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这个卖水果的女人为什么发不了财，她的丈夫又为什么会病？因为她不义气，犯了盗戒。盗，一般被我们理解成了偷东西，所以看似简单。我们可能因吃肉或随手拍死一只蚊子而犯杀戒，也可能因某种轻狂下随口说了一句谎而犯妄戒，但有意去偷东西的人，恐怕不多。其实不然，我们会有意占一点小便宜，做买卖短斤少两等，都是犯了盗戒，一个偷盗的人，当然没有什么义气可言了。盗是斩断人缘的利刃，一件事只要涉及一点点〃盗〃的成分，首先就是对人缘非常不利。讲义气的人怎么会偷盗呢？其实，〃义〃与〃盗〃是两种不同的生财之道。
金钱是不是属金呢？不是。金钱属水，因为它是流动的、滋润的，它从一个人手里流动到另一个人手里，让大家的生活过得滋润。金生水，对金钱的观念属金，对金钱的观念决定一个人是穷，还是富。
盗，属于阴金，往往是嫉妒心重，轻狂虚伪者才干得出来的。就像那些入室盗窃或者抢银行的，他们其实也是希望偷了这一次或抢了这一次之后会变得富有，从此过上幸福的生活，殊不知，钱财是会被用掉的，用掉之后他们还得去偷去抢，而且〃多行不义必自毙〃，迟早会被抓起来。所以我很可怜那些偷东西的人，偷来一块钱才有一块钱，偷来一万块钱也只是一万块钱，不能增加。怎样才能有一个良性循环，让钱生钱呢？那就需要义了。义气属于阳金，广结善缘，自然财源滚滚。
其实，贪小便宜是最吃亏的事情。哪怕事情再小，都是犯了盗戒，伤了义气。从长远来看，都是要吃亏的。
大家想想，一个人偷东西的时候，他浑身的气能通畅吗？即使能通畅，也是邪气、阴气通畅，正气、阳气被压抑了。肺主一身之气，当然是要主阳气和正气，现在阳气和正气不畅，人身上能爽快吗？阳气憋住了，烦恼就来了，恼人的机会也就多了，肺于是就伤了。戒盗会去除很多烦恼，可以使人光明磊落、气机畅达，这是可以肯定的。去掉一分烦恼就去掉一分病气，或者说去掉一分致病因素；多一分光明磊落，就多一分抗病能力。
温馨链接：阴金性格与肺系统疾病
阴金性格使人长期持续地处在一种憋气的状态下，而肺主一身之气，阴金性格对整个肺系统的伤害都是不可估量的。《黄帝内经》说，肺属金，旺于秋季，主呼吸，主宣发肃降，能调通水道，在体表对应皮毛，开窍于鼻。此外，肺还与大肠相表里。
肺系统的疾病主要包括：
（1）肺本身的疾病，如肺虚、气喘、咳嗽、气短、肺炎、肺结核、肺癌等。
（2）呼吸道疾病，如气管炎、支气管炎等，严重时可能导致呼吸道出血，出现咯血等症状。
（3）肺主气，凡是与气相关的疾病，如气虚、气滞、气胀、气郁、气闷，都属于肺系统疾病。《黄帝内经》说〃诸气者，皆属于肺〃〃诸气膹郁，皆属于肺〃。
（4）肺开窍于鼻，鼻腔的疾病，各种鼻炎都属于肺系统疾病。
（5）肺主皮毛，有的皮肤病也属于肺系统疾病，尤其是皮肤干燥、没有光泽等。
以上所有疾病，都与阴金性格有关。阴金性格容易导致上述疾病，如果在治疗上述疾病的过程中有意识地克制阴金性格，培养阳金性格，就会加速病愈。
第三章 木性格
阳木性格的直表现为直率、正直，但也有回旋的余地。阴木性格的直则表现为倔强，不懂得让步。对木性格的人，只要相信〃成者自成〃。
木性格的特征
木性格的人就好比一棵树。
树活着的时候，是柔韧的，可以美化环境，可以防风沙，可以保持水土，可以吸收二氧化碳转化为氧气。这就是阳木，即有活性有益处的木。这样的木，端正地立在那里，是生命的象征。阳木性格的人，端正、慈悲、有良心、有主见，能建功立业。
阴木性格就是一棵死树了。死木头总是直硬直硬的，任你风水雨打它都不会弯曲，只会腐烂。对应到人的性格上，阴木性格的人，只知有己不知有人，缺乏仁爱之心，性子直，心肠硬，傲慢，有强烈的我知我见，抗上压下，不服人，而且说话容易顶撞别人。
独立自主是木性格最大的特征。阳木性格的独立自主表现为自立，同时也考虑到周围环境，懂得为自己的独立自主创造更好的条件；阴木性格的独立则表现为唯我独尊，妄自尊大，不顾周围的环境和其他人的感受。
木性格的人都很直，正如树一般都是直的。阳木性格的直表现为直率、正直，但也有回旋的余地。阴木性格的直则表现为倔强，不懂得让步。
有些树，在茂密的树林里能长得很直，但周围没有其他树的时候就长得歪歪扭扭了。木性格的人宜于群居，在充满竞争和危机感的环境中，发展会更快；反之，在封闭没有竞争的安逸环境中，则容易自由散漫，滋生惰性，甚至变得性格孤僻古怪。
木性格的人有很强的自尊心和自觉性，他能很敏感地知道自己的处境，所以，作为他身边的人，你不需要说他什么，更不要以为说他几句，给他一点压力就能转化成动力，恰恰相反，这样只是揠苗助长。对木性格的人，只要相信〃成者自成〃。
木性格的人都渴望出人头地，就好比树林里的每一棵树都希望成为最高的那一棵。但出人头地也是需要限度的，你不能过于高出林子里的其他树，因为〃木秀于林，风必摧之〃，树大容易招风，受到伤害。
木性格的人，虽然有主见，但说话不多。阴木性格，不说话则已，一说话就喜欢顶撞别人；阳木性格的人，虽不说话，但别人仍尊重他，乐于接近他，这就是〃桃李不言，下自成蹊〃的道理。
木性格是很有魅力的一种性格，但也比较容易走入极端。我们要让自己的木性格成为阳木，这将成为我们生命中的常青树。
阳木性格
1．阳木性格，讲慈悲
《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子：〃爹妈死了，非得守孝三年吗？〃孔子反问说：〃不这么做，你安心吗？〃宰我说：〃安心啊。〃孔子就无话可说了，宰我走后，孔子说：〃宰我不仁！〃也是说他很麻木，你小时候爹妈抱了你三年，现在他们死了，你不守孝三年居然能安心，真是没心没肺之人啊！
孟子说人皆有恻隐之心，恻隐之心就是仁。综上所述，我们可以判定，〃仁〃就是正常人必须具备的一种敏感，它是身体的敏感，也是心灵的敏感。身体的不敏感，轻则神经迟钝，身体局部出现麻木的感觉，重则中风偏瘫，甚至感觉身体的某部分（如四肢）不存在了。这些都可以说是麻木不仁，这类病正是肝系统病。有人感觉大腿外侧麻了一块，害怕得不得了，生怕要扩散、会瘫痪，赶紧去医院。而心里的麻木呢？难道不是病吗？
有人说，我的心不麻木，敏感着呢！错了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了。我们心中不麻木的部位当然敏感，但麻木之处就意味着感觉不到啊。心与大腿是不一样的，大腿麻不麻木，用手一摸就知道了，心没法摸。怎么才能知道你心的麻木？得依靠他人。〃仁〃字拆开是〃二人〃有人说这表明〃仁〃是体现人与人之间的关系，〃仁者爱人〃嘛。其实不仅如此，一个人也得仁啊，仁者还要爱物，对一切都有仁爱之心。〃二人〃之意，还在于表明人心的麻木要靠他人来发现和启迪。
如何启迪呢？我有一位师兄，是素食主义者。我问他为什么吃素，他说是因为不忍心动物死去时的痛苦。我听后仔细想想，觉得非常有道理。动物就不怕死？我们杀猪的时候，那猪也怕啊，也会逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你这样弄，你乐意吗？一条条生命，就是为了满足我们这点口腹之欲。鱼儿在水里游，多么自在，我们却要去钓它。当鱼儿吞下钓饵，鱼钩便深深地扎进了它的喉咙。试想，那是什么滋味？而我们却把钓鱼当做风雅之事，用鱼儿的生命来休闲取乐！我们从来没有想过这些，我们的心在这一块还不够敏感，这就是麻木不仁啊！靠我自己，可能永远执迷不悟，但有师兄一提示，我马上就明白了。
慈悲，不但指对人慈悲，还要对其他动物甚至万物慈悲。孔子有个学生，在家砍柴的时候，每次只砍那些枯树枝，连活着的树枝都不忍心砍下来，所以孔子很赞赏他，这就是〃仁〃。仁者爱人，仁者惜物。
有这样的敏感，这样的慈悲，就是阳木性格，也就不容易发怒了。
2．培养阳木性格，切忌过量吃肉
《黄帝内经》归纳了最有益于人体健康的饮食结构：〃五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充。〃益，就是溢，已经够了，非要再加一点，才叫益。可见肉食在中国人的饮食结构中所占比重其实是相当小的，而且也不是非要不可的。五谷占的比重最大，是作为主食的。为什么？五谷都是植物的种子，一颗小小的种子，可以生长出大大的植物，繁衍不绝，这说明它有着极大的〃生机〃。我们人体需要的，是淀粉、蛋白质、维生素和微量元素等等，数都数不过来，这样一件一件列举是西医的做法，中医不这么做，他把这些东西用一个词来概括，那就是〃生机〃。食物有生机，它就能养人。种子的生机是最大的，我们一顿饭，要吃掉无数的种子，生机自然也就有了。人们完全可以从谷物、豆类和蔬菜中获得人体需要的一切营养物质，而不需求助于其他动物的肉。千百年来，中国老百姓都是以素食为主的，只有贵族才能天天吃肉，被人成为〃肉食者〃，而〃肉食者鄙〃，也未见得他们比粗茶淡饭的老百姓活得健康长寿。直到十几年前，我们生活水平还没有现在这么高的时候，人们也还是以素食为主，穷苦一些的人家，要到过节才能吃点荤腥。而他们活得也很健康，我们现在看到的七八十岁的老头儿、老太太，不都是从那个年代过来的吗？他们过的苦日子，比我们多得多啦。
中国人的传统饮食结构，自古就是以素食为主的，经过几千年，已经形成了中国人的体质特征，甚至影响到性格。这一点是不能说变就变的，但是近年人们饮食的结构，确实说变就变了现在，除了在一些特别穷的地方，谁不是天天都要吃肉？而天天吃肉，多半是没有好处而只有坏处的：
前几年，有一份研究报告称，中国人的肠子比欧美人的肠子要长，肠子越长，越利于消化素食，短肠子则利于消化肉食，肠子长的人比肠子短的人多一些慈悲，性情更柔和。动物也是如此，草食动物的肠子比肉食动物的长，草食动物也比肉食动物更温驯。中国人的肠子长，肉食进去了，还没从肠子这头跑到肠子那头呢，就早已腐熟消化掉成了渣滓，直接伤害肠胃，肠胃病出现了。再消化下去，渣滓就发酵了、腐败了，这时人体吸收的已不是营养，而是毒素了，粪毒入血，造成血管硬化，这正是心血管疾病和各种肿瘤的诱因之一。这