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可是简单的否定儒家思想，是不可行的，因为儒家思想充斥了大唐的方方面面，渗透到了大唐的血脉里，想改变儒学在大唐思想界的统治地位，必将遇到来自统治阶层的贵族、地主、儒生们的疯狂围剿，恐怕什么新思想没等实施就得夭折。
他思考再三，决定折中一下子，以吸收儒学里面精华思想为基础，融合自己想要填加的主动进攻、积极进取的丛林竞争思想，编写一部思想法典——《武学法则》。
在这本以鸿扬发展儒学为名义的法典里将把积极进取、主动进攻作为他的主体思想，用这种思想培养儒生“爱国、爱民族、团结、友爱、自信、自强”等精神，增强儒生们“习武、竞争、进取”等意识。
《武学法则》推广起来以后，儒生们将变的坚强和强悍起来，也必将带动百姓，使整个民族变的强悍起来。
他暗思：只要这步骤成功，整个民族将逐渐充满自强进取精神，并因为普遍习武，增添了血气和阳刚。那时一个拥有血气的民族，将是不可战胜的。也到那时，中国将必然不会再有被蒙元、满清统治的历史，不会再有鸦片战争的耻辱，不会再有倭贼得逞侵略中华的可能……
李林龙决定倾力编写《武学法则》，他把营州长史卢照邻找来，又招聘了四十多名在营州、幽州几地有些声望的儒生。
他知道〈武学法则〉想要编写和推广，单靠自己是成功不了的，必须有一个团队，共同去努力。所以应当得到这些儒生们的支持，把他们变成团队队员，共同编写此书，并积极推广。
他把儒生们聚集在一起，笑着说道：“我最近学习儒学的《论语》、《诗经》等几本论著，看了半天，由于才疏学浅，有很多地方颇为难解，故邀请诸位前来，帮助排疑解惑！”
儒生们都自负满腹经纶，见他如此一说，个个抖擞精神，想要一展学识。
李林龙说道：“有两户人家生活在一处风景秀丽的小岛，一户人家是勤劳的农民，他有位漂亮的妻子，由于他的勤劳肯干，他家颇有家资；另一户是名懒惰的闲汉，他不好劳动，生活的很窘迫，虽然勤劳农民经常周济他，可是他依然觉的吃不饱、穿不好，因此他时常想：要是我能夺取农民家的资产，占有农民家的漂亮老婆有多好。请问，农民知道了懒汉这样的想法，该怎么处理？”
一名儒生站起摇头晃脑地说道：“农民应当找他谈心，告诉他不应当有这样的想法，劝他改邪归正，为其一；其二，可以多给他粮食、衣物，使他生活无忧，以德服人；其三，多加强防备，防患未然。”
李林龙笑了笑，继续说道：“人的欲望永无止境，学子考上了功名、当了小官，就想到当更大的官，当了更大的官，就想到发财盖房子买地；小商贩争了小钱就想买商铺，买了商铺，还想买更多的商铺……这样的想法几乎人人都有。那名懒汉也是如此，农民给了他足够的粮食、衣物，他吃饱了、穿暖了，可是他新的欲望又来了，他想要是每天有山珍海味，每天有娇娘陪伴多好，于是在欲望驱使下，他又开始惦记农户家的资产和漂亮的女人。此时，农户该当如何呢？”
儒生们没了词，有儒生应当道：“那只有防患未然了，多多提防他。”
李林龙继续笑着说道：“百密一疏，农民有一天出去劳动，懒汉趁虚而入，欺凌了农民的漂亮妻子，掠夺了农民家的财富，农民后来知道了当怎么办？”
儒生们愤怒地应答道：“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天，与他拼了！”
李林龙脸上正色起来，声音提高了几度，大声说道：“拼了！可是这一切都已经发生了，农户的家里已经被蹂躏，他的妻子已经被欺凌，他即使杀了懒汉，耻辱也将永远萦绕于他的内心。这样步步后手与人，是解决事情的办法吗？你们解决问题就按这个思路解决吗？要是把两户邻居放大到国家，等到自己的国家被人侵略和掠夺了，尸横遍野、十室九空时，才记得报仇吗？是不是有些晚了？”
儒生们脸色难看起来，个个脑袋低垂。
卢照邻问道：“大帅有何高见？”
李林龙应道：“农户要是在那名懒汉第一次遐想时，就果断出击，杀掉懒汉，那么还有以后的事情发生吗？”
有儒生说道：“这样的做法有失仁道，况且万一懒汉没有最后侵占农户，岂不怨杀了懒汉！”
李林龙眼睛圆睁，应道：“假设你是那个农户，为了仁义道德，为了害怕冤杀懒汉，就始终把自己的财产和妻子置身于危险之中吗？”
有儒生依然不解地说道：“大帅，那名懒汉有第一次非分遐想时，农民教训他一次，使他畏惧，不就可以杜绝以后灾难的发生了吗？何必非要杀他呢？”
李林龙摇头说道：“对敌人的仁慈，就是对自己的犯罪。项羽姑息放过了刘邦，结果最后死在刘邦之手，历史上这样的典故，举不胜举。农户教训懒汉一次，也许可能把他打服，但更可能使他仇恨农户，并寻机先下手杀掉农户。也就是说农户简单的教训懒汉，把自己置身到更加危险的境地，这样的办法不是解决问题之道。我们有斩草除根，不留后患的说法，就是这个道理。”
儒生们信服地点头。
卢照邻应道：“大帅说的对，防患于未然，不如主动出击，消灭潜在的隐患，这可以避免以后悲剧的发生，这才应当是解决问题的最好办法！”
有儒生也如梦初醒地说道：“放大到国也应该如此，在我们周边的国与诸部落没有对我唐形成危险前，看到了他壮大的势头，就主动出击，消灭他，就不会有威胁到我大唐的安全了！”
李林龙见效果已经差不多，说道：“儒学博大精深，可以说学之不完。但内容教人向善的多，教人向恶的少，这当是好事。可是，我看了看，就有个疑问，我们的子民学习儒学后向善了，这世间难道就能清净吗？要知道那些周边蛮族依然磨刀霍霍，惦记我们这块肥肉呢！我们百姓都光讲仁义道德了，他们却对我们举起了屠刀，我们以文明去抵御野蛮，文明的人心慈手软，怎么能打的过喜欢舔血的异族呢？这不是让我们百姓自取灭亡吗？”
有儒生说道：“所以君子应该对君子讲善，对恶人讲恶！”
李林龙笑着答道：“你说的太对了，我们就当如此，儒学教导百姓也应该如此，既要教导百姓有文明有礼的一面，也要教导百姓有野蛮残暴的一面。对待生养自己之国、民族、朋友、亲人应当文明有礼；对待国之民族之潜在的敌人应当比野蛮人还要残暴和凶狠。这样才是正道。为此，大家觉得是不是应该编写一部这样的书来教导百姓呢？”
儒生们说道：“不错，应该有一本这样的书教化百姓。应该让天下学子明白对不同之国之民族之事情，应当有不同的态度和采取不同的手段。”
李林龙说道：“我看诸位都是大才，可以共同编写这部书，这部书要是出来了，并得到推广，各位的功绩，将永载史册。地位也都将日渐升隆。这可是前无古人，后五来者的千秋之功啊！”
儒生们都很兴奋，从事弥补儒学不足的事业，在他们看来是光荣而神圣的。
卢照邻有些担忧地说道：“以善对善、以恶对恶，儒生们都拥有这样的思想，百姓们也跟着模仿学习，要是理解偏了，岂不人心思恶了？”
李林龙应道：“所以这本书应当开篇就要把立书的原则、目的告诉大家，那就是爱国、爱民族、爱团队、爱家庭，对待同族同宗同血脉之亲人，当互助友爱、团结互助；而对待国之敌人、民族之敌人当同仇敌忾、主动出击、消灭隐患。”
儒生们点头，都认为非常好。
李林龙把心中早已经想好的书名说了出来，他说道：“书名就叫〈武学法则〉吧！”
……
李林龙任命卢照邻为主编修，其余儒生各负其责，他则担任顾问。
三个月的时间里，李林龙不过问军队训练如何，一心扑在〈武学法则〉的编撰上，第一稿再反复推敲下终于问世了。
全书共分四大章、三百条法则。第一章，立志法则，宣扬爱国、爱民、团结、友爱的民族精神和团队精神。第二章，立人法则。宣扬进取、竞争、自立、自强、奋斗思想。第三章 行为法则，倡导学子习武强身、见义勇为、锄暴安良、保家卫国。第四章，锄恶法则，倡导对待恶人、恶势力、恶敌国，以恶止恶，积极进攻，主动消除隐患，斩草除根，不留隐患。
全书引经据典，例举了大量历史事实，比如第四章里为了证明主动消除隐患的正确性，列举了汉武帝主动出击进攻匈奴，才使得匈奴长期骚扰边关的状况得到扭转的历史事实。
书在营州的雕版商社刊印了征求意见版一百册，发放到各地宣讲，征求社会各阶层有识之士的反应，最终定稿将在汇集众多人的意见修改后定稿。
……
李林龙要把这种思想在军队中也广泛传播，他召集平东军、定北军校尉及校尉以上将领六百多人在辽州集训，他亲自做主讲。
他对所有的集训将领们说道：“我们面对的高句丽、靺鞨，都是好战之国和好战之部落，他们从君主到百姓普遍习武，他们的目的就是侵占我们的领土，掠夺我们大唐的财富，我们身为大唐男儿、大唐将士，应当做什么？”
将领们齐声应答：“保家为国、责无旁贷。”
李林龙应道：“不错，保家为国、责无旁贷。可是是积极防御呢？还是主动消除隐患？”
将领们基本都喊道：“咱的实力够强大，当然主动消除隐患。”
李林龙笑着说道：“不错，主动消除隐患才应当是我们目前选择的。把战火引到对方的领土，我们的损失可以降到最低，而敌人的损失将成倍增长，打败了，我们只是损失掉一部分将士；打胜了，我们可以占有敌人肥沃的土地，掠夺敌人的财宝，夺走他们漂亮的妻子，获得丰厚的战利品！”
众将领觉得可以得到很多利益，都向往地笑了。
李林龙说道：“其实主动进攻还有一个好处，他会使你的手下将士们充满发财的梦想，并积极为之拼力搏杀，而作为将领的你可以让跟你的弟兄都能建功立业、升官发财、光宗耀祖。如此光照自己下面的弟兄们，必然得到他们的拥护，你也才能率领他们打胜仗。”
一名将领起身问道：“大帅，我听说苍鹰军进攻西域时，对突厥人采取杀光、抢光的办法，我们对东部的人也采取这样办法吗？”
李林龙笑着说道：“不可以，突厥人不与我们同脉同宗，而且对待我们百姓的方式也很残暴，我们才采取杀光、抢光的办法，而高句丽人、百济、新罗之人追根起血缘关系，咱们和他们都是亲属关系，对待有亲属关系的他们，我的意见是可以抢夺他们的土地、掠夺他们的财产，但不能采用杀光办法。太宗皇帝征伐高句丽时，把高句丽人大量迁往内地，这是很好办法。你们以后要攻克一地，就把他们的人全部迁到关内，而关内之人则大量迁到你们新占领的东部。这样虽着高句丽人、百济、新罗之人全部被迁走，他们原先拥有的土地，就真正归我们所有了！新占领的土地除了安置新迁移到来的关内之人，剩余的很多土地，就可以归你们和你们手下将士所有，那时每个人都成了大地主，这时你们就实现了你们作为将领给部下争取�