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养。当国家处于乱世时，首当推广和重视具实际效果的孙韩权谋之经
典，这样才有办法平定天下，据此并不是每位古人都是吃古不化的，
有些古人还比今人更具灵活性。
那么现今的世界是盛世还是乱世呢？
权谋法则
越重视效果的人，越灵活。
现今的世界是盛世，也是乱世，我们的生活水准虽有越来越好，
但世界同时也变化得更加快，已往的战乱变成现在社会上更残酷的竞
争，若今天你越不重视效果，你将死得越惨，而这种死得很惨的下场
已经在中国的历史上出现过了。
中国人崇尚伟大意义所生的祸害
当年英国商业代表到中国见干隆皇帝时，把他们工业革命的伟大
发明，蒸汽机和纺织机呈给他看。干隆看了之后说：「吾天朝之下不
尚奇技淫巧。」言下之意就是我们有很崇高的文化，你这些古灵精怪
的东西是不入流的。就这样，中国失去了一个可以提早进行工业革命
的机会，但原本比中国落后的日本并没有错失「明治维新」的机会。
几千年前中国的道士炼丹时出错发生了意外，结果该错误使到华
人是炸药的发明者，我们用着炸药时，欧洲还是用着刀箭。希望大家
还记得，中国本来是世界上科技最先进的，航海技术早在宋朝就非常
蓬勃，但后来为什么如此封闭呢？这是拜儒家思想所赐。直到1841
年的甲午战争，日本的一艘军舰把中国的很多艘战船一一击败，之后
八国联军分吞中国，中国人才惊醒自己的落后。
叛逆思想的竞争力
我们刚刚开始在市场上办课程时，也遭受过行内和行外的人的批
判，把我们看作是教导「古灵精怪」和「奇技淫巧」的讲师。当一听
到这种话时，我们就想到，原来历史是经常重演的。
当我公开教《NLP的催眠影响学》时，就被一些人投以异样的眼
光，然后我开始公开传授《潜能念力成功学》，也被人讲我是在训练
现代巫师，当我和李老师开始教导《权谋兵法道》时，又有人就直接
讲我们是「邪」的。后来有些学生戆直得跟我们道歉，说以前怎样认
定我们是邪派中人，直到看了我们第一本书后，才痛悟前非，拉着伴
侣来一齐上我们的课程。
我们看起来极俱争议性，似乎也比较功利主义，甚至铜臭味会较
重，但我们非正非邪，我们只是比较重视效果而已。
曾经有一位同行，看到我们那些很具争议性的广告后，首先赞我
大胆，然后就问我怎样去平衡广告效果和讲师的形像。我做演讲办课
程的目的是赚钱，所以当时我说：「假如我的形像可以让我赚到很多
钱，我会比你更注重形像。」
权谋法则
没有实际果的形象、理念和大道理，就是奢侈。
我还会很叛逆（有自己想法）的运用我的策略。市场上的讲师都
注重形像，我就要很叛逆的变得很具争议性。如果市场上的每个讲师
都语不惊人死不休，全部很具争议性，我将会很叛逆的把我的形像变
成最乖的讲师。
西方人有一句话描绘「专业商业顾问」的工作：「你问他现在几
点钟，他看了你的手表，然后告诉你时间，之后再开账单给你。」
这句话只对了一半。一般商业顾问的策略，会先听你讲解公司的
策略和所遇到的问题，之后就开始好像岳母挑剔未来女婿一样，鸡蛋
里挑骨头般的给予批评，这一部份就是「看了你的手表再告诉你时
间」。
接下来顾问就开始讲反话，本来你公司过去的策略是「柔」的，
他就说你需要「刚」的策略，以前公司是守的策略，他就建议现在需
要攻的策略。基本上，公司自己不敢叛逆，所以要出钱请人来教导自
己叛逆。
在下文，我们将分享为什么有些高层次的人生智慧修炼，是需要
从叛逆思想中体会出的，你也会发现过去的一些道德观可能就是迷
信。
第六章 使人开窍的修炼
害人的道德观
学手段的人必须思考过的道德问题
通常我们会问来上课的学生三个关于道德的问题。我会先问：「如
果运用了一些特别的手段而让你能够赚到很多钱，你能够接受的话请
举手。」我们会看到很多人举手。接着我问第二个问题：「如果运用
了一些特别的手段，使到别人喜欢你、爱上你而成为你的伴侣，能够
接受的人请举手。」第二次的时候，举手的人会比较少一点。
最后我问第三个问题：「那些刚刚第二次举过手的人，如果别人
用了一些很特别的手段来使你喜欢他或爱上他，然后你成为他的伴
侣。可以接受的人请再举手。」这一次我看到更少的人举手，这是一
般人对手段和道德的看法。
在普通人的价值观里，赚钱的时候较可以用手段，男女感情应该
是伟大的、坦然的和真诚的，所以比较不能接受运用手段。假如人家
耍手段来得到他们的感情，这更加是万万不能。
赚钱不分正邪
一般人认为，我用劳力或脑力所赚回来的钱，是用自己的才华或
血汗所换取的财富，是正派的。至于用取巧的方式来赚钱的话，就比
较没那么正派了。其实赚钱根本没所谓的正派或不正派，古人有云：
「君子爱财，取之有道。」只要不犯法，没有害人的情况，不管用什
么方法，即非正派也非邪派，就属正常。但最重要的是，赚钱过后的
结果是什么。
如果一个人是用他的才华或血汗赚到了钱，但他把赚到的钱，都
拿去吃喝嫖睹和花天酒地，我会觉得这个人是邪的。反之，假如一个
人运用了一些取巧的手段来赚钱，然后利用这些钱来自我成长，也用
来帮助他人成长的话，我倒觉得这个人是正派的。
使人爱上你和道德无关
同样的，不管你是用什么方法来使一个人爱上你都没有错。可能
你用了所谓的真爱来打动一个人。（请注意，我们用了「所谓的真爱」
这几个字是因为每个人对真爱的定义都是不同的。）也可能你的外表
非常的好看，吸引到别人爱上你，又或者你是用了化妆品才打动到一
个人的心。（我本身有见过一些小姐，化了妆后真的是国色天香，卸
了妆后就像阴魂不散。）甚至可能有些人是因为钱的关系而成为伴
侣，只要那两个人是成熟的，双方觉得没问题的话，一个愿以钱来变
换一个伴侣，另一个则愿以自己来变换金钱，双方也坦诚以对，我不
觉得有什么问题，因为这就只是他们两个人之间的事，我们都没权力
去断定他们的对错。问题是当那个人跟你在一齐后，他有没有比之前
更好？
如果有的话，我就觉得你已经做了件好事。反之，如果你以真爱
来打动了一个人，他爱上你后反而比以前更不好的话，我觉得使对方
爱上你不是一件好事。有些人可能说：「只要我的动机是好的，就于
心无愧。」这句话非常有问题。
从结果看道德
我们每做一件事，大约可分成三部曲：动机、过程、结果。是否
动机好就可以了呢？你一心本来想帮一个人，但结果是害了他，整件
事情的意义就只有一个：你害了他！我本来是想称赞你，不过你却觉
得我其实是含沙射影的贬低你，你原谅不原谅我是另外一回事，不可
磨灭的事实是：你被我贬低了。就好像希特勒一样，站在他当时的立
场，他要德国人成为超人类的动机是好的，但结果导至超过六百万犹
太人被他种族清洗式（Ethnic Cleansing）的屠杀掉。
如何成为一个真正有道德的人
要知道自己有没有道德是很简单的，你只要常问自己：假如这个
世界上没有上帝、没有因果、没有法律，你还会不会做「那一件事」？
有些人不做的原因是因为他怕上帝，他怕做了一些上帝不准许的
行为。有些人不做是因为他怕因果，唯恐未来会有报应。有些人不敢
做是因为怕给人捕捉，然后被法律制裁。以上的三种人是不是有道
德，尚是未知数！？
上帝、因果、法律的漏洞
一个真正有道德的人是不需要用上帝、因果或法律来判断对错
的。如果只是用法律来控制自己不做错事情，他将会运用法律漏洞或
在没有证据的情况下犯错。某位世界级名人认为，只要自己的阳具没
有放进到对方的阴户中，就不算是出轨行为。有宗教意识的人，做了
一些触犯上帝或因果的事情时，可能就会向上帝或菩萨忏悔，希望能
够得到赎罪或者清除他的业障，这是一种非常不公平又幼稚的想法。
上帝和菩萨帮助恶人减压
想像一下如果我在十九岁时因为争一时之气，杀了一个人，然后
我畏罪潜逃到另外一个国家。十多年后，我成了家产上亿的大企业
家，然后我打算要回国和家人与朋友团聚，于是我不断运用我的财富
和关系来铺排着回国的机会。我开始认识了国家领导人，和他谈判怎
样把一笔很大的资金带回国帮助国家的经济发展，但如果我的要求是
以前的罪要庭外和解，并答应赔偿一大笔钱给死者的家族，这样公平
吗？
这种做法就好像犯了错，然后跟上帝或菩萨忏悔一样。如果我是
大丈夫的话，就应该一人做事一人当，回国前先通知国家警察，说我
要回来自首了，杀了人就要坐牢，犯了罪后就要坦然的面对应得的惩
罚，这样才算是真忏悔。
一般有宗教意识又行害人手段的人，就可以星期四害人星期日对
上帝或菩萨忏悔。忏悔后，星期一到五就心安理得星期六又可以大开
杀戒。菩萨们成了减压辅导师。
填鸭教的诞生
宗教界很多的对错，都是用填鸭式的方法灌输给信徒的。请注
意，我们不是说宗教界的价值观不好，而是说没有用自己的头脑去
想，就以录音机的方式把人家的价值观翻制，是最不理智的。
我还记得在年轻的时候，因为有强烈的宗教意识，所以非常反对
婚前性行为，觉得婚前有性行为的人是会有报应的。（宗教界里有许
多故事灌输这一类的思想。）后来我在加拿大时，有一个人问了我一
个问题，让我发现自己被人「填了鸭」。那个问题使我完全改变对道
德的看法。
性行为的经济策略
女人所中的浪漫毒
相信大家都听过女人很浪漫的说：「我希望把我最珍贵的『东
西』，保留到结婚当晚。」或「他真的爱我的时候，我才把最珍贵的
『东西』给他。」我通常会反问：「就是这样吗？你最珍贵的，就是
你的身体？」大部份还相信这种话的女人在这时候都会哑口无言。
假如你认为自己的身体是最珍贵的话，那就等于说你所付出的感
情、关怀、欢乐等都不比提供性更珍贵。
而且结婚当晚你给出最珍贵的，婚后的日子就再没有比这个更珍
贵的东西可以提供了，这