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李曜对这小童颇有好感，见他问起，便道：“有何不可？当时某问郑张氏为何如此残忍，竟然手刃亲子。”
小道子忙问：“郑张氏如何回答？”
李曜轻叹一声，道：“郑张氏那是已然自戮受伤，说话断断续续，其大意大概是李存信不仅要她家的地，而且还看上了郑张氏，想要霸占她。郑张氏是个节烈女子，她说自己生是郑家的人，死是郑家的鬼，宁可自己一死，也不肯让李存信得逞。但她若是身死，儿子便没有人养活……又因为偷鹅一事，她受了太大的打击，因而才会情急之下，将自己的想法强加给这四岁孩童，欲以一死而证明清白……”
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回老家第二天，感冒，返回之前刚刚好转，到长沙第二天，又感冒了，头疼欲裂……杯具啊，为毛感觉现在抵抗力下降了呢？当初大学的时候，冬天懒得去打热水，都是洗冷水的啊，也没看见动不动感冒啥的……太郁闷了！
第123章 大义之论
小道子愕然半晌，终于叹道：“名节之重，更胜于命？”
李曜反问道：“你以为呢？”
小道子愣了一下，仿佛遇到极大的难题，苦苦思索半晌，才摇头道：“小子以为，名节之重，实重于泰山，然则事有轻重缓急，有时不可过于极端。譬如这郑张氏，她之节烈，小子钦佩之极，然则她却未曾想过，方才若非李军使到此，见证这一幕人间惨剧，她母子死后，又有谁能为他们讨回公道？”
李曜微微有些惊异，这小童年纪如此幼小，可偏偏却理智得连许多大人都望尘莫及，不禁问道：“某曾见一道学先生，其人品性高洁，人品贵重，学问也是极好的，但他有一话，某听后却一直心存疑虑。小兄弟虽然年幼，但心思灵敏，见识不浅，不知可否为某解惑？”
小道子忙道：“李军使怎的这般说道，小子如何当得？军使但有思虑，只管教训，小子洗耳恭听，虽未必有所见解，也好过军使闷在心中。”
李曜露出一丝笑容，点了点头，道：“那位先生说：‘饿死事小，失节事大’。小兄弟你如何看？”
“饿死事小，失节事大？”小道子喃喃念了一遍，眼前一亮，脱口赞道：“说得好！”然后又不解起来，蹙眉问道：“这话与孟子之言‘生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也’难道不是一个道理？李军使乃太原王氏诸多前辈文豪所推崇之旷世逸才，为何会对此言有所疑虑？”
李曜垂下眼帘，道：“那么某便要问一句：当年太祖、太宗二帝，亦曾卑侍草原十八部，甚至称臣纳贡。此乃是以我中华之国，称臣于蛮夷之邦，却不知是否失了大义？”
这话在后世问出来，不算什么，可是在唐朝问出来，就是极其诛心的话了。
小道子脸色一变，忙道：“此事不可与之相提并论。太祖太宗当年，乃效越王勾践，卧薪尝胆，后来太宗皇帝可不是也遣药师公率天兵奇袭突厥，一举平定草原十八部之患么？可见……”
“不不不。”李曜摆手道：“既然饿死事小，失节事大，那么这个人在卧薪尝胆之前，只怕就要先饿死了，又哪里还有‘破吴归’的一天？同样，若是太祖太宗当年囿于中华上邦之气节，不肯称臣纳贡于草原十八部，则当日不仅未必能定鼎天下，就算天下已定，可生民元气未复，一旦草原十八部倾力南征，只怕这大唐天下也未必还能姓李……如此，又要怎生解释？”
小道子呆住了，定定地望着李曜，心中不知想些什么。
阿蛮见小道子被李曜问住，却是十分不服，大声嚷嚷道：“这有什么说道！这就好比一个壮汉和一个小孩起了争执，小孩子打不过，那就先服软，等他娘的长大了，力气壮了，再跟那厮计较！俺都明白的道理，人家皇帝老子还能不懂么？所以太宗皇帝才会先忍气吞声，等后来兵强马壮，再突然翻脸，干翻那群草原蛮子！这个叫什么来着……君子……君子报仇，十年不晚！”
李曜忽然哈哈大笑起来。
阿蛮瞪大眼睛：“你笑什么？俺是没读过书，不知道你们有什么弯弯道道，可这道理难道不对？小孩子打不过，难道冲上去找死不成？”
李曜用手指虚点了他一下，道：“不不不，某是笑，连不读书的人都能明白的道理，就是有许多道学先生自命清高，故弄玄虚，搞得人莫名其妙，不知所谓，生生学岔了道去！你叫阿蛮是么？你说得不错，就是这个道理。天下最大的事，大不过人命。人命关天啊，丢了性命，管你有多少道理，管你有多少壮志未酬，都化作青烟，随风散去了。”
阿蛮见李曜居然赞同他的说法，不禁大喜：“李军使也觉得俺说得对么？啊哈哈，李军使果然有眼光！小道子，你说得不错，李军使果然是有大学问的人，俺服气了。”
这少年态度变化之快，让李曜也忍俊不禁起来，摇头笑了笑。
小道子却皱着眉头，整了整衣冠，朝李曜拱手一礼，躬身道：“李军使，小子请教。”
李曜微微一怔，想起这是读书人中晚辈向长辈请教的礼节说辞，当下拱手还了一礼，也正色道：“小郎君请讲，某知无不言，言无不尽。”因为是正式问对，是以李曜没有再称呼他小兄弟，而是叫了小郎君。（注：之前提到过，郎君乃是尊称。）
小道子又鞠了一躬，一本正经地问道：“请教先生，先生方才说‘天下最大的事，大不过人命’，然则舍生取义之理，是否为先生所弃？”
李曜断然否决：“不然，舍生取义，自有其理。”
小道子问道：“可舍生取义，与先生之说，难道不是互相矛盾？”
李曜摇头道：“不矛盾。”
小道子剑眉一挑：“请教先生，为何不矛盾？”
李曜正色道：“某言，天下最大之事，大不过人命，而孟子曰：‘舍生取义’。二者看似矛盾，其实其中自有关联。小郎君听真：义，分大小，分公私。为天下万民，是大，是公；为一己一家，是小，是私。某以为亚圣所言‘舍生取义’，其所乃指乃是大义，譬如为天下万民而舍生，这便是取了大义，然则这与某方才之言，并不矛盾。舍一命而救万民，正是‘天下事之大，大不过性命’。一人之性命，难道能比万民？”
小道子点了点头，却仍不肯放过，又问道：“那若是小子行至一河边，见人溺水，跳河相救，却不料虽将溺水之人救起，自己却力尽溺亡。此可谓舍生取义，但与先生所言，却是相悖，不知先生如何教我？”
李曜答道：“某以为，下水救人之前，当有一衡量，衡量自己是否能救人上岸。若是自觉水性尚佳，力气有余，此时见义勇为，当可称赞。若是自己本不识水性，无法下水救人，某以为也不必苛责，若是更进一步，自己虽无法下水救人，但却立即向周围邻里、乡亲告之求助，此亦大善之举。若是错估形势，本以为足以救人而下水，却不意力尽而亡，此虽悲怆之事，然大义亦然。唯独一点，自己本不会水，或力有不逮，仍下水相助……某以为不仅不应提倡，还应提出告诫，以警后人。”
小道子听完，思索良久，才说道：“先生此言，小子略悟。先生之意可是说，即使大义当前，亦须量力而行？”
李曜想了想，道：“天下事难有绝对，此说……大体如此。”
小道子听完，面色肃然，拱手又是一礼，恭恭敬敬道：“多谢先生指点，小子知矣。”
此时外面忽然响起马蹄声，李曜瞥了一眼，正看见憨娃儿带着飞腾军甲旅牙兵冒雨乘骑而来。
李曜却暂时不管他，而是对小道子拱手还了一礼，露出欣赏的笑容，温和地问道：“小郎君知书达理，敢问贵姓大名？”
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有没有哪位读者能猜到这个小道子是谁？小提示：892年，十岁。
这一章小道子和李曜的对白，可是专门为了透出此人的性格而设计的呀！
第124章 欲收冯道
小道子鞠躬道：“不敢劳李军使下问，小子免贵姓冯，单名一个道字，瀛州景城人也。”
李曜猛吃了一惊，失声道：“你是冯道？”
冯道也被李曜一惊，迟疑道：“小子正是冯道，李军使何故……这般讶异？”
李曜忽然醒悟过来，心中虽然仍是震惊非常，但嘴上却道：“哦……无事，无事，只是某曾有一友人，其子也名冯道，如今算来，其年岁堪堪也与你相仿，是以方才有些错愕。”
冯道自然料想不到大名鼎鼎的李军使会在这种事情上说谎，当下不禁一愣，心里也怕李曜当真认识自己的父亲，不由迟疑道：“未知军使贵友高姓大名？”
李曜心里好笑，嘴上却道：“某那位友人，却不是瀛洲人，他姓冯，字玉祥……”他倒不是故意开一个这时代无人知晓的玩笑，只是姓冯的名人，除了面前这位长乐老，也就数冯玉祥冯大帅了，所以下意识就用了这个名儿。
冯道听完，松了口气，微笑道：“原来只是贵友郎君与小子同名……误会而已，家严并非表字玉祥。”
李曜一边不停地打量冯道，这个历史上唯一的一个“十朝元老”，去世时与孔子同岁（七十三岁）的“长乐老”，心中忽然升起一个想法：“如果，我想办法把他留在身边，历史会不会发生变化？冯道，算不算得上是一个能够改变五代历史的人物呢？”
他的心里一时犹豫起来。
李曜心念电转，回忆一下史书中对冯道的记载，似乎……他是在某种程度上影响了五代历史的，这个十朝元老的一声，历经了几乎整个五代。
李曜记得自己家中有本旧书，书中有一段鼓词，说道：“从此后朱温家爷们灭了人理，落了个扒灰贼头血染沙。沙陀将又做了唐皇帝，不转眼生铁又在火灰上爬。石敬瑭夺了他丈人的碗，倒踏门的女婿靠着娇娃。李三娘的汉子又做了刘高祖，咬脐郎登极忒也软匝。郭雀儿的兵来挡不住，把一个后汉的江山又白送给他。姑夫的家业又落在他妻侄手，柴世宗贩伞的本领倒不差。五代八君转眼过，日光摩荡又属了赵家。”
从朱温篡唐到赵匡胤陈桥兵变建立大宋，前后不过五、六十年的光景，却是王朝频繁更迭，乱世之乱，尤过三国。按照后世的算法，从公元907年到公元960年，中原地区便经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周，一共换了五个朝代，出了六姓十四个皇帝。
正所谓“一朝天子一朝臣”，短命的皇帝所统领的必是一批短命的大臣。有的晕头转向，稀里糊涂，还没弄明白新朝是怎么回事，脖子上就凭白无故多了个碗口大的疤；有的是树倒猢狲散，昨夜荣华富贵高朋满座，今朝便成过眼烟云，“事君犹佣者”罢了。
但是却偏偏有一个人，于乱世之中悠然自处，先后事后唐四帝、后晋二帝，再事后汉、后周和契丹，四姓五朝一共十个皇帝，而且在各朝都是官居相位，进退得当，“久叨禄位”将近三十年，屡经国破君亡而始终屹立不倒，直至七十三岁而得善终。这个人，就是李曜如今面前的小道子——冯道。
冯道的个人品性涵养本书前文已然有述，不再赘言。此时李曜所思索的，乃是冯道“影响五代”的能力。
思来想去，李曜觉得冯道是有这个能力的。在李存勖时期，冯道大约还影响不了天下走向，但当李存勖身死，�