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两位太后的寝宫离得远，还没能赶过来，皇后倒是来了，站在榻前，双手抱着个襁褓。
周围来来去去的宫女太监们，端着盆子杯子，手忙脚乱。
“怎么回事！”朱翊钧上前探看，王氏面如金纸，紧紧闭着双眼，已经是出气多入气少，旁边太医眉头紧锁，束手无策。
皇后道：“陛下可来了，妹妹怕是不好了！”
朱翊钧没理她，看向太医，太医忙道：“回禀陛下，贵人是产后血崩，止不住血，怕是……”
怕是凶多吉少。
他没说完，朱翊钧也听懂了，他看看病榻上的王氏，暗叹了口气，在床边坐下。
“陛下……”王氏费力地睁眼。
“你好好养病，别想太多，有什么心愿，朕帮你完成。”朱翊钧拍拍她的手，谁都知道前半句不过是安慰而已。
“孩子，孩子……”她转头朝皇后的方向看去，却因被皇帝的身形阻挡住，有些着急。
朱翊钧侧过身体，接过皇后手中的孩子，抱到她面前。
“陛下，孩子……”王氏喘了口气，眷恋的目光扫过孩子，却没有伸手去抚摸，只是指着孩子，似有所盼地瞧着皇帝。
朱翊钧明白她的意思，点点头，郑重道：“此子是朕的长子，朕定会善待于他，你放心罢。”
皇后也道：“妹妹不必担忧，本宫也会好好待他的。”
王氏看了看他们，眼眶湿润，似乎想说些谢恩的话，张了张口，却吐不出来，越发喘得厉害。
等两位太后来到时，王氏已经去了。
李氏是亲娘，这些事情她自然更有资格开口：“这孩子，皇帝打算怎么办？”
皇后抱着孩子，低声哄逗，一边暗自竖起耳朵听皇帝的回答。
朱翊钧冷眼旁观，心知她这是因为还没有自己的儿子，是以对王氏的孩子如此稀罕，一旦自己也有了儿子，那就是当之无愧的嫡子，皇位的继承人，到那个时候，这个孩子自然会被冷落。
“照规矩，自然是该由皇后来抚养。”
皇后大喜，连忙谢恩：“多谢陛下，臣妾定当视他如亲子，好好待他的。”
朱翊钧淡淡道：“皇后记得这番话便好了。”
知子莫若母，李氏却看出儿子心里想的必不止这些，只是这些年皇帝大了，越发有自己的主意，心思内敛难测，加上上回因为福王的事情，母子俩闹得不大愉快，这个疙瘩还没解开，她便也不去点破，又嘱咐了几句，便和陈太后一并走了。
话分两头，闻道台那边，也出了一件不大不小的事情。
先前还没准备就绪的时候，王锡爵就很赞同赵肃希望开辟一个地方让天下士子辩学的想法，等闻道台一建，身为国子监祭酒的他自然当仁不让负起总责，花了不少心思制定里头的各项规则。
这里头的讲究就多了，既要避免这里沦为不同门派吵架的场所，又要避免辩题内容空泛，否则久而久之，闻道台也就失去了意义。再者，暗地里也不知道有多少双眼睛，因循守旧的，别有用心的，甚至是张党一派希望借着此事去讨好张居正的，都在等着闻道台出错，好落井下石，趁火打劫。所以王锡爵越发不敢马虎，一向做事刚猛的他难得细心地去做这件事情。
虽然想法是赵肃提出来的，但实际工作，却都是王锡爵在做，闻道台自创建伊始，至今将近半年，没有发生过意外，与王锡爵是离不开关系的。
报名讲学的士子，将论题呈上去之后，经由国子监的官员筛选，然后排期进行宣讲，待他说完自己的观点论题之后，开始引申详解，如果论题过于乏味，台下没什么人反驳，好，今天的氛围很和平，但也未免太平淡，如果他的观点非常精彩，自然也有不甘寂寞的士子出来与之辩驳，届时闻道台就半天也结束不了。
自古文人相轻，这句话不是没有道理的，半年以来，闻道台上，通常和平的时候少，争论激烈的时候多，当然，要是一时半会讲不完，还会分成上午和下午两场，现场还有官兵把守，以免出现情绪失控动上手的情况。
在王锡爵的周全安排之下，闻道台至今没有出现过意外。
然而计划是赶不上变化的。
原本今日的论题，是由一名叫孙晴君的士子发起的，据说此人还是泰州学派李贽的记名弟子，他一上去，废话不多，就开门见山，提出了国与朝廷的概念。
大概的意思是，国为国家，如古时春秋诸国，陈国、晋国等，一国百姓，就相当于如今九州百姓，而朝廷则只是国家里的权力中枢，朝廷只能作为国的代表，而不能跟国混淆在一起，朝廷不等于国。这就将孟子中“民贵君轻”的思想加以延伸，将民衍生为国，而君衍生为朝廷。
在当时一般人的心目中，并没有后世这种明确的国家概念，由于国门封闭，很多人终其一生也没有离开过自己那一小片土地，即使是文人官员，眼界也仅仅局限在明朝两京十三省，也就是整个明朝的版图。当然同时，由于放开海禁，打开国门，也有越来越多的人开始关注大明以外的国家，个别目光超前的人，自然就会提出国家这个概念。
这种思维，在当时可谓震动人心，这个叫孙晴君的，显然是把他老师李贽那种“离经叛道”的思想都继承过来了，还引经据典，来证明自己说得并没有错。
赵肃正是因为事先知道今天的辩题，才会特地抽出时间，换了便服混在台下人群里旁听。
他旁边站着曾朝节。
论起年纪，曾朝节比赵肃还要大上十一岁，但是辈分摆在那里，老师就是老师，学生就是学生，而且赵肃两辈子的年龄和气场加起来，当人家的老师也绰绰有余，是以曾朝节执弟子礼恭谨随侍一旁，也没有违和感。
孙晴君这种石破天惊，有悖常理的言论，自然受到不少人的围攻，甚至有士子轮番上去与他辩驳，却都败下阵来，谁也没有他能说，更不比他渊博，所以一一被驳倒。
但孙晴君毕竟缺乏经验，双方辩到后来，难免偏离了主题，变成讨论“忠与孝”，于是就有人提出，张居正身为首辅，上个月老父去世，却不上表自请回乡守孝，不仅有违孝道，而且不符合朝廷规制，既不忠，更不孝。
曾朝节心里咯噔一声，暗道不好，再看赵肃，面色已经微微沉了下来。
作者有话要说：多谢大家的细心发现，上章修复了一个逻辑上的BUG，懒的童鞋就不用翻前面去看了，不影响阅读。
张居正和赵肃的和平不可能维持太久，总有各种各样的因素，迫使他们迟早要对上，一边是新政改革，朝气蓬勃，一边是朝廷勾心斗角，派别分立，一边又是皇帝和赵肃的感情，他会何去何从捏，这章开始正式进入以上情节。（怎么像广告= =）
正事的叙述，是必不可少的，我尽量夹杂JQ，但可能喜欢看JQ的童鞋会觉得太少，只能说，这一卷完结之前，两个人会最终定下来，并且……（屏蔽），所以心急的童鞋，可以等这卷完结了再一起看，我也会加快步伐的。
天气太冷，手指冻僵，打字不给力，字数少了，明儿再更一章！
120章
在现代，国家这两个字，不仅仅指朝廷，也就是权力机关，还包括领土、民族、语言、历史文化等，这些因素融合在一起，才是一个完整的国家，所以孙晴君把国家与朝廷分开的说法，其实不能说错误，恰恰相反，他提出了这个时代许多人从来没有去想过的一个概念，这种眼光和思维，无疑是超前的，按照历史上一直要到清末民初，才有人因为国家沦丧而提出类似的概念。
但是没错归没错，这种想法却是不合时宜的，因为如今还是皇权至上，包括士子官员在内，大明人心里尚且没有国家的概念，谈何区分？
在赵肃的计划里，开放海禁，打开国门仅仅只是第一步，接下来就是利用闻道台启迪民智，让人们的脑海里逐渐形成国家的概念，有了国家，才会爱国，普通民众、军队中下层也更容易接受信仰，将来面对外敌时，才会有更多舍生忘死，奋勇驱敌的人，而不单单是那些文官武将冲在前面。
非我族类，其心必异，这句话往大了说，就是国家与国家的关系，后世日本人侵略中国，之所以那么多中国人奋起反抗，并非因为大家都饱读诗书，而是因为他们已经被唤醒了，明白了国家和民族的含义，不愿麻木地等待别人杀到头上，侵占自己的土地，杀害自己的同胞，这就是赵肃想要努力达到的目的。
而你孙晴君倒好，直接就越过这道坎子，把朝廷与国家区分开来了，超前是超前了，却完全无益于眼下。赵肃有些后悔，早知道就该请孙晴君的老师李贽亲来，以他的口才，必能舌战群儒，不至于被人有机可趁。
但闻道台上本来就是畅所欲言，不以言定罪，所以孙晴君“大放厥词”，赵肃也没想过让人去阻止他，坏就坏在此人没有临场经验，轻而易举被人转移了话题，往毫不相干的方向上带，甚至牵出张居正是否应该回乡守孝的争论来。
事情要从上个月讲起。
张居正之父叫张文明，一生也没能考上举人，所以把希望都寄托在儿子身上，张居正不仅青出于蓝，而且大大超越了他爹的期望，一路平步青云，直到帝国首辅，一人之下，万人之上，养儿如此，人生何憾。
自从张居正在京城当了大官，张父在家乡的地位也跟着水涨船高，由于他生性不羁，周围朋友良莠不齐，仗着张居正的名头没少犯下事，地方官碍着张居正不好处置他们，久而久之，张父在家乡的名声并不好，但再怎么不好，他也是张居正的亲爹，张居正对父亲，自然是孝顺之极，百依百顺。
上个月，张父去世，按照常例，父母过世，官员应回乡守孝二十七个月，在这段时间内，他自然不可能再处理本职工作，虽说孝期一过还可以起复，但谁都知道官场多变，三年之后再回来，说不定又换了一番天地，黄花菜都凉了。
但是朝廷制度摆在那里，连当年严嵩妻子去世，严世蕃也得老老实实回乡，这才直接导致了后来严党失去主心骨，被徐阶轻而易举地扳倒，所以张居正这一次，照理说也不能例外的，除非皇帝下旨，夺情起复。意思就是，此人的地位太过重要，没了他，工作进行不下去，所以可以不用守孝，依旧留任。
这是特殊的处理方式，但一般很少有人愿意用这个法子，因为这样的话，权力是保住了，名声却不好听了，尤其是清流御史，必然也会以“有悖纲常”的理由来攻击你。
张居正经营多年，好不容易有今日的局面，一旦返乡守孝，等于多年盘算付诸东流，先不说那些新政改革要如何进行下去，单单这首辅位置，必定花落别家，以他的本意，当然万般不情愿。
而赵肃，张居正一走，他就是当之无愧的首辅，但现在当首辅，对他来说并不是什么好事，清丈全国土地的事情，张居正已经进行到一半，他中途接手，未必能做得更好，再说他本身也有不少事情要做，压根抽不出空，一个人即使再有能耐，事情太多，难免会忙中出错，容易授人把柄。
再者现在张赵两方，势力均衡，张居正略占上风，一旦没了张居正，这种平衡就会被打破，张党里足够资格接手张居正位置的，只有张四维，此人政见与张居正略有不同，少了那种一往无前的气魄，多了拉拢人心的手段，到时只怕又是一场风波。
这两种情形，都不是赵肃所乐见的，�