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第二百三十章 … 嬴伯辞世
##是我心头的隐忧，大战后的平静并不能让我从战争中解脱出来，真正放心地投入到和平建设中去 所以在太昊七年，军事防御基础建设以及军队训练将一直是太昊柚大河诸族的重要任务。
运城建设和大河边的关口建设都进入了紧张的施工阶段，我就不再有耐心留在盐湖边上了，太昊的军事训练才是让我最为牵挂的。300骑兵驱赶着近3000匹马，在夏汛到来之前，涉过大河浅处往西，再涉过渭水往南，经函谷关返回太昊城。
6月11日，带着庞大的马群，我和战士们返回了太昊城，经过与战友生离死别的太昊骑兵们远远地看到太昊城廓，都热泪横流，情难自己。我虽然没有亲历最为困难的那一仗，但尸横遍地的惨状让我能够感同身受，明白这些战士回到太昊的激动和喜悦。
庞大的马群也让土句他们欣喜若狂，冷兵器时代，步兵训练得再好，也只是骑兵的配角，利守不利攻。强大的骑兵在数千年内，都是战场上的霸主，直到春秋时期，“战马千驷”都足以在诸国中称雄一时。
如今虽然我还没有这么多战马，更没有与之配套的战车，但也算得上是原始时代一支颇足依恃的力量了。
训练和使用管理得当的话，今后的数百年内，这支骑兵将不断得到扩充，越来越强大。
就眼下而言，至少有2000匹马可以充当作战主力，其余的马可以作为备用和繁殖之用，而太昊步兵也不过就4000多人。使用得当，绝大多数步兵都可以随时转变成骑兵，何况还有的战士由于体能或其他原因。不能当作骑兵训练呢。
从此，在城内校场上的训练就基本上停止，城中壮年都到城外的骑兵营学习进一步地骑兵技术去了，而工部则大力推动马具的制造，向土鲁的铜匠坊“采购”了不少“国防产品”
太昊城内，有喜有忧，失去亲人的家庭痛不欲生，迎回家人的家庭喜上眉梢，满城喜乐不均。
宗庙内，与风余商量许久，我决定按后世作法，在宗庙内新辟“忠烈殿”，祭太昊死难于战事者的英灵于殿上，并举行仪式，为烈士招魂。
6月15日，归祭大典在新设的“忠烈殿“举行，所有军中排级以上骨干和烈士家属都全部出席。
祭文由我起草，追念太昊建城以来死于战事者的功勋，并逐一将镌有烈士英名的陶碑（20厘米见方。不到一个骨灰盒大小）供上神枱，每念到一名烈士英名，所有军中“干部”都躬身致礼，家属则大放悲声。
“自今日起。太昊死于战事者，均归祭忠烈殿。礼部须将战事即烈士英名、死难者功勋登记入册，年终大祭时禀告太昊祖神。所有死难者的生前薪资均按标准发放到其子女手中，直到其子女长大到15岁止。子女在两名以上者，每多一名，即多发一份同等薪资，不得让烈士家属因失去亲人而生活无着！凡有违此令者，烈士家属可直接诉至宗庙！”
家属们至此稍抑悲伤，而军队干部们则欢呼雀跃，太昊军队在族中的地位由此得到质的提高。
6月19日，噩耗传来：赢伯还是没能等到今年的秋收，于6月5日过世了。
这本是意料中的事，却仍让我在宗庙内痛心良久。
到这个世纪之后，少昊族长是第一个让我明白部族大事的人，此前我对整个时代的部族分布和相互关系一直在摸索阶段，但少昊族长的出现让我眼前豁然开朗，并从此离开大元城地圈子，迈入太昊这一轮地发展循环，文明建设与传播进入了一个完全不一样的平台和时期。
从大元纪年到太昊纪年，不仅是一个计时方式的转变，更是对文明发展不同阶段的重新标记。
如今，大河诸部族在太昊文明地驱动下，正加速融合与交流，并以整体的力量对外部文明进行对抗，应该说，这里面有赢伯的一份潜在的功劳。
从赢伯那里，我第一次收起了对原始人“情商”的轻视之心，认识到即使在原始部落首领中，也有心胸开阔，泱泱大度者。能在这个时代放下世仇，致力消融杀伐，换来部族平安地首领，实在不可多得，即使是姜由的野心勃勃和公孙干地沉稳持重，都没能让我产生比赢伯更好的映像。
因此，从主持太昊族开始，我就不敢以少昊宗族族长的身份面对赢伯，而是以兄弟之族对待少昊，对赢伯更是礼之如兄长，敬之如师友，不敢轻忽视之。
如今一旦天人永隔，怎么能不让我感伤！
为不泯灭赢伯归祭太昊的美意，我让风余将赢伯作为太昊部族的族长逝世记入宗庙大事纪录，并在主殿内供其神位，配享祖神之侧，永受后世子孙尊崇祭祀。
伤痛之余，却忽而疑惑起来。
按说少昊城到太昊城不过7天左右的路程，少昊长老们到太昊来是太昊骑兵从铜码头一路送过来的，其间只花了四天时间，加上从少里到盐码头不到三天的路程，怎么也不需要14天时间啊？
为什么少昊长老会在赢伯死后七天，才开始派遣人到太昊来？
这时候应该还没有什么做“头七”法事之类的琐碎事项耽误啊？
赢伯死后的头七天内，少昊人在做什么？
按少昊长老的说法，赢伯死后的第二天，就按赢伯生前要求，化灰入瓮，七天时间，骨灰都已经冷透了，难道赢伯没有交待，死后什么向我报丧吗？
不对！
把所有前来报丧的长老请到议事殿，风余作陪，我得跟这些长老们交流交流了。
或者说是讯问也不过份，只是场面宽松一点而已。
但我和风余的表情，以及我让所有宗庙卫士隔阻其他人进出的安排，让少昊长老们感受到了这次谈话的不同寻常。
“兄长临死前，有什么要长老们转告我的事情吗？”我凝声问道。
这时候还没有茶，我只是给每位长老倒了一杯水。
可就是这杯水暴露了少昊长老们的隐秘。
我的话刚一出口，“啪啪”声传来，竟然有两位长老的杯子掉到地上摔碎，好几位长老杯中的水也荡到了身上。
“有”，
“不！没有！”
好家伙！竟然有两个相反的答案！
第二百三十一章 … 少昊靖乱
自相矛盾的答案让少昊长老们破绽顿显。
接下来的沟通就很容易了。
果然如去年秋天上一批长老来所说的那样，赢伯死前没有指定少昊族长，而是向长老们下令，一旦身殒，立即向我报丧，并由我去处理后事，然后按太昊部族方式处理少昊事务。
但一俟赢伯过世，族中顿时乱作一团，赢氏固然不愿意将本属于少昊宗族的族长指定权交出来，其他部族也对归宗太昊不无疑虑，加上赢氏内部的纷争，颇有希望担任族长的几名“青年才俊”在长老们的挑唆下，自相冲突起来。
少昊内诸部族在这种情况下，被迫在诸竞争者中“选边站”，有的支持这个，有的支持那个，还有的强族，如伯益族则直接置疑赢氏的宗族地位，不愿意承认任何一位继承者，而是推荐皋陶族长担任新的少昊族长，如此将水搅得更浑。
六七天内，少昊城人心惶惶，族人不知所措。
眼看乱象已成，族中老成持重者才攸然醒悟：悔不听族长临终之言！
又是一番争执之下，眼看不能得到族长之位的赢氏族人也颇有存鱼死网破念头者。
“既然我得不到族长之位，你们也得不到！咱们去搬太昊族长来！”
历届少昊族长之位，从来没有争得这般火热过，最后却东拼西凑出了一个“报丧长老团”到太昊来，以求终止少昊的乱局。
我不由在心中喟叹，赢伯的族长之位，若非这些年来少昊物资丰裕，族长手中权力无人制约，对少昊所产出物资有较大的控制权。恐怕也不会引起这么大的纷争吧？
这一乱，恐怕只得当年风氏和赢氏之争才差可比拟。
罢了，既然是赢伯临终所托，岂可退让！
“明天我们就出发，少昊不可一日无主，我且以太昊族长代上些日子，等诸事平定，再另行选择！”座中的少昊长老们面色古怪。喜乐不均。
有的垂头丧气，知道再难回天，有地却听明白了“另行选择”四个字，知道其实还会有机会。
太昊族长若只是将少昊视为一个部族。则不可能兼职少昊族长太久，毕竟太昊城才是根本所在，少昊城不是太昊族长久居之地！
但既然是“平乱”，就不可能“单刀赴会”，必须得有平乱的实力，加上我也有心打造骑兵队伍，所以这一趟我带上了新组建的500人骑兵队伍。其中只有少量的“老骑兵”，多数都是从步兵转过来的新手。
少昊长老们享受到较高待遇，乘牛车直达铜码头。
此时夏汛已至，大河水位高涨，铜码头的土墙外，数百米处就是大河，数里外已经能听到水声震天，超过百米便休想听到人声。
但到了近处才看到。其实大河在这一段并不湍急。只是水量太大，潜流汹涌，河面上还居然显得比较平静。
这跟后世的大河相差不可以道里计，那时的大河便是在夏汛时也有断流之虞。
眼下在我眼里地大河。只怕不比后世的长江小多少。
铜码头并没有因为水大而萧条，恰相反，风舟忙得不亦乐乎，大元诸城和太昊、姜氏、公孙氏之间的往来物资，都多数从这里通过，木筏子造得越来越大。
“族长来了！”风舟人如其名，来如风，疾如舟：“族长！那铜锯能不能再给我们分一点来？您看那几个大筏子！”
他兴奋地伸手指着大河中边上的几个筏子，差不多有十米长、五米宽地样子，看得出来是用锯断的大树造的。而最让我感兴趣的是，在筏子边上，居然有一圈用木板钉上去的“舷”！
这东西的出现，大大增加了筏子的载重量和安全性，可以说是在木板船出现之前地一项重大技术进步！
“这东西是谁做的？”我到岸边一个大筏子旁蹲下，仔细检察这几块木板，却发现这些筏子底部不是圆木，而是半圆木，所以筏子底部是平的！这已经不能叫“筏“了，再做得精细一些，已经可以叫“舟”了。
风舟站起来，向岸边远处的一个匠人挥手示意了一下，那名匠人本来也很紧张地看着我的举动，见到风舟召唤，飞快跑过来。
“风坷！”风舟指着这名匠人，大声地叫出他的名字。
“是你做的么？”我指着岸边的“舟”。
“嗯！”风坷看上去有些腼腆，不甚多言。
“还能做得更好么？”我提示了一下。
“这个么”风坷犹豫了一下，“就是漏水没法子，要不还能把板子做薄一些，还有铜锯太少了，不够用！”
“呵呵！有两个法子，一是把板子和底下地木头做成棒头连接，二是在木板间加填软东西防漏”。我一边说，一边看到风珂两眼放光，“我说地做得更好，却是把底下的木头全换成板子，厚一点也成，做得到么？”
“我试试”，迟疑了半晌，风珂才答复。
这下子应该很快会能船可用了吧，我在肚子里偷笑。
过河花了两天时间，特别是马的运输还是个大问题，必须全用最大的筏子，才能让多数马敢于过渡，而且我也比较放心。
所以等我们赶到少昊城时，已经是赢伯过世25天以后了，此时已经是6月30日。
“赢伯地骨殖在哪里？”进城后，没有直奔宗庙，我先到洞中祭过赢伯灵位，那里镂刻着一名族长跪拜在太昊神山前，表明赢伯在生时就已经定下来，以带少昊归祭太昊作�