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有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博，看得多了，鲁迅先生叹息说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一头羊，肥大倒不是好兆头。”
有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻被吓倒，自惭浅薄。这时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清。倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”
鲁迅先生的语言，既说明了事理，也十分风趣。正因为其语言风趣幽默，才能够让事理说得更好、更明白，更深刻。鲁迅的文章，常常令人过目不忘，其中嬉笑怒骂、辛辣讽刺、幽默调侃、如珠妙语随处可见。
给我们的启示是：用妙语来阐述事理，无论采用什么方法，都必须具备形象性、生动性、风趣幽默性。
掌握了这些技巧，你还怕你的语言不会“大珠小珠落玉盘”，你还怕不能拥有绝妙口才！
巧妙辩论有技巧
在现实生活中，争辩或辩论是经常发生的。在这些争论中，有时候合乎逻辑，有时候诡辩搀杂。在理屈词穷之时，这种诡辩的人常常引用名言对自己的观点、论题进行证明，“拉大旗作虎皮”，摆出自己与名人、与真理站在一起的架式，使对方“措手不及”而让自己“绝处逢生”。
如果你不幸遇到这种情况，下面的方法能够帮你化解：
一、针锋相对法
这种方法的意思是：在他们引用名人、名言等来证实自己的观点时，你可以使用“以其人之道，还治其人之身”的方法来加以反驳，也引用名人名言进行反驳。这样，你就能把对方给你施加窘况如法炮制地反还给对方。
下面是一个例子：
一次，几位男女朋友聚在一起，争辩起家庭教育中父母责任问题。
女同胞一致认为，父亲作为家长应承担主要责任。男同胞多数则持相反意见，认为母亲应该负主要责任。双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和〃，反复说明父母双方都很重要，可都无济于事。
忽然，一女同胞说：“古代的《三字经》说：‘养不教，父之过；教不严，师之惰。’由此可见，在教育子女方面，父亲的肩负着主要责任，”
女同胞都很得意，男同胞也一时语塞。
东道主忙说：“这也不尽然。我们知道，卢梭是法国著名思想家，在他著名的教育著作《爱弥儿》中，他曾经说过：‘母不母，则子不子’。这不是说明母亲对教育子女也负有责任。”
这下，女同胞也语塞了。
东道主接着说：“我们都可以证明父亲和母亲对教育子女有重要作用与责任，可是如果只强调一方而否定另一方，或者把责任推给另一方都是片面的。正如鲁迅所说：父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
这样旁征博引地反驳与论证，使得对方心服口服。
二、推至极端法
在有些时候，诡辩得出的结论是荒谬的，即使引用名人名言来印证也掩盖不了其荒谬性，可是常常还是貌似有理。
有一对青年夫妇，新婚不久，未能及时改变单身汉习惯，下班后自由自在，不大回家，常常与哥们儿通宵娱乐，妻子不满地批评他。
他大言不惭地说：“古人曰：‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮’？我虽然少一点陪你的时间，家务干得少一点，可是，我心中爱就像那‘冬天里的一把火'。”
妻子有些恼了，反驳道：“那你用不着回家了，去等我俩的感情长久吧。”
这虽然说的是气话，可是表现出妻子很恰当地使用了推至极端的方法。
三、顺意反诘法
我们先看一个例子：
如一青工上班经常迟到，车间主任就问他：“你怎么总爱迟到？”
回答：“睡觉睡过了头。”
主任：“哦，为了睡舒服觉就随便耽误工作时间呀？”
青工（窃笑）：“列宁不是说过嘛，不会好好休息就不会好好工作，我多睡一会正是为了更好地工作呀。”
主任（沉着反击）：“列宁好像说过这样的话，可是他可能没有说过为了休息好可以耽搁工作？”
车间主任的反驳正是先承认对方的观点正确，然后按照对方的实际情况指出列宁并没有说过符合青工行为的语言，并用反问句强化其咄咄逼人的气势，使对方无法狡辩，只得乖乖接受教育。
《演讲与口才》有一则征答题：青工小王有错不改，我行我素。
朋友劝他：“小王，你不能这样啊！我们都是青年人，应当争口气，为什么总让别人说呢？”
小王说：“走自己的路，让别人去说吧！”
对小王用名言来诡辩，我们的驳斥可以这样：“对，走正路、直路、好路，是不怕别人阻止和或指指戳戳的。但是，如果前面是悬崖与深渊呢？也不需要别人来劝阻吗？”
先顺承其意，突然转折，加以反问而驳斥，对方必然陷入进退两难的境地。
四、例证反驳法
名人名言虽然具有很强的说服力，也难免有一定的局限，可是一些人有时候却喜欢片面地理解某些名言。
因此，对于名人名言，应该从更多的角度，更全面地引用，才能有效地避免其片面性，以免弄出笑话来。
因此，在诡辩者引用这些东西证明自己的观点时候，最好不要直接反驳名人名言本身。
请看下面的例子：
在一定的场合，出于发明创造的需要，我们有必要引用爱因斯坦的名言“想像力比知识更重要”来证明训练想像力的重要性。可是如果使用不当，难免失之偏颇。
如果希望反驳这种偏颇，可以使用古今中外的伟人例子来加以说明想像力与知识丰富同等重要。比如说，我们知道，吴承恩具有超凡的想像力，因此写出《西游记》，勾画出一个色彩斑斓的天宫世界，塑造了众多活灵活现的神话人物。可是，如果他没有足够的知识，或者只有少量的知识，他能想像出来这些东西吗？姑且不说吴承恩在语言文字方面的能力，也姑且不说小说中涉及的天文、地理、历史、建筑、风土人情等知识，就从主要情节来源于玄奘西游取经及有关孙悟空的传说，也正是作者靠多年的学习与走访、倾听而获得的。没有这些知识作支撑，吴承恩无论怎样想像也建构不起《西游记》的。
使用例证反驳法，要注意选取典型的例子和丰富的材料，否则就会缺乏或将降低说服力。
五、词句辨析法
喜欢辩论的人，常常都会出现滥用名人名言的毛病。遇到这种情况，你可以采用对名言进行辩析的方法加以驳斥。
有的人比较固执，即使对一个显而易见的道理，他都始终不予承认，无论他人怎样解释，他都固执己见，“死不改悔”。
当人们都“精疲力竭”，“纷纷败走”的时候，他常常还会得意洋洋地说：“不要以为你们人多就可以说服我！伟人不是说过吗，‘真理往往掌握在少数人手里’。”
对这种人的论调，关键要抓住“往往”二字。“真理往往掌握在少数人手里”，并不是说一定掌握在少数人手里，也有可能不掌握在少数人手里。
这种人的习惯就是“为我所需”、“断章取义”，这是一种很不好的行为。这种行为，无论在什么时代，都不可能完全绝迹，你完全有可能经常遇到这样的神仙。
以上种种方法，你可以在与人交往的时候参考。
承认错误有窍门
每个人都会做错事，所以人人都应该学会道歉。衷心的道歉不但可以弥补破裂了的关系，而且还可以增进感情。但是，道歉这种事，说起来非常容易，可是真正做起来却是有困难的，比如碍于面子，想亲口说出道歉的话语，不是没有难处的。
知错就改，是很多人都很熟悉的词语，比如说声“对不起”、“我错了”等，可是不少人个性很强，说这样的话还真有点儿不好意思。
怎么办？下面的方法也许会对你有所帮助。
1、用特殊的方法表示。如果你觉得道歉的话说不出口，可以用别的方式来代替。一束鲜花可使前嫌冰释；把一件小礼物放在对方的餐桌上或枕头底，可以表明悔意，以示爱念不渝；大家不交谈，触摸也可传情达意，这就是所谓的“此时无声胜有声”。
2、用书面道歉。有时光嘴里说“对不起”是不够的。写在纸上比嘴里说的更有份量。你可以给对方写一封道歉的信，表达你由衷的歉意。
3、采取补偿的具体行动。给对方送点小礼物，请对方一起吃饭等都不失为好办法。具体行动更能表现出你的诚意。
4、赞美对方心怀宽大。大多数人受到赞美后，都会不自觉地按赞美的话去做。
5、给对方发泄心中不快的机会。让对方骂你，将心中的怒气发出来，是挽回友谊的好办法。否则不满淤积在胸中，数年不散，你与对方将永远难修旧好。
6、夸大自己的过错。你越是夸大自己的过错，对方越不得不原谅你。
道歉的方式很多，需要注意以下几点：
1、切记道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。大人物有时也道歉，丘吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他，这是以赞誉的方式表示歉意。
2、你如果没有错，就不要为了息事宁人而认错。这种做法，对任何人都没好处。同时你要分清深感遗憾和必须道歉这两者的区别，有些事你可以表示遗憾，但不必道歉。
3、应该道歉的时候，就马上道歉，越耽搁越难启齿，有时甚至追悔莫及。假若你认为有人得罪了你，而对方没有致歉，那你应该冷静，不要闷闷不乐，更不要生气，也许对方正为如何道歉而不好过呢。
第二节 捧出一颗心去，收回满天情来
“心有所恐惧，则不得其正。”就像有些人见了官就害怕，说话全结巴了，还怎么能保持良好的心态呢？在武林中有个谚语：三分能力，七分胆量。讲的就是见刀枪而不恐惧，从而保持良好的心态，只有如此才能发挥出自身的武功。所以有胆有识才是良好的行为规范。
拿出真心与人交流
卡耐基说：“自己要说什么话题，一定要有深刻的感受，不能随便就决定一个话题。除非你对自己所选择的题目有着特别偏爱的情感，否则就别希望对方能相信你的那一套陈词滥调吗。”
对自己的话题要有深切的感受，这一点极为重要。道理很简单，如果你对自己选择的话题有实际接触或体验，对这个话题充满热情，那么，你就不用担心人们不喜欢听。
一、对话题高度的热情与真诚
在纽约，卡耐基参加过一场演讲，演说者的热情和真诚所造成的说服力，他认为“至今无有出其右者”，“这次演讲是‘真诚’战胜常识的绝例。”
这次演讲是这样的：
在纽约一家售卖公司里，有个一流的推销员介绍了一个很反常的事例。这个推销员说，他已经能够使“兰草”在无种籽、无草根的情形之下正常生长。根据他的经验，把山胡桃木的灰烬撒在新犁过的土壤里，很短的时间就能够长出兰草！他坚信，山胡桃木灰，而且只�