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人类在精神交流方面向来是很“势利”的，甚至往往比商品贸易更强调自愿平等的交换原则。在生活当中，一个再平和再善良的学者，你也不能让他听你说他不想知道的事情，或者让他说你知道而他不知道的事情，他可以关心和帮助你，但他绝不可能从1＋1=2开始与你交流。
有一些天生就很热心肠的人，见到任何人都喜欢唠叨话家常，常常激动之时，便什么都脱口而出了。其实，你说的话，是属于你自己的事情，彼此关系不算深厚，你就把老底给拖出，显然会让人认为你单纯幼稚，而且你也没有顾及到别人爱听与否的感受。
任何人都应该有防备之心，对于那些相交不深的人，一定要注意别着了小人之心的道。当你把那些原本属于你的珍贵情感或极富价值的信息，随意就送给了一个陌生人，反而会让人觉得你很轻浮，没有什么自制力。
事无不可对人言，是指你所做的事，并不是说你必须尽情向别人宣布。说话本来就是有限制的，对人，对时，对地。非其人不必说，非其时也不必说，非其地看着说。看来，说话也是一门学问。
刚开始，或许两个陌生人不会显露出过多的话语，但是俗话说得好，“路遥知马力，日久见人心”，几次接触之后，一些见识浅薄的人就很容易把自己的一些心事告知对方，并且还常常让对方成为自己的倾诉对象。所谓“交浅言深，君子所戒”，千万不要跟这种人交朋友，小心有一天他也会把你“交付”出去。
年轻人一定要明白“浅而言深，既为君子所忌，既为小人所薄”的道理，君子之交淡如水，说话也需要“天时地利人和”。
4。不要拿君子之心度小人之腹
自古以来，狭隘就是小人们的专有名词，这种思想也一直为人们所不齿。常常见到有些人自己鬼鬼祟祟，暗中使坏，还喜欢用小人之心来揣测别人。挑拨离间不说，还喜欢造谣是非，常常利用他人摔跤之际，落井下石。
年轻人初涉世事，或许还以为世上所有的人都会和书本上一样，讲求谦卑为怀。等真着了小人之道、受了灾祸才发现什么是真正的现实。所以，你必须学会不要拿君子之心度小人之腹，因为过于单纯老实只会让自己受到伤害。
山上寺院里，一位年轻的主持下山去办事，在山下捡到一个被父母遗弃的孩子。法师慈悲怜悯之心使他抱起婴儿，并且收留于佛寺之中。
这天，从山下上来三个女施主，一位是为多年出走的女儿消灾祝寿，第二位是为在外做生意的弟弟来祈福，只有第三位是虔心来拜佛的。这三个人进了寺院燃香叩了菩萨，便坐下来歇息。可是却突然听见院内传来一阵婴儿的哭声，三个人便悄悄议论起来。第一个施主便说：“大概是哪个小和尚的私生子吧？”另一个说：“要么是主持为了延年益寿请来的奶妈住在这里供奶，把孩子也带来了。”只有第三个施主说：“罪过！罪过！千万不能乱讲师父的坏话。阿弥陀佛！”
刚说完，就见佛庙旁边出现了一对年轻的夫妇，并且再三地向主持叩首。三人一看，前两人没差晕过去，原来这一男一女正是前两位女施主的女儿和弟弟。他们两人因真心相爱家里不同意便私奔而逃，生下了这个婴儿，将他遗弃在河边。幸好路过的主持看见，收留于此，后来两人良心发现，来向主持谢恩。
看遍周身的成功者，他们中几乎没有一个是以心胸狭隘来成就大事的。有着狭隘嫉妒之心的人，只会将自己的心捆锁住，从而看不到更远处的东西，整日在自己的猜忌、憎恨之中度过，这样的人也不会有什么真心的朋友。
大将庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算猜忌，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘猜忌之心的结果，告别狭隘猜忌之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，才能成就自己。
一个豁达的人，必定有一颗纯净的心灵。他们绝对不会暗箭伤人，因为他们知道，热爱别人的人，才能被他人所热爱。拿君子之心夺小人之腹，只会让别人对你退避三舍，这样的人在哪里都不会引起别人的喜欢。
其实小人就是小人。君子无论如何对其宽容，他也不会理解，也不会受到感化。如果君子不加防备，或许会受到小人之暗算。或者小人会像恶犬一样，在你不备之时咬你一口。因此，“提防小人”应是你时时谨记在心的戒律。
如果你真的被小人所伤害，那就站起来抵抗，不要害怕与他直面相对，也不要害怕被他缠上，自己行得正就不怕别人说，那么小人始终也奈何不了你。另外，我们也要学会时刻警惕，别让别人轻易就掌控了自己的情绪，这样才能防止小人有机可乘。
以小人之心处世，永远也看不到君子的天下。年轻人在为人处世的时候，不但要谨防这种小人之心，还要学做一个胸有城府之人，这样才能避免受到伤害。
5。真诚也要有限度
鲁迅曾经告诫我们：“太真的真理，会让我们像被当众脱去亵衣一样，不堪忍受。”可见，世界上并不是什么都是无私的，就连真诚也一样有限度。
就像朋友间建立的那份真诚友谊，的确是一件非常美好的事情。而能够将这份友情保持下去，则是更为可贵的。但是，即便你们之间再真诚友善，也并不能说明你们永远都能维持这种和善，有时候彼此如果太过于真诚，只会让彼此受到伤害。
从前，有一个人，对人特别真诚，见到什么人，都是掏心肺腑地发表自己真心实意的话语。而且对于任何事情他为了表达自己的真诚，都照实说话。
一次，他来到一个农场，请求修道院的人给他找一份工作。他苦口婆心，并且极大地表达出自己内心的渴望。修道士便把他留在了院里安顿下来。过了几天，修道院里面有几头已经不顶用的牲口，院长想把它们卖掉，于是，便叫来这个人把这些牲口牵到集市上去卖。
这个人来到了热闹的集市上面，为了向顾客表达自己卖东西的诚意，他把这些牲口的特征全部原原本本的描述了一遍：“这匹马是匹老马，因为有次踢伤了人，所以，才拿出来卖。”结果买主们一听就走了，因为马都老了，又不能干活，脾气还暴躁买回去也不顶用。
到了集市快散去的时候，一匹马都没卖出。这时，一个老大爷走过，问马怎么卖，这个人一听赶忙说了价钱，老大爷说我诚心诚意买，你报的价这么高，这个人说那好吧，为了表达我的诚意，这匹马就两个铜钱卖给你了，因为也是匹老马。老大爷付了钱牵着马走了。回到修道院，修道士一看他手中的钱，发着火道：“既然你这么真诚，那么你就靠你的真诚去讨饭吧！”说完，就把他赶出了修道院。
其实，故事中的这个人在生活中，我们也能够见到。很多时候，人的真诚就如同是一个纠正错误螺丝钉的钳子。但是不是所有的螺丝钉都需要你去一一纠正，有些正好歪打正着的螺丝钉并不需要你这把“钳子”的帮助，真诚有时候也可能办坏事。
古语有云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”一个人如果对许多事情太过“真诚”，事事求全责备，不能容人，只能让他人敬而远之。其实，很多时候，我们应该放弃这种“完全诚实”的固执，如果对别人来说，适当的“谎话”能够比较容易接受，那么，为什么我们还要坚持这种“错误的真诚”呢？
曾经有人说过：“如果一个人连诚实都做不到的话，这个人是很危险的；反过来，如果一个人连起码的伪装都不会，这个人智商是存在着很大问题的。”诚并不等于不假思索地把自己的感觉和想法说出来。中国有句古话叫“不看你说的什么，只看你怎么说的”。与人交流时，不要以为内心真诚便可以不拘言语，我们还要学会委婉艺术地表达自己的想法，设身处地从他人的角度想想。
当然，任何时候，你也不能为了个人利益就放弃诚实。如果一个人想要就他一生中所处的地位、达到目的的前景，以及他的不足之处等问题欺骗别人，那绝对是不可能的。这种人跟那些只会阿谀奉承、拍马屁的人也没有两样。
只要我们心存真诚，有时候把那些敷衍之词作为交际的一种策略，那么也是一种美丽的谎言。在生活中做一个真诚的人不容易，但是只要你是处于善意，那么也会是一个真正受欢迎的人。
6。才高更要防人妒
嫉妒是一种敌视或破坏别人优越的心理倾向，但丁的《神曲》里称其为“七大原罪”之一。但在生活中，却有很多人具有这种心理，一旦看见别人比自己优秀，便有了嫉妒之心，冷不防地在背后暗捅你一刀。
俗话说：“人怕出名，猪怕壮。”年轻人才能越高，越要做好防护工作，因为你的光芒已经招致到许多小人的垂涎和嫉妒。嫉妒是一把利刃，因此你一定要小心谨防别人使诈。
阿里？基夫曾经说过：“嫉妒的生产，是由于把自己的所得与他人所得进行不合理的比较。”正是因为你的才高八斗，才容易造成别人心理上的不平衡，而这种情绪一旦慢慢积累而成，就很容易让他们内心产生抱怨、憎恨的情绪。而往往有些小人嫉妒之心过于强大，便很可能滋生出谋害之心。
嫉妒是人的本性驱使，单纯的年轻人千万不要以为自己所处的环境真就充满真诚与和蔼。这个世界上，只要有利益争取，就会有嫉妒和夺取之心。试问一下，为什么别人非要比你差一等，为什么是你站在人生的领奖台，不是别人？只要这种对抗的情绪在别人心中一旦产生，便很容易发生激烈的冲突。
现代社会是一个竞争的社会，有时候不显示自己的才华是吃不上饭的。但千万要记住的是，你可以展示才华但不要“炫耀”；你可以表现得很聪明，但不要认为别人就是“傻子”。日本有一名撑高运动员曾经连续六年获得世界冠军，并且每年突破世界纪录。后来，有记者问他突破世界记录的秘诀，他的答案让所有的人都感到震惊而又折服：“其实，我第一年拿冠军的时候就能做到今天（第六年）的纪录，我之所以能连续打破世界纪录，只是因为我懂得控制自己。”
人生而有欲，求而得，会感到快乐，求而不得，则会感到苦恼。人的欲望又是一个无限大的黑洞，而如今这个社会又是僧多粥少，所以难免引起争斗。人的心理是极端不平衡的，看见别人的好，可能就会因此而仇恨命运的不公，如若你还不懂得有所防备，只会一脚踏进小人的陷阱。
一些老谋深算的大人物，当他们处于高高在上的地位时，总是在向人诉苦。有些需要抛头露面出风头的事情，都推出别人作为替身去登台表演，而自己则宁愿躲在幕后。其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种策略。
所以年轻人一定要懂得缩减你的锋芒，必要的时候也一定要学着低头，这样才能避免引起一些小人的嫉妒之心，学会如何防备，这样你才能真正维护好自己的利益。
7。小心当