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“好。”卫希颜想了想，道，“从雷家说起吧。豫章雷氏从东晋至本朝，传世已有八百年，家族诸代皆修释道儒三学，但子弟多授学家乡而不出仕，所以在本郡声望很隆但不闻达于朝。最显名者唯刘宋时的雷次宗，曾被召入京中授学，及雷次宗后，其子任过豫章郡丞，之后，雷氏不复有人出仕。”
花漆夫点了点头，这样的家族才是真正有大智慧的家族，出仕固然能够闻达，但也能为家族招祸，能传世三百年以上的世家，都不是在朝中做大官的，而传世五百年以上的，家族中肯定没有人做过宰相。就像武林世家，越是传世久而不颓败的，越不显名于江湖，而且从不介入江湖纷争，所谓盛极则衰，平淡虽然显得平庸，却能长久。
卫希颜道：“这样的家族总是有几个不甘于平稳的，雷氏也有这样的子弟，或许被打压下去，却终有峻拔而起的。在本朝太宗年代，雷氏出了个雷纪成。年幼的时候被族中善于易相的堂祖批命为‘凶煞’，遂被送到龙虎山上清宫修道。这位雷氏前辈在天师道中不修符箓，于武道却极有天分，又耐得了寂寞，二十年勤修内丹术，二十五岁成为天师道第一内丹高手。当然，天师道是符箓道派，不以内丹功为长，雷纪成的功夫也算不了一流高手。但难得的是，他在后十年又自创出一门功法，命之为烈阳功。因功法遇到瓶颈，他决定还俗归家，准备求娶本门一位张姓师兄的堂妹。”
名花流执掌南方武林宗派牛耳，花漆夫对道教宗派自然也是熟悉的，其分外丹、内丹、符箓三派，其中内丹派内家高手最多，与武林宗派打交道也最多，其他两派也有修内丹的功法，但不为主流，又无名师，故有成者很少，雷纪成能在主修符箓的天师道修内丹有成并自创功法，可以说是天资纵横了。
卫希颜道：“那位张氏女的家族是乐安张氏，也不是寻常人家，族长的父亲乃扶摇子陈抟的亲传弟子，曾在华山云台观跟随陈抟老祖修习内丹术二十年，据说被传《正雷经》功法。这本功法正是雷纪成求娶张氏女的原因。”
她叙说间，名可秀已起身往汤瓶里加了雪水，上炉煮沸，往茶盏入茶粉，水沸后提瓶点茶，姿势优雅，观之赏心悦目。
卫希颜一边看着她的动作，一边道：“豫章雷氏是传承八百年的书香世家，娶妇重淑德，并不愿意娶武家之女，雷纪成的求亲之请遭到了雷父的严厉拒绝。”虽然武学世家不同于武林宗派，不会介入江湖武林纷争，但在豫章雷氏这种最重传承的书香世家心里，习武者好勇斗狠，最能给家族招祸，宁可娶商户之女，也不愿与传武家族结为两姓之好。
花漆夫拿起茶盏喝了一口，心有戚戚焉地哼了声。
卫希颜了然地一笑。
她听可秀说过，已经故去的曾外祖父和曾外祖母的结亲经历了极大的坎坷。可秀的曾外祖父姓吕名大琛，出身蓝田吕氏，是关中有名的书香官宦之家，而曾外祖母花瑾出身京兆府（长安）的武学世家。这两人原本八竿子打不到一块，但人生际遇奇妙，吕大琛在京兆府求学时与花瑾在元月灯会上因解答易谜而结识，自此有了缘分。大宋京兆府因为早年道宗、易学宗师陈抟隐居华山云台观授徒，求道、习武风气和易学风气都很浓厚，花瑾的先祖辈中就有受业于云台观学武学易的，而花瑾承继了先祖辈传下来的易学，对其他经学也颇有涉猎，与吕大琛由学问相知，进而互相生情。但花瑾的出身却不为蓝田吕氏接受，虽然两人最终得成鸳侣，吕大琛也被迫离开蓝田。在长子出生后，对妻子道：“既出蓝田，愧为吕氏子孙。”遂子女均不从吕姓。虽说吕大琛被迫离开吕氏家族，背后还有复杂原因，与花瑾之事只是一个引线，但在花家后人心中，始终是介怀的。
花漆夫由己家事推别家人，已经能料到雷纪成若执意求娶张氏女，必是被逐出豫章雷氏。
卫希颜却不急着说下去，拿起茶盏品了一口，不由笑了笑，侧眸道：“这才是舅舅说的甘香味醇，回味悠长。”她只得了形似，神似之路还远呐。
花漆夫拿起茶盏咕咚喝尽，还是没品出有啥不同，心里嘀咕：跟希颜点的那盏差不多嘛。
名可秀失笑，道：“舅舅回去可别给舅母说，在这里饮了建州白茶。”——舅母定要说：牛嚼牡丹，糟践啊。
花漆夫老脸一红，咳咳掩饰道：“希颜，继续说。”
卫希颜一笑，接着往下说：“雷纪成为了求得《正雷经》，不惜与家族闹翻，最终出了宗族，娶了张氏女。那位张氏族祖看重雷纪成的武学天赋，要他承诺若习得正雷经，自创心法大成，须在张氏家族择一后辈传授，雷纪成答应了。十年后，他结合正雷经和烈阳功创出正阳心经，传给张氏族长的一位嫡孙后，就携家人迁移龙虎山，自立宗族，称龙虎雷氏。经过四代子孙繁衍，到了他的曾孙子那一辈，其中一人得一女，即雷月池——雷动的母亲。”
花漆夫听到这一拍大腿，“这么说，是真的了！”
一时间，他说不出心里的感受，有些释然，又有些失望：释然的是雷动终究是雷动，失望的是雷动身份若真，他的复国就会少了很多阻碍。
“咦……？”他忽然拍腿道，“那龙虎雷氏也是传武之家了。卢璇开创的卢氏这一支是书香世家，如何同意娶入武家之女？”
卫希颜笑道：“因为卢家根本不知道雷氏是传武之家。舅舅也知道，一些武学之家是隐于世的，并不显于人前，雷家便是如此。在外人看来，雷家村的村长是村里最富的大户，拥有田地几百顷，雇有无数佃客，家中还有考入县学的子弟，是正经的耕读之家，在县城里还开着绸缎铺、茶叶铺，都是赚钱的买卖，平时又多做善事，在龙虎县名声极好——卢氏派人查探到这样的背景，当然是满意的。”
武学世家也分几种，一种是显于世的，如西北与河朔的武学世家，处于抵抗外族的边州边路，武风浓厚，民风彪悍，家族子弟中多出将校，与当地经略使和边将都有来往，世家之间也多有联系，想低调也低调不了；第二种是以开馆授徒为业，如乐安张氏这种，就是开武馆收门徒为业的，当然只有家族嫡系子弟才能修习正雷经；还有一种就是如龙虎雷氏这般隐于世的，多靠田地和商铺营生来维持家族。
在西北之地，京兆花氏就是关中显名的武学世家，种世衡（种师道的祖父）早年监京兆府渭桥仓时，就多次往花氏拜望，因为种世衡的伯父、大儒种放曾经师学陈抟，与花氏先辈有同门之谊，及至种家将名震西北，花氏也多有子弟辅佐其帐下。但是，花氏与闻名关北的另一武学世家姚家不同，花氏不出将，只出中低级的校官，若立大功勋便分给同僚，不求升职，故在军中人缘极好，也不会因为任将指挥失事而获罪朝廷。所以姚氏因为姚家将曾在西北显盛无比，但最终因姚家将的衰落而致门庭衰落，不像花氏迄今仍然屹立关中。不过，京兆花氏与迁往江南的花氏已经没有关系了，两家已经在花惜若这一辈决裂，除了吕花氏的伯叔子弟追随花惜若南迁外，还有京兆花氏的一部分立意闯荡江湖、成就一番事业的热血子弟相随，一起建立了富阳花氏，而今已名扬南北天下，远胜京兆花氏。
花漆夫扯回飘远的思绪，嘿嘿一笑道：“卢安离开灵山迁移龙虎，难道是雷家的事败露了？”他可不信北廷官报上说的诚心求道，迁移龙虎云云。
卫希颜笑说：“那倒不是，灵山在浙西，距离江西龙虎遥远，卢家不可能查到雷氏的真实情况，只要雷月池不露底。卢安被逼得出走，是缘于家产之争。按照本朝家产继承之法，无论嫡庶，家产均分。卢安有兄弟六人，四嫡三庶，掌家的是嫡长兄，卢安是庶出，与嫡兄关系不甚好。总之，因为争家产，生出无数龌龊。卢安此人，向喜黄老之学，不好争斗，对这种事颇为厌烦，在妻子劝说下，便起了迁离之意。卢家的几个兄弟当然是乐意的，只要不争家产，管你迁到哪，离得越远越好。当然，卢安不是如雷纪成那般被逐出家族，所以宗谱上是不消名的，卢安之下还登有他已经出生的长子，按辈份取名长和。这位卢长和就是雷雨荼的生父。”
花漆夫哦了一声，“这么说，雷雨荼其实是雷动的亲侄子。”
“不错。不过卢长和病逝得早，雷雨荼应该是从小就跟着雷动学武，后来就被雷动收养了。雷动的父亲卢安也不长寿，在雷动五岁时就过世了，约摸是道家金丹吃多了。在卢安逝后，雷动一家搬入外祖家中。雷动的武学天分显现出来，很得外祖父，即雷氏族长的喜爱，便与女儿雷月池商量，将卢长宁……”卫希颜笑了一下，“就是雷动，过继给雷家，说会将雷家嫡系修习的正阳心经传给他。”
花漆夫大笑起来，拍腿，“卢长宁？哈哈，这名好。”估摸着雷动也不愿回忆此名，复了柴姓后便改名为鉊，反正皇帝改名多得很，方便避讳嘛。
卫希颜继续道：“雷月池有三子，卢长宁为次子，想着过继一个也无妨，便同意了。那位雷家族长也是有趣的，给卢长宁改名为动，约摸是让他别学父亲卢安，宁而不动，寿不远矣。”生命之要，在于动静结合。
花漆夫点头，握拳击掌，“这就说得通了。雷动的身世向来隐秘，当年皇城司的察子没查出来，我们也没查出家世，但他的一身武功不可能是白来的，传闻说他师学崆峒，因为他的惊雷拳法中有神拳门奔雷拳法的意……”
花漆夫说的“崆峒”是指崆峒道派，远在甘肃平凉，因黄帝问道广成子于山中，是道教的盛地，唐朝时崆峒山道教最为兴盛，宫观门派林立，最有名的当为立教问道宫的崆峒，其下有八门，神拳门便为其中一门。但宋初，因掌派飞绥子立下“问道不问世”的派规，派中习武弟子向不在江湖走动，故未被列入武林的大派系中，但其实力却不为大门大派等小觑。所以，无论朝廷还是后来的名花流，都无法用强硬手段向崆峒派查实。
名可秀接口道：“雷动的确是在崆峒派求过武艺，并曾与神拳门掌门有过切磋，应该有半师之谊。”而崆峒派对于雷动是否为崆峒门下弟子，既不承认，也不做否认，随人们怎么想，故始终无法查清雷动的根底。
而今雷动身世显明，让人恍然大悟他的惊雷拳是在正阳心经的基础上创立，而正阳心经又是基于陈抟传下的正雷经心法而创，至于后来的绝情斩和绝情心法，就完全是他的自创了。所以武学大家立于高山之仞，不会是平地而起，都是建立在前人的基石上。包括名重生的流水心法，也是脱胎于九江名氏祖传的碧波掌。但普通高手和绝顶高手的区别，就在于前者是学而精之，而后者是学而创之。
便听名可秀说完那句话，花漆夫突然“啊呀”一声，拍了下腿，目光来回瞅着她二人，一脸的狐疑，“我说，雷动的身世你俩怎晓得这般清楚？”就跟话本似的，来龙去脉、细节俱全呀。
卫希颜看了一眼名可秀，见她微微颔首，便悠悠笑起来，道：“这些大部分是雷动亲口所说，小部分是千机阁的人去豫章、乐安、龙虎查证而得，再加上我们的一些推测，大概就补全了。”
花漆夫目瞪口呆，“雷动亲口说的？啥时候？”问题的重点是