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“你的罪，已经被天地所不容，所以我代表这天地审判你。”
宙斯的权杖对着陈旭一指，天地立即开始对陈旭的审判。
“你有罪。”
不知道是谁带头喊了一声，‘你有罪’的声音就不绝于耳，这不是来自于其他位面的声音，而是这个位面的一切不存，不管是不是奥林匹斯诸神的信徒，都在说陈旭有罪。
而他们的异口同声，也让陈旭感觉到一丝压力。
这些压力不是众口铄金，实际上众生的声音对于他来说，并没有太过于重要，因为那些都是弱者。
可这些声音背后代表的含义却让陈旭心惊。
众生包括物质能量都一致说陈旭是罪人，那么作为万物意志代表的位面意志就会真的将他当做是罪人了。
到那个时候，位面意志直接出手，对他进行审判，他这个分身就难逃覆灭的命运。
“我有功德。”陈旭大吼一声，反驳众生对自己的罪恶理论，他的背后，也升起一轮功德金轮，金光照耀四方，比宙斯的审判权柄也不遑多让。
“我的功德笼罩四野，谁敢审判我。”
“这是功德金光。”宙斯看着陈旭身上冒出的功德金光，感受到自己的权柄在飞速的消失，脸色立即就铁青了下来。
功德金光的作用不多，但是功德金光对审判权柄克制得很厉害。
审判权柄讲究的是借助众生的力量，对某位人或者神进行审判，甚至连神王级别的存在都可以审判，就是因为审判权柄代表着众生，凝聚众生的力量对神进行审判。
在神话传说里面，宙斯就是用审判权柄审判了自己的父神，从自己父神的手里接过了奥林匹斯诸神神王的宝座。
虽然这个神话传说的可信度是未知的，但无风不起眼，宙斯绝对使用审判权柄审判过某位神王的。
而要审判神王，就必须要天地众生、一切存在都同意才行。
从某种程度上来说，神祇本身就罪孽深重，所谓可以轻而易举的审判，而陈旭这样具备大功德的神祇，几乎不可能审判，因为天地众生都不认可你的审判，如果要强行审判的话，审判权柄的威力将会大减。
“你怎么会有这么多功德金光。”
“因为我曾经立下过大功。”陈旭将审判权柄驱散之后，压力也不那么大了，“我于这个位面的众生有恩，所以才有功德。”
帮助位面复苏，是仅次于开辟位面的大功德，陈旭自然有功德，哪怕是他没有彻底完成，但论功行赏之下，还有功德的。
至于业力，他也有。
其实功德业力虽然是对立的东西，但两者是可以共存的，就像是阴和阳一样，不会对消。
第四百七十八章 审判宙斯
功德是什么，就是对天地有功，而业力是对天地有害，从话面上来看，两者是相互抵消的。
但实际上不是。
打个比喻，你救了一个人，但你又杀了另外一个人，对于你救的那个人来说，这是有功，但对于你杀了的那个人来说，你是有罪的。
功和罪，并不可以互相抵消，而是互相共存的。
当然，如果功德的主人愿意的话，是可以用自己的功去抵消的。
就像是一个人曾经立下大功，但又犯下大罪，在审判的时候，他可以通过自己曾经的功劳来减缓、甚至抵消自己犯下的罪。
在古代，这叫做免死金牌。
不管是再大的罪，都可以使用免死金牌进行免死。
当然，因为某些关系，许多皇帝并不认免死金牌、想杀就杀，但那是因为人不公平、不能公正。
但位面意志不一样，位面意志是绝对的公平公正，对万事万物都一视同仁。
可以说，在它眼里，凡人就是蝼蚁、蝼蚁就是凡人，并没有谁高贵、谁低劣的区别。
“宙斯，你是审判不了我的。”陈旭哈哈大笑，“你的力量全部在审判权柄之上，一旦审判权柄失去作用，你就会彻底拿我没辙。”
宙斯有其他的权柄，诸如天空，但天空这种权柄并不适合去战斗，它更多的是帮助神风调雨顺、操纵气象的。
“笑话，我审判一个凡人还会审判不了？”宙斯冷笑了起来，“你以为你有功德，就可以所向披靡了吗？”
“我告诉，这是不可能的事情，即便是天地万物不审判你，我也可以一个人审判你。”
“我说，你有罪，理应遭遇到制裁。”
宙斯权杖一指，强行对陈旭进行审判，意图将陈旭审判。
“我无罪。”陈旭向前一步，面对宙斯的审判，挺起胸膛，“我非但无罪，于天地还有大功。”
功德金轮释放出滚滚功德金光，将陈旭包裹起来，包裹得就像是一个圣贤一样。
“有功之我，不接受任何存在的审判。”
“反而是那妄图审判我的，你可知罪。”
陈旭每说一句，宙斯脸色就铁青一分，等到陈旭反过来审判宙斯的时候，宙斯的铁青就变成一丝丝的冷笑了。
“我有何罪。”
陈旭闻言，立即兴奋了起来。
他知道，这是宙斯气糊涂了，自己审判他，他居然还真的回答了，这简直就是攻守易位。
就像是一个法官在公众面前审判犯人，结果没把犯人拿下来，反而被犯人步步紧逼，更妙的是这个犯人说法官有罪的时候，法官还傻乎乎的询问自己有何罪，这简直就是给犯人一个在众人面前宣布他有罪的机会。
即便是不能宣布他有罪，也可以让他颜面扫地，削弱他的权柄。
“你淫乱众生，曾经变成各种畜生妄图和人交配。”陈旭直接揭开宙斯的老底，先告他一个淫乱之罪。
“你……。”宙斯气得说不出话来了。
“你弑杀父母。”陈旭又说道。
所谓的弑杀父母是采自宙斯弑杀直接的父亲克洛诺斯，取代他，成为新的诸神之王的传说。
陈旭不知道这个传说是不是正确的，但既然有传说流传下来了，就代表着有可能性，至于证据，他根本就不需要证据。
当他审判宙斯的时候，天地众生会将过去时间长河里面宙斯做过的事情一一对照，如果是正确的，自然会加重宙斯的罪孽。
可如果是错误的，众生在摒弃的时候也不会反告陈旭一个污蔑之罪。
因为天地众生不会被欺瞒，所以就没有污蔑之说。
这样一来，陈旭的胆子就大了很多，不管是道听途说还是确有其事，他都拿过来说话。
“笑话。”宙斯冷笑一声，“我弑杀父亲？那是经历了天地众生认可的。”
“我父亲残暴不仁，我推翻他的统治有和错。”
“是没错，但他是你父亲，你违背了亲情伦理大道。”陈旭反驳了一句，立即跳了过去，他可不想和宙斯在这上面浪费时间，“在地球位面遭遇劫数的时候，你隐匿不出，不肯去对抗地狱。”
“那是地狱势大。”宙斯咆哮着，“地狱之强。远超我们。”
“而且谁告诉你我们没有对抗过地狱？”
“如果不是我们和地狱的本源交战，地球位面能够击败地狱？笑话。”
“而且你以为诸神黄昏是怎么来的，还不是地球位面的众生本能的想要保护自己，所以才造成了诸神黄昏。”
“你在指责位面意志吗？”陈旭将宙斯抓进陷阱里面，“你身为位面孕育的诸神，却在劫难到来的时候抛弃位面，抛弃众生，你的罪，简直就是罪大恶极。”
“这样的你，有什么资格做诸神之王。”
陈旭反过来占据道德制高点，对宙斯进行审判，即便是不能审判他，也要他脱一层皮下来，把他的权柄削弱。
如果是宙斯的本体在这里，陈旭自然没有这种想法，但现在的宙斯只是一个小小的分身而已，陈旭借助位面意志的力量，削弱宙斯的权柄还是有可能的。
“那又如何。”宙斯愤怒的咆哮，“你有什么资格审判我，我是诸神之王宙斯、我是审判之主宙斯。”
“是诸神之王如何、是审判之主又如何？”陈旭淡然的笑着，“我一样可以代表众生对你进行审判，将你的权柄剥落。”
“宙斯，你可知罪。”
“你有什么资格审判我。”宙斯宛如一头愤怒的公牛，“应该是我审判你才对。”
宙斯高举起自己的权杖，对着众生喊道：“我是诸神之王、我是审判之主，我要你们一起审判这个邪神，将他打入无尽的深渊之中。”
宙斯强行运用审判权柄，并且强迫众生对陈旭进行审判。
“众生，反抗吧。”陈旭振臂一挥，“我们一起反抗暴君的统治，将它的统治推翻，将他的权柄剥落。”
“就像是上古时代里面，宙斯推翻他的父亲克洛诺斯一样。”
第四百七十九章 魔法之神
陈旭的手中涌现把一把权杖，权杖上面雕刻着‘权利’两个字，正是陈旭的权利权柄。
在西方古代，许多君王都喜欢手持权杖，所以权杖隐隐蕴含着权利的真谛。
“反抗。”陈旭操纵手中的权杖对着虚空写起字来了。
只看到他一笔一划，在虚空上写着‘反抗’两个字。
“暴君降临，当有人民揭竿而起，反抗君王。”
反抗一出，顿时风起云涌，隐匿在虚无之中、从未被神发现和掌握过的反抗之力加持在‘反抗’两个字体上面，对着宙斯的审判权柄反抗了起来。
正所谓哪里有压迫、哪里就有反抗。
宙斯以审判权柄、以自己神王的身份压迫陈旭，妄图强行将有功德之人压下去，这本身就违背了天地大道，是名不正、言不顺的。
所以他是强权、是压迫。
而陈旭反抗，就是在反抗强权、反抗暴政，所以他立即就引起了反抗之力的加持，甚至只要他持续反抗下去，将反抗权柄掌握在手里，也不是不可能的事情。
“镇压。”宙斯怒吼一声，手中的权杖猛地扩大，遮天盖地，朝着陈旭狠狠的压过去。
反抗反抗，既然能够反抗，就能够镇压。
古往今来，不知道多少农民起义被镇压住了，说到底，还是实力最重要。
宙斯是神王，自然有这个力量和需要来镇压陈旭。
宙斯一击之下，就将陈旭的反抗权柄击得粉身碎骨。
“哈哈。”宙斯仰天大笑，“小小的反抗，岂能敌得过我的审判权柄。”
他觉得反抗权柄是名不副实的东西，是空有外表、没有内在的东西。
陈旭被宙斯嘲笑，也不着急，只是随手将自己的权柄一扔，融入反抗之中。
滋！滋！滋！
粉碎的反抗突然爆发了出来，它分裂成许多个‘反抗’，黏住了宙斯的权柄，依附在上面。
“星星之火可以燎原。”
反抗从来都不是一次性击溃强权的，而是通过无数次的攻击，才能给击溃强权，因为反抗本身就是弱者反抗强者，而不是强者反抗弱者。
强者反抗弱者，那不叫做反抗，叫做镇压。
陈旭的反抗权柄也是这样的。
在力量上，他比不上宙斯，但反抗本身不会被消灭，因为压迫还在。
“不好。”宙斯也意识到不妙了，“这反抗权柄如果跗骨之蛆一样，依附在我的审判权柄之上，居然是在侵蚀我的权柄。”
“可恶。”
“给我灭。”
宙斯再次挥舞审判权柄，微微一震，就将反抗的权柄给再次震碎了。
就在他松口气的时候，反抗权柄再一次依附过来，而且这次数量更多、也更加细小了。
“没有用的。”陈旭看着宙斯，脸上微微带着嘲讽，“反抗是不可能被消灭的，只要暴政还在，反抗就永远不会消亡。”
就像光与暗、正义与邪恶，两者是相互对立和相互依存的存在，无论是光明还是正义，