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至此，我们可以说，所谓人生，也就是人追求、实现自身价值的各种活动，人生就是人为实现自己的价值而经历的整个过程。
人生有无法逃避的众多矛盾A人生总是在为实现自己的价值而进行着各种活动、进行
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第二编 幸福是什么１１２
各种追求。
然而在这些追求活动中，不可能是一帆风顺的。
尽管人们都企求并幻想着能够心想事成，但现实很严峻，不可能需要什么马上就有什么，想什么就能得到什么。人生所遇到的困难、矛盾，不知比顺利、幸运要多多少倍。
比如说，那些生活在贫困地区的青少年，他们想上学，想读书，但因家境艰难、交不起学费，就不得不辍学。这是追求知识的欲望与经济能力之间发生了矛盾。
有些青少年的家境并不困难，但父母眼光短浅，认为读书人挣钱还不如经商、打工来得多、来得快，因而让十几岁的孩子就去跑买卖。十几岁的孩子拗不过父母，只好弃学从商。这是孩子追求知识的欲望与父母的急功近利思想发生了矛盾。
青年男女要谈恋爱、要结婚，这本是青年人个人情感上的事情，应当让青年本人作主。可是有些糊涂的父母不尊重子女的情感意愿，乱加干涉，弄得有情人成不了眷属，而彼此没有感情的却被撮合在一起。
这是新旧婚姻观之间的矛盾，父母与子女之间的矛盾。
城市青少年的生活、学习条件，虽然远远优越于绝大多数农村青少年，但是他们中有些人却生在福中不知福，不珍惜大好的时光与优越的条件，读书上进的劲头不足；被一些花花绿绿、五花八门、层出不穷的时髦货色弄昏了头脑，热衷于穿衣打扮，追逐歌星、影星。自己不挣钱，却花钱似流水，比挣钱的父母还要大方，父母对孩子无可奈何。这是一种更为复杂的矛盾现象在青年人身上的表现。
其中有家庭、学校、社会在教育引导青少年方面，不能适应飞速发展着的社
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２１２第一章 人与幸福
会生活所引起的社会矛盾；有商品经济必不可免的消极作用，给青少年心理、道德成长方面带来的困难所引起的矛盾，如此等等。
大学毕业生离开学校、进入社会，满怀热情，想着干一番大事业。不料分到具体单位后，只能干一些打杂的话。满腔的热情一下子变成了垂头丧气。这也是青年人时常会遇到的问题：一方面是青年人对自己的估计不切实际，没有做小事的精神准备；一方面是成年人对青年人不大放心，不能大胆放手使用年轻人。
进不了大学的青年十分羡慕大学生活，而考入大学的许多青年却产生了厌学的情绪，人还在学校，心已经飞到社会上去了。看到自己中学的个别同学赚了钱，心里就后悔，认为上大学是走错了路。或者是刚考上大学时很高兴，到了毕业分配找不到理想的工作时，又怨恨起自己当初何必非要上大学。
总而言之，人生、生活就是这样奇怪，从来没有听说有哪个人是顺顺当当走完一生的。就是那些皇帝老子，也有发不完的愁，更是处于矛盾的焦点上。
正如有支歌中所唱的：生活就是爬大山，生活就是过大河。
人生不可能没有沟沟坎坎，人生不可能像北京的长安街那样平坦而笔直。
人生之所以无法逃避众多的矛盾，是因为人对自身价值追求，受到多方面的制约，因为人的意志不可能有绝对的自由。人生活在世界上，一方面具有个人的意志，想要按照个人的意志行动；另一方面人又处于众多的客观条件的支配之中，客观上存在着许多必然因素、必然规律，任何一个人都
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第二编 幸福是什么３１２
不可能脱离客观环境而独立存在，不可能游离于必然因素之外。
这样，渴求自由的主观意志，不可避免地要受到束缚，遇到某些障碍，这就发生了矛盾。人必须经过奋斗，经过努力，克服许许多多的困难，解决许许多多的矛盾，才能使自己对人生价值的追求，变成现实。
若要将人生的矛盾分一分类，那么可以概括为以下三类：人生与自然的矛盾，人生与社会的矛盾，人生与自我的矛盾。
下面我们分别加以叙述。
人生与自然的矛盾A人生与自然的矛盾同人类与自然的矛盾，是两个相互联系而又有区别的问题。人类与自然的矛盾，是一个更大的问题，我们在此不加讨论。人生与自然的矛盾，是指人在追求实现自身的价值的过程中，与自然发生的矛盾。这一矛盾又可以分为两种情况：一种情况是人在追求实现自身价值过程中，与自身肉体的自然属性发生的矛盾；另一种情况是人在追求自身价值过程中，与外在的自然力所发生的矛盾。
人生之所以会与自身肉体的自然属性发生矛盾，是因为人有肉体，人的肉体是自然的一部分，我们在第一节里已经指出了这一点。人身是一种自然物，它有自身的规律性，它服从于自然界的规律，而不以人的意志为转移。以著名滑冰运动员叶乔波为例，她决心要在１９４年２月举办的世界冬奥会上，夺得速滑冠军，为祖国赢得荣誉。她认为这才是自己存在的价值。从实力上看，她有这个能力，因为她在此之前曾经是世界速滑金牌的囊括者，论技术与体力，可以为中国人争得这块金牌，可以使五星红旗在冬奥会上升起。她认为
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这是她的责无旁贷的义务。然而不幸的是，她的左腿膝关节受了重伤，只要腿一动，膝关节处就有五块碎骨头在血水中来回游动。她的人生目标即夺取冬奥会金牌的愿望，受到来自这种自然规律的阻碍。因为人毕竟是血肉之躯，滑冰速度是靠双腿用力后蹬获得的。
膝关节严重损伤，活动受到妨碍，这是自由意志所难以逾越的障碍。
尽管她以常人难以体验、难以想象的意志力，克服重重困难，奋不顾身地参加了比赛，但原有的技术、体力，得不到正常发挥，最后只得到第三名，拿到铜牌。尽管五星红旗也升起在冬奥会的上空，但这还没有达到她的理想。叶乔波痛苦之极，全国人民也为之惋惜。虽然举国上下为叶乔波能在如此困难的情况下，为国争得荣誉而欢呼，都向叶乔波表示祝贺、致敬，但作为叶乔波自己来说，她追求人生价值的志向，被无情的自然力所束缚、所阻碍。她的意志自由，被限定于自然所允许的范围之内。
人是生物体，是一种动物。生老病死的过程，没有一个人能够逃避。有的人，生来就是残疾，终生都要与艰难困苦作斗争、与残疾的身体给自己带来的种种不幸作斗争。当他是一个儿童时，也许对此体会还不那么深刻，随着年龄的增长，他对人生的体验越来越深刻，人生的矛盾，诸如生计、读书、就业、婚姻、成才、社交等等，都会因身体的残疾而遇到正常人所未曾遇到的困难。此时，他对“老天爷”给他带来的困难的感受，会越来越深。以张海迪为例，她本是一个生龙活虎的儿童，忽然间得了重病，一个活蹦乱跳的孩子，一下子变成了瘫痪，而且终生无望治愈，不能像正常孩子一样去上学，不能参加工作。为此，她甚至产生过轻生的念头。
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对于这些残疾人的父母来说，也同样经历着人生与自然的矛盾，这就是那种人生与外在的自然力所发生的矛盾。残疾虽然在子女身上，不在自己身上，对父母来说是外在的，但是“老天爷”给他们的打击，甚至比对子女的打击还要沉重。
一个有残疾的子女，是父母终生的心病。父母不仅要在经济上背上沉重的负担，而且在精神上更有沉重的包袱。这可以说是自然对人的不公。
人与外在自然力的矛盾还有很多，例如，从事耕种的农民忽然遇到了大风冰雹、海员们要与狂风恶浪暗礁斗争，如此等等，不一而足。人生与自然的矛盾，常常以偶然性的形态出现，是人们常说的厄运。所谓人有旦夕之祸福的祸，多指这一类。自然给人生带来的灾难，常常是十分无情、十分残酷的，几乎没有回旋的余地。唯有坚强的意志，才能与之抗衡。
人生与社会的矛盾A人生矛盾中更多的、更为常见的现象，是人生与社会的矛盾。人生与社会的矛盾，也可以分为几类：第一类是个人与他人之间的矛盾；第二类是人生与社会公共利益之间的矛盾；第三类是人生与社会进步状况之间的冲突；第四类是青年人的一些特殊矛盾。
前面我们讲过，任何一个人都离不开社会，每个人都离不开他人的存在。社会生活、社会关系，就是指许多人以不同的方式（或是自愿的、平等的，或是被迫的、强制的）所
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进行的、必不可少的相互配合。
①每个人都是这种相互配合的链条中的一环。
但是，处于社会关系中的每个人都有自己的意志，都有自己的个性，也都有自己的特殊利益。因此，人与人之间不可避免地会相碰撞，会产生矛盾和冲突。
这些矛盾和冲突，都直接涉及个人的人生价值是否能得以实现的问题，因而构成人生矛盾的内容。
比如说，在夫妻这种人间最亲近的关系中，也会发生冲突。
如果丈夫头脑中有封建意识，回到家中什么家务都不做，一切家务活都加在妻子身上，而妻子的事业心很强，想在业余时间研究点业务，这样必然会在夫妻之间产生矛盾。妻子会认为丈夫不体谅、不理解自己；丈夫会认为自己没有享受到男人应得到的享受。双方都有自己的苦恼，觉得生活不顺心。
父母与子女也是人间最亲密的关系。然而在父母与子女之间，也会出现这样或那样的矛盾。宋朝的陆游与他的妻子唐琬情感很好，相亲相爱。可是陆游的妈妈不喜欢这个儿媳妇，硬逼着儿子把媳妇休了。在封建的孝道压抑之下，陆游虽然不敢违抗母命，但内心痛苦是必然的。他后来在《钗头凤》一词里，抒写了自己对往事的感伤。而唐琬在读了这首词之后不久，抑郁而死。可见这位封建老夫人给儿子和儿媳
①马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说：“社会关系的含义是指许多人的合作，至于这种合作是在什么条件下、用什么方式和为了什么目的进行的，则是无关紧要的”。
见《马克思恩格斯选集》第１卷，第３４页。
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造成的痛苦有多大。这种情况在当今的社会生活中，已不多见。然而父母与子女在其他问题上发生矛盾的情况。似乎比以往的社会还要多。
两代人之间常常因为观念、生活理想、生活习惯等差异，而发生不愉快的事。多数年轻夫妇不愿意与老人在一起居住，而父母也同样希望子女能独立生活，免得在一起生气闹别扭。
在人生的旅程中，与他人发生矛盾是无法避免的。上面所举的例子，都是在至爱亲朋之间所发生的矛盾。至于与其他人相处过程中产生矛盾就更不稀�