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前言：地狱中的天堂
第一章：从基因看人性
学习婴孩控制人的手段
人为财色而活
男本好色，女本好欲
第二章：恐怖天使，愤怒菩萨
人与兽的关系
人脑兽心成功论
现实社会就是一场杀戮战
做个吃狼的羊
伟大的爱含狠毒之心
富同情心的人难行善
佛菩萨的魔性
第三章：消极能快乐，积极会痛苦
冷眼消极的大智慧
记仇忘恩的人性规律
你以德报怨，会逼他以怨报德
妖精的忏悔
「一次」的智慧
出卖朋友的方法
收买员工，出卖老板
九死一生的英雄哲学
第四章：仁义的面具，道德的盲点
所有仁义道德都自私的
清醒和不清醒的伪君子
欺善怕恶的真理
如何看穿和对付伪君子
第五章：放下没效果的人生意义
人生没有了意义才会成功
正派思想是失败者的彩排
为求成功，莫信人情
为什么要教孩子不听话
借圣人的刀杀人
第六章：使人开窍的修炼
害人的道德观
性行为的经济策略
如何确认一个人不用脑？
人是习惯迷信的动物
人要怎样用脑？
后 记
附 录
附录1：权谋兵法道课程
附录2：NLP催眠魅力影响学
附录3：潜能念力成功学
鸣谢
前 言
地狱中的天堂
苦即是甜，臭即是香，色即是空，空即是色
想问诸君，喜欢喝不加糖的咖啡吗？或者喜欢喝啤酒吗？或者喜
欢吃生蚝？以上这三种东西虽不是每个人都喜欢，但是那些一喜欢上
它们的人，往往会把它形容成天堂才可以享受到的美食饮料。这种享
受，是一种修炼出来的口味，而且不是每个人都可以修成正果的。
请问这些饮料在第一次喝的时候，味道如何？会否很好喝？
不！一点都不好喝！因为，第一次品尝的时候，是一种难于入口
的味道。但，当他们继续喝下去，慢慢的就能在「苦」中品尝出另一
番滋味。爱好者会从无糖黑咖啡的苦中喝出甘美，从啤酒的涩中喝出
清凉的快感，从吃生蚝或生牛排中的腥味中，勾起我们人类记忆中的
那种原始和野性的味觉。这些食物，通常都是成人的爱好。小孩呢？
你会不会拿黑咖啡、啤酒和生蚝来喂他们呢？应该不会吧。小孩喜欢
什么味道呢？
小舌头Vs大舌头
小孩子舌头的味觉神经还未开发，味蕾感受比较单一，故只喜欢
甜的东西，所以，小孩喝的饮料通常都是糖分较重的饮料，糖果和甜
品更是孩童的偏爱。成人不同，成人的味觉神经已经开发，会比较多
层次和多元化。故成人的舌头能够品尝酸、甜、苦、辣各式各样不同
的诸般百味，并能从苦中品出味道来。
小孩子吃东西的时候，只是较喜欢加上蕃茄酱，而成年人则可能
会喜欢加上蕃茄酱、辣椒酱、沙茶酱、芥辣酱还有那个最刺激的日本
青芥沫，还会享受榴莲、臭豆腐和臭芝士。不知道各位有没有察觉到，
每个不同的国家或文化里面，通常最让人觉得津津有味的美食，一就
是难吃的，再不然就是难闻的，或者两者皆有。
幼稚和成熟的分别
假如你人生活到了今天，只认为人性中美丽的一面需要助长，丑
恶的一面需要尽量铲除，你就如一个味觉未开发的幼稚成年人。只是
宣扬仁义道德的话，就好像有人发起了一个民间运动，不断传播「只
有甜的食物才是好吃」的思想，告诉我们辣、苦、臭、酸、涩、腥等
味道是低级人类的食物。
而从历史来看，我们会发现，当一个国家，开始只是崇尚单一思
想或单一文化的时候（单纯），其国运就会开始停滞了。中国的宋朝
独尊朱熹的儒术后，就是儒家思想的变质，还有黑暗时期的欧洲独崇
天主教等，就是最好的例子。
诸位读者，如果第一次读我们的书，你们可能心里总是觉得「不
舒服」，那么我们可以告诉你，这种感觉就对了，当你慢慢读下去的
时候，你就会上瘾。你将能从人性中丑恶的一面中，品尝出「幼稚成
人」所不能领悟的另一番风味。甚至你将有机会明白，为什么消极反
而会快乐，爱一个人是可以残忍的，道德观是会害到人的‥‥。
要修炼到能够进入人生的成熟境界，你要看透地狱中的天堂，战
争中的和平，而从中你会了解到，为什么我们一出世就已经会玩虚虚
实实的权谋手段。
其实你已经是天生的权谋派行者，你被宣扬「大甜主义」的人所
洗脑，忘记了自己本来的权谋基因。
第一章 从基因看人性
学习婴孩控制人的手段
人之初，真的性本善？
所有华人都会朗朗上口的唸道：「人之初，性本善‥‥」，这句话
出自《三字经》这本经典名着。有些人还大力提倡小孩要背诵《三字
经》，为了让他们从小就培养出高尚的人格。
那么人性到底是本善还是本恶呢？
如果人类真的是性本善，每一个宗教和文化就不须设立一些规矩
来限制人的行为，比如基督教的十诚和佛教的五戒十善，或「朋友妻
不可欺」之类的价值观。人性果真本善，应当不须把《三字经》封为
经典，也不需要各国不同的法律或刑典来牵制我们的行为。因此，吾
等本性非善，才需要这类经典或戒律来培养人格，需要法律维持社会
的稳定。
人之初的真面目，假策略
凡是做过父母的读者都知道一个事实，当你的孩子还是婴儿时，
除了样貌是善（可爱）以外，有些时候的举动连善的影子都看不到。
小宝宝的基本信念很简单：「顺我者昌，逆我者亡。」也就是说
婴儿天生以自我为中心，他根本不会站在你的立场去了解你的需要。
他要的东西就会去拿，拿不到就哭，假如哭了还拿不到，就再哭大声
点，直到他拿到为止。这是无需传授，天生就懂的策略，也是他的本
性。
凡是见过小宝宝哭的人，都会发现他那数个月大、天真可爱的小
脸孔，已经会用「虚哭」来赢取你的关怀。「真哭」是他哭到你来关
怀他时，他还哭，只不过慢慢放低哭的声量。「虚哭」是很容易辨识
的，其声量和「真哭」不相伯仲，只不过当他知道已获得你的关怀后，
声量就会从三千点暴跌到一百点。你还是可爱的小宝宝，就已经懂得
耍手段和玩虚伪了。
权谋法则
玩手段不是善也不是恶，只是我们的本能。
人一生下来，就开始玩手段的游戏。漫长的人生，只是把手段的
功力提升到更有层次感和多元化。这种「虚哭」策略，只有你的孩子
用在你的身上才有效，假如其他人也对你大兴「人之初的策略」，你
会怎样呢？
练过童子功的朋友
想像一下，如果你有一个朋友，常用婴儿的「顺我者昌，逆我者
亡」的策略，每逢一起去吃饭时就想尽藉口要你付账，比如借尿遁、
说忘记带钱包或只有信用卡而不够现金，又或者单账来到时他就听电
话假装看不到，当你叫他付他那份的话，他反而脸黑黑，你会喜欢和
这样的人在一起吗？
或者你的朋友跟你借钱时，就会哀声哀气，你越不借，他就越哀
声哀气。你再不借，他除了装得更悲伤以外，还会悲壮的提醒你这个
人不够朋友，企图降低你的人格。就好像婴儿一样，一直吵到你肯借
为止，他才千谢万谢，笑容满脸。你会要这种朋友吗？
以上这两种「极品朋友」的所作所为，和婴孩是没分别的。既然
如此，我们还可以说人之初，性本善吗？
不过你千万别小看这个婴儿天生就懂的策略，以上这两种人的策
略只不过是不经雕磨的钻石。
另一方面，所有很具影响力的高手，他们的策略其实也离不开婴
孩策略的架构：「顺我者昌，逆我者亡」。不过他们的做法会比较细致、
高层次和间接，甚至只用肢体语言，就能够展现「顺我者昌，逆我者
亡」的气势了。
权谋法则
你顺我时，我会给你我的「关注」。
你逆我时，我会收回我的「关注」。
在这里只能够给予简单的提示：你顺着我的意思时，我的肢体语
言和表情会让你觉得我在注意你，你逆我的意思时，我的肢体语言和
表情会告诉你我现在很冷漠。其中的特征是：你顺我时，我身体前倾，
你逆我时，我身体后倾。箇中还有些细节是书本所不能描述的，只能
透过示范才能明白。
那么人是否就「人之初，性本恶」呢？
也不是！如果吾等真的本恶，孙子兵法之类的思想也不会在中国
历史上被奉为传世经典。因为人没有道德，所以人才须要有道德经典
传世，因为人不是奸诈的，所以才须要如孙子兵法的思想。（兵法诀
中诀：兵者，诡道也。不要把孙子美化，他教我们：如果你强，就让
别人以为你弱，如果你弱，就让对方以为你强，这不是奸诈是什
么？）。
跟你讲人性本善的人，企图把人性和现实简化成童话世界，因为
在童话故事里，善恶黑白的划分是非常明确的－－善的一定有好报，
恶的一定有报应。人活在世上就是要面对现实，而不是逃避现实。也
先勿论有没有天堂或极乐世界，现在的人间问题都没办法解决，莫要
说成仙成佛去解决宇宙的问题。
简而言之，我们需要睁开眼睛正视人性，明白本性非善也非恶－
－我们只是自私而已。
权谋法则
人性本自私，参透自私本性者，自然参透人性，参透人性者
可得天下。
要看透人性，就要从人性的基本原则入手－－接受人性本自私的
事实，因为这是一位很顽皮又很爱开玩笑的上帝所一手造成。
人为财色而活
不道德的交易
多年前有一齣颇具争议性的电影「不道德的交易」（Indecent
Proposal），戏中的富翁罗拔烈福为了与另一男角的太太上床，而愿
意给他们夫妻一百万元。戏中的夫妻几经挣扎后，决定接受交易。
我还记得当时很多的美国电视清谈节目都在谈论这齣电影，他们
邀请很多嘉宾探讨这个不道德的交易。主持人问：「如果有人给一百
万元要和你上床，你肯不肯？」对方开始的时候会说这是不道德、违
反个人原则等理由，因此她不能够接受。主持人接着问：「那么如果
跟这个人上床一次，他就给二百万呢？」这时候对方会迟疑的顿了一
下，但还是回答说不能够接受。可是当主持人把价钱提到五百、七百
万时，嘉宾就开始不知道要如何回答了。
其实人性很简单，我们要付出最少，得到最多，而且要越短时间
内得到越多越好。
一个没有善恶的世界