约怎样不合法律
我这位犹太朋友是一名律师，他说根据法律上的手续，一个合约
一定有一个期限才合法。如果双方有问题，法官检阅合约时发现它没
有注明期限，此合约将作废。婚姻里的婚约，理论上是无期限的，因
为大家对合约的承诺是爱对方到永远，就好像加入黑社会一样，一日
为兄弟，终身为兄弟，一朝入会，一世都不能出会。以现代社会的观
点，我们应该怎样看待婚前及婚后性行为呢？
一个明知故问的贞操问题
曾经有位三、四十岁的女人，看了我们的书后，来到我们的课程
中，她提出了她的问题。她认识一位男士，交往了一段时间，男的想
把她变成自己的女朋友，但她还未有明确的决定。后来男方出了破斧
沉舟的一招，他买了两张飞机票，邀她一齐到香港去玩。她问我们：
「请问，他的动机是什么？」
我答道：「他应该是香港旅游局派来马来西亚的特务吧。」她顿
了一下，然后就笑了出来。我们常常会遇到有些学员，喜欢问一些他
们不肯面对的问题，因为他们都受了填鸭式文化道德的洗礼。我再问
她：「现在知不知道那位男士的动机？」她又喜又忧的点头。接着她
再问了一个问题，这次轮到我顿了一下，笑出来。她问我：「我现在
该怎么做？」
女人要有性行为前须知的四大问题
年纪多大才可以有性行为？这个问题一开始就已经问错了。什么
时候有性行为的关键不在年纪多大，而是在那个人准备好了没有。如
果是十六岁以下的人问起我，他们应不应该和某人发生性行为，我肯
定说不！因为这是马来西亚的法律限制。如果她还要问这个问题的
话，就表示她还没明确的想过，也就是说她只是给人填鸭式的灌输了
很多不属于是自己的思想产物。我们不管来问我们的小姐是十七岁、
二十岁、三十岁或五十岁，我们都会给同样的答案。我会问回她四个
问题（她可以选择不将答案告诉我）：
第一个问题是：「你爱不爱他？」如果都不爱，该不该和他一齐
去香港的问题就不需要答了。
第二个问题是：「你认为你能不能够对这个人有性欲？」如果你
觉得你对他只能有情，但没有欲，你很快就可以做决定，不需要问权
谋老师了。
第三个问题是：「你是否知道所有的保安措施？（安全期、套、
药）」
第四个问题是：「这是我的情趣？还是责任？」你既爱他，又对
他有欲，也懂得减低「人命风险」，如果这都还不是你的情趣，那你
只想用性来留着男人的心，我建议妳干脆就不要和那个男人亲密好
了。
这四个问题的重点在于训练人用自己的头脑去思考，而不是用别
人或古人的头脑来帮你作决定。
在旁边的另一位女学员就问：「怎样才知道那个男人不是玩玩而
已？」我说这个世界上，没有一样东西是可以保证一个男人和女人发
生性行为后不会一走了之。卫道之士会说婚姻之后的性行为的价值就
在这里，但假如婚后才发现和对方的性趣和性需要都格格不入呢？婚
后才知道对方的性风格，就好像你想加入一个宗教时，教团的宣道者
对你说，加入此教，你死后可以上天堂或成仙云云，然后他说，你只
要一死，就知道他们的教义不是假的，所以你一定要全心相信。你果
真想成仙或上天堂的话，他们叫你赌这一局，你赌不赌？（就算是婚
姻也会有离婚的收场。）
女人要学的不是怎样判断一个男人是否对你永世专一，而是要多
化点精力去学如何使男人对你永世专一。
价值观其实是你的理性和情绪的结晶品，你需要对自己付出责
任，针对自己的道德观或价值观，用脑去思清想楚，千万不可以别人
当你是「填鸭」，你就要做「填鸭」。
只要你搞清楚了自己价值观的定义，你就会减少在做决定时婆婆
妈妈，也不需要再以别人的价值观，来过自己的生活。
所以在我的NLP影响学和念力成功学里都有讲到怎样在别人讲
话的时候，去注意他的肢体语言和声调来断定他情绪反应的大小。通
常你是可以从对方情绪上的蛛丝马迹去推断他的价值观。这种观察的
方法会准确过很单纯的去相信对方口头上跟你分享的价值观。而且你
也可以从对方回答你的方式，去断定他的价值观明确不明确。
如何确认一个人不用脑？
填鸭人的讲话模式
我曾经上过一个电视清谈节目，当天主题是「男人不该打女人」。
节目当中有位妇女摇了通电话上到电视台的热线，她对全国的观众讲
她不能接受打女人的男人。她说她的丈夫曾经有一次差点就动粗，她
跟他讲：「如果你打我的话，我就会痛恨你一生。」结果她的丈夫就
马上到外面去兜风喘一口气。我一听就发现她这句话很有问题。
首先她只是跟对方讲：「我会恨你一生。」这句话几乎没有任何
意义，因为她只是告诉对方打了她过后，她的情绪反应将会怎样，但
她却没讲到她会采取什么行动。她想用这句话来做威胁，但那却是一
个「残废的威胁」。各位读者试想下，你跟你老公说：「你在外面有女
人的话，我会非常非常非常的生气。」或者你这样说：「如果在你外
面有女人，我会马上跟你离婚。」那一句才具有威胁性呢？
很简单嘛，每个读者都知道后者有提到会采取什么行动，威胁性
就大了。所以我就好奇的多问了一个问题，同时我也已经猜到她的答
案。
如何使填鸭变成人
我问：「那么如果有一天他真的打了你呢？」她答得再大声一点：
「我会憎恨他一生一世！我的爸爸都没打过我，他当然不可以打
我‥‥，我已经得到她真正的答案了，这是一个没有真正去思考过的
女人。
其实我是想帮她的，我问得深入一点的目的是要让她思路更清
晰，因为假如连采取什么行动都没想过的话，她是一个对自己价值观
不明确的人。这种人会有一个危险，到时真的给老公打了后，通常就
只会闹情绪而做不到任何决定。但碍于时间不够，我没办法再追问下
去。其实我本来已经准备了要问她这几个问题帮她更明确的了解自
己：
「如果你们已经有了孩子，你怎么做？」，「如果他很有钱，很大
方照顾你，给你享受富贵荣华，也非常的爱你，是个很有情趣的人，
不过他会好像圣诞节一样一年打你一次，可以接受吗？每四到六个月
会打