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不来夏洛特教士对镇子上的骚动是不在意的，管它是本地节日还是什么奇怪的活动，和神的使者是没有任何关系的，可是听取自己传教的镇民也少了一大半，却令夏洛特教士愤怒异常。
“是什么事情，使得那些人忘记了要在这里聆听神的教诲？”夏洛特教士不满的向前来布道现场寥寥无几的镇民问询道。
“夏洛特神甫，大家都到正元寺去找晦海大师听道了。”一名仍然终于天主教的镇民向夏洛特教士说明道。
“听信异教徒的胡言乱语是无法进入天堂的。”夏洛特教士说道。
“我们会忠于天主的。”面前的听众应和道。
……
不过此刻的鹿儿岛镇，对佛祖的信仰要远远超过了对天主的忠诚，具体原因有很多，对鹿儿岛的镇民来说晦海和尚不但是一个他们所熟悉的人，而且还显示出了别人所没有的大神通，这已经让鹿儿岛的民众忘记了多年来佛祖没有照拂他们的不满。而夏洛特教士则是一个连来路都显的可疑的生人，更没有显示出任何异于常人的能力，还试图向镇子上的人们索取他们最重要的东西——手中的财富，自然不容易获得镇民们的忠诚。在不少镇民还在为是否为忠于天主而做出贡献，以期死后可以升入天堂而犹豫不决的时候，一种旧有的信仰被一个法力强大的大师重新带回了这块土地，使得不来就在踌躇的人们更难做出选择。
装成晦海的秀贤不在乎镇民是否虔诚，他连镇民是否会信仰佛教和为佛教而捐钱都不在乎，他的一切行为都只是为了让镇民迷惑，同时失去刚刚获得的信仰，因此他向自觉前来的镇民们传递了佛教信仰中最容易获得支持的净土宗信仰。
“佛祖是法力无边的，大家只要能在死前默念佛号，佛祖便能察觉你一心向佛，而用大神通的法力将你接引到西方极乐世界。”
“为佛祖捐献？佛祖不需要世俗的捐赠，只要你们能心中有佛便会被佛祖的法力所眷顾。”
“西方极乐世界的美妙是无法用言语来形容的，只有真正到达彼岸的人们才知道在那里究竟会多么快乐。”
“什么？天堂？那是惩罚佛敌的地狱，那里只有无尽的痛苦，被恶魔引诱的人们如果不能觉悟将在死后被抛入那无边的黑暗和痛苦之中。”
……晦海和尚采用了和夏洛特教士完全一样的方式，以利诱加恐吓来动摇镇民们并不坚定的信仰，由于净土宗的那一套说辞很容易达成，因此为了保住财富又想在死后前往西方极乐世界的人们大多倒向了简单又省事的净土宗。
而夏洛特教士则不能眼睁睁的看着已经成为信徒的镇民（虽然还远不够虔诚）再次倒向本土宗教，那不但意味着自己传教任务的失败，更意味着再做些须努力就可以获得的捐赠将就此付之东流，他之前的种种努力全部白费了，半个月的传教将只获得一点捐赠。这些对夏洛特教士而言都是不可容忍的，而更不可容忍的则是，这个可恶的和尚会使自己在整个岛津领的传教变的困难重重。想到这些，他决定去找鹿儿岛镇的领主，即使找不到高修远也要找到他的代理人，自己是被授权在这里传教的，要让这里的领主取缔那个和尚的非法传教权，实在不行的话可是试的贿赂一下那个代理人，那个叫伊藤健司的家伙只是一个商人，应该很容易贿赂的。想到对策的夏洛特教士在结束布道会后，立刻前往了樱舞城去寻找高修远的代理人伊藤健司。
“什么？要制止晦海大师的传道？”
“是呀，他的非法传教已经严重危害到了我在鹿儿岛镇的传教活动。”
“这可不行，他是正元寺的在册僧人，我们也没有权力制止他的传道行为。”
“可是我是高大人授权在这里传教的。”
“这样呀，我试试帮你和晦海大师沟通一下吧。”
……
三天以后，伊藤健司将沟通结果回馈给了焦急等待的夏洛特教士。
“斗法？”
“对，明日正午，在正元寺前的空地上，晦海大师将和你斗法，决定谁有资格在这里传教。”
“这怎么行？”
“我们也无能为力啊，毕竟世俗的力量是没法对抗神佛的，还是请夏洛特神甫尽力而为吧~”伊藤健司一脸无辜的对夏洛特教士说道。
“天主会惩罚他的……”夏洛特教士一边诅咒着对手，一边无奈的接下斗法的挑战。
第十九章斗法
其实提出斗法的秀贤并没有任何斗法的能耐，他手上的手段根本拿不到台面上来，不过他的弟子觉因可是一个真正的忍者，身上的牛黄狗宝不在少数，耍些手段完全可以胜任，因此他准备让弟子觉因和夏洛特斗法，和自己则做好了论战的准备。
“大师，根本不用在做论战准备了，明天一旦进行斗法保管让他当场献丑，根本到不了论战的份上。”
“还是保险一点的好，万一他斗法跟你们斗个平手，我还是要在论战上击败他，不然如何对得起主公。”
“放心吧，凭我们的手段，他觉难和我们斗成平手。”
“其实我真正担心的是我亲自做法的过程，我可没有把握可以配合你们完成表演。”
“不用担心，你只要只要按提前约定好的几个简单动作做就可以了，我们完成一切效果，完全没有露马脚的可能。”
……
第二天，夏洛特教士硬着头皮来到了正元寺前的空地，不过他可没做任何斗法的准备，也没打算斗什么法，在这方面他既没有任何技巧也没有任何自信。他只打算和晦海进行论战，靠嘴上功夫胜过对方，在这方面他还是有其自信的，即使无法彻底击败晦海也可以多少保住一点成果。因此他任由晦海的弟子觉因，在场上表演种种神迹，而只是随便的的投以简单的冷笑，似乎觉因所做的一切都只是些雕虫小技。
其实觉因所做的一切也确实都是些雕虫小技，诸如赤脚走过烧红的炭火、胸口碎大石、嚼吃碎瓷片、单指穿石……等一系列民间艺人的经典表演项目。
……不过即使只是街头艺人的表演项目，在镇民们看来还是瞒精彩的，尤其是表演者觉因，在镇民们的印象中并不是一个机灵的人。
“你看觉因师傅跟了晦海大师以后出息多了。”
“是呀，原来的觉因不但胆小还有些呆笨呢，没想到现在却可以做这么多厉害的动作。”
“什么是有些呆笨嘛，原来的觉因根本是痴呆~”
“还不至于了，只是呆笨。”
“是痴呆啦，痴呆……”
“多跟觉因师傅学学，他原来比你还笨。”
……镇民们的议论其实是和崇敬挨不上边的，只是表现出了不少的羡慕……，这样当然是不行的，因此晦海做完种种表演后有所行动了。
“大家看到了，觉因因为智能的关系无法领悟高深的佛法，到现在也只能领悟这些低劣的技能。”
——就在晦海当众批评觉因的智能时，觉因还非常配合的在一边傻笑，引得围观的镇民一阵点头，“确实如此呀，现在觉因师傅好像也是很呆傻。”
“因此我要为大家表演一些高深的佛法。”
为了晦海的表演，忍者们没少操心，即要比觉因的更有震撼力更神奇，又要凭借晦海的能力可以出演。……其实瞒难办的，最后忍者决定晦海只在台上做几个动作，其他工作由众忍者和事先找好的托完成。
……于是，晦海大师就有了以下表演活动。
搁空拍弯铁枪——晦海大师的气劲以趋化境，其力可击弯十丈外的铁枪，旁边得大叔你可以试试能不能把它扳回来。
凌空抬起巨石——将气劲击出还是简单的，但是将气劲控制的如此巧妙，果然是深受佛祖保佑的晦海大师，旁边的那几位小伙子你你们上去接着，晦海大师要卸力了……什么你们撑不住了，那还是请晦海大师帮忙把石头放下来吧~用木剑削开豆腐（不对，是削开银锭、、、不过是豆腐做的银锭，再由忍者们用瘴眼法迅速换成真的银锭。）——大家都知道，五行之中讲究金克木，可是象晦海大师这样的有道高僧已经到了可以逆转五行特性的能力，他将用一柄木剑，削开我们商馆赞助的银锭一块，……大家可以看看银锭的切削口，但是一定要还回来。喂、那边那个不要咬了，我们商馆的银锭可是真正的白银，而不是藏银那类假冒货。那边那个，别以为我看不见，在晦海大师面前你难道还想把银锭偷偷藏起来么？
……
气疗病患——晦海大师的表演终于进入最高潮了，病人是由我们商馆提供的山中秀贤，他是我们商馆角仓老板的友人，十几天前身患怪病一直不见好转。快看，山中大人原来只是瘦弱，现在却已经病的不成人型了……请大家散开点，山中大人的病有没有传染性现在还没有得到证实（随着这句话，围观的人群呼啦空出了一个大圈）。请大家注意，晦海大师要开始气疗了，……看来山中大人病的很重，快看晦海大师的头上第一次渗出了汗水。什么、山中大人不是生病，而是被妖魔俯身，太可怕了，请大家注意安全（这次人群呼啦啦跑的更远了）……快看，晦海大师抽出了木剑，他要以木剑斩杀妖魔么？果真如此，大家看见空中的血光了么？木剑上也沾满了妖魔的血。什么，这些是山中大人的血？妖魔是没有血的，原来如此，这是一只可怕的吸血妖魔，附在人身上吸血。虽然妖魔死了，但是山中大人失血过多恐怕也……。什么，晦海大师要用大神通将这些血送回去？真是不可思议……竟然是真的，快看地上散落的血花和剑上的血迹正在渐渐消失，山中大人坐起来了……请把山中大人抬回去，他的身体还很虚弱，还要卧床休息。
在函馆伙计的天才解说之下，晦海的随便动动便成为了神迹，而夏洛特教士和晦海和尚所准备的论战也没有了举行的必要。
……
当天深夜，夏洛特教士偷偷离开了鹿儿岛镇，带走了教民的捐助，逃往南九州去了。而为了彻底消除镇民们对天主的信仰，和让晦海顺利的退出舞台，当夜山中贤秀和忍者们演了最后一出戏，而当事人之一的夏洛特几个月以后才知道详情。
晦海大师与妖魔之王的化身夏洛特教士在当天深夜展开了激战，战场就在鹿儿岛镇北的小树林。由于白天为了治愈山中贤秀，晦海大师耗损了太大的精力，终于在与妖魔的战斗中以一招落败。但是尽管如此晦海大师仍然用最后的力量净化了夏洛特身上的妖魔之力，将妖魔之王送回了地底世界，深受感动的夏洛特教士在拜晦海为师后离开了鹿儿岛镇。而晦海大师也用尽了最后的力量，含笑离开了人间……
“师傅最后的遗言是：‘我会在西方极乐世界迎接你们’”帮助晦海大师作战的觉因向赶来的镇民们说道。
领主在鹿儿岛得代理人伊藤健司，决定在正元寺供奉晦海大师的骨灰，而由晦海大师的嫡传弟子觉因大师看守正元寺，闲杂人等一律不得靠近……
就这样，鹿儿岛传教事件终于告一段落