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唐涛将手指比作枪形，指头自己的太阳穴，然后道：“它作用于生物的脑部和神经系统，得了这种病的生物首先表现为神经症状，恐惧，易怒，神经质、疯 狂，接着出现运动异常、行走失衡、共济失调、肌肉强直战栗，最后是感官减退、味觉、嗅觉，最后连视觉、听觉、触觉都将消失，在发病时，原画温顺的牛变得极 具攻击性，所以称作疯牛病。它在医学上的称法，应该叫牛脑海绵状病。最可怕的是，在发病前，病症有个潜伏期，以我们目前的医学和科技手段，在潜伏期内，几 乎不可能检测出朊病毒来，而一旦出现症状，大多数生物会在三个月内死亡，无法治疗。”
卓木强巴等人面色都阴暗下来，虽然他们还不明白唐涛究竟想说什么，可是关于什么现代医学和科技无法检测出来，那蛊毒不也是现代医学和科技手段无法检测出来的东西吗？这里面会有什么样的联系呢？
唐涛又转移了话题，问道：“你们可知道，疯牛病是怎么来的呢？在上个世纪，经济复苏，那些欧洲的农场主们为了追求利益最大化，将屠宰去肉的牛，剩下没用的 那一部分牛骨，打成骨粉，用骨粉来饲养菜牛，突然发现，那部分牛身上出现了奇怪的病症并且在面积扩散，这就是前几年疯牛病的由来。其实早在疯牛病之前，还 有疯羊病、疯马病、疯鹿病，只是人们一直没能发现致病机理，对于疯牛病的发病机理，种各样的猜想和解释都有。有人说，人类强行改变食草动物生活习性，最终 导致了这种动物的蛋白产生了不可思议的变异，形成了传播性疾病；也有人说，在牛骨骨髓和牛脑中含有导致基因编码错位的物质；还有其余种种怪异的假说，不管 怎么说，牛吃了自己同类的内脏而最终导致发病，这基本上是被认可的。如果说，我们把疯牛病的主体的换作是人，你们觉得会发生什么事情呢？”
“人？”吕竞男心头一寒，喃喃道，“你是说。。。人吃。。。人。。。”
唐涛有些不满道：“不要做出那副惊恐的样子，吃人也不是什么可怕的事，在数万年前，人类的祖先还没站在生物链的顶端，往往会成为别的食肉动物的食物，在食 物匮乏，又无法猎捕到大型猎物的情况下，他们吃得最多的，就是他们自己的同类。后来文明建立，但是在大饥荒的年代，或是战争围城之时，人吃人也是很常有的 事情，而且，中医里的紫河车，现在不也一直在吃吗？”说到这里，他突然又笑了笑，道：“不过，文明的传承和发展，却总是会出现那么几支分支，发展出一些独 特的民俗来，世界上便有些种族，将吃人发展成了一种习俗，形成了独有的吃人文化，这些民族，有一个统一的称谓，他们都被称作。。。食人族！”
唐涛冷冷看着已经惊呆了的卓木强巴，戏谑道：“惊讶吗？你们一直在研究和探索的戈巴族，他们正是一支食人族。不过他们和美洲、非洲、大洋洲的食人族不同， 立项不是说捉到人就杀来吃掉，相反，他们只吃一种人，那既是亲人。戈巴族人的父母老死或病死之后，由他们的子女将尸首分来吃掉，吃得越干净，表示对父母越 孝顺，就像现在隆重的丧葬仪式一样，他们也要举行一个仪式，这就是传说中最具争议的丧葬习俗——胃葬。在戈巴族人的信仰中认为，人的灵魂和肉体是紧密结合 在一起密不可分的，当亲人去世之后，肉体会渐渐腐烂，附着在腐烂肉体上的一部分先人的灵魂，也会受到禁锢和折磨，所以，他们将亲人的肉吃进肚子里。这样， 亲人的灵魂就和他们的灵魂永远在一起，而在他们逝去的亲人身上，也依附有他们先祖的灵魂。因此，每个戈巴族人的身上，都背负着他们全部祖先的灵魂，带着他 们的先祖而行走于世，不管劳作生活，都有他们的先祖环视，祝福着。而另一部分灵魂依附在骨头上，所以他们将亲人的骨头做成日常用具，比如碗、食盒，随身携 带的饰品，或是音乐器具，这样，不管在生活的方方面央，他们先祖的灵魂都和他们在一起。至于这种习俗是怎么产生和传承下来的，现在已没人知道了。。。”
卓木强巴脑海中却是电光一闪，马上想到了：“与狼同居！那是狼的生活习俗！或许这种习俗来自于狼，至于那种精神信仰。。。库库尔族！”他想到了美洲 丛林的库库尔族，想到了那里的食人部落，如此相似的理念，难道说是巧合吗？还是抵达古格的那位使者将他的信仰和理念带到了美洲？这和玛雅文明的陨落，又是 否存在着某种联系？
唐涛拍拍手道：“好了，又说远了，其实我想说的是，在疯牛病成名之前，最早发现这种症状体重的病体，并不是出现在牛或是羊身上，据说最早被发现的，是在大 洋洲群岛之中，一个食人部落里。当地人也有类似胃葬的习俗，死者的肉和内脏被他的亲属分食，而有时候，这个食人部落中就有人出现这样的症状，真实是精神极 度紧张，易努，有很强的攻击欲望，肌肉僵直，战栗，行为和语言渐渐失常，接着行走不稳，发音古怪，这时候不管怎么进食，始终感到饥饿，身体也日渐消瘦，身 体的感觉逐步消失，最终死亡，当有人出现这种症状时，那些土著居民就称是一种古鲁的神灵上身，并且他们都知道一旦古鲁神灵出现，他将摄取你的灵魂，人力无 法抗争。后来，这种病被加入人类病库，按当地发音音译过来，就叫库鲁症。”
亚拉法师淡淡道：“你是说，戈巴族人也患上了库鲁症？”
“哦，不，”唐涛道：“库鲁症并不可怕，虽然它无药可医，但它的传染性很低，就是在食人族中，的这种病的人也微乎其微，而且只要不食用患病者的尸体，不进 行输血和器官移植，几乎不会被感染上。而且我也没有任何证据，说戈巴族里就一定有人患有库鲁症，我只是说，他们与患库鲁症的食人族，有相似的生活习俗，有 可能会有人换上类似的病症，仅此而已。”
卓木强巴等人大惑不解，既然无法肯定戈巴族人是否患有库鲁症那你说个什么劲？却听唐涛话音一转，道：”但是你们不要忘记戈巴族人还有另一个身份，他们是。。。光军！”
唐涛露出憧憬的神色道：“或许你们对光军都有所了解了，他们是古代的特种部队。其实这样的称谓不完全正确，准确的说光军是一个大的机构，他们应该被称为古 代的特种军事研发部门，蛊毒，操兽术，机关术，火药术和热兵器的研发，天气咒术，外科手术，密修格斗术等一系列的科技，都是为战争服务的。他们存在的目的 就是为了满足君王一统天下的目的。当年他们集中了世界上最先进的学术理论和科技生产力，甚至一些不能为当时人们所理解的已经失传的古术，也被光军找了出来 研究的很透彻，他们的科技实力和战争手段，已经超越了那个时代，有时候我就会想。。。”唐涛突然神秘的笑道：“如果，只是说如果，当年的戈巴族人中，恰好 也有人患上了库鲁症作为拥有执着研究精神的光军，会怎么看待这种病症呢？”
卓木强巴等人齐齐变色，照唐涛的说法，光军是因为君王为了一统天下而建立的，那么毫无疑问，若戈巴族人中出现了库鲁症状，光军首先考虑的，便会是如何将这 种无药可治的疾病运用到战争之中。此时沿着螺旋阶梯已下到三分之二了，唐涛看了下方一眼，道：“在和你们说一个故事好了，最后一个故事听完，你们就会明白 一切。”
第10部 第80章 千年前的故事 2 巫王之后
说着，唐涛酝酿了一下，开始缓缓道：“很久很久以前，有一个小部落，他们和狼生活在一起，继承了狼的凶悍与团结，他们有着自己的信仰，他们 崇信四位巫王，他们认为，整个高原上的人，都是那四位巫王的后人，那就是高原人的始祖。所以四位巫王的直系后裔，在这个部落中一直享有巫王的待遇，而且， 这个部落的首领和精神领袖，也都由四位巫王轮流担任。原本他们只是古代象雄王朝的一个小部落，那所谓的四大巫王直系后裔也不知道他们从哪里找来的，又或许 是四个想当首领的人自己编出来的一个故事，这些都不重要了，总之，有这么一个部落，他们的首领被称之为四大巫王，你们记住这点就好了。
原本呢，若没有什么大事发生，这个小部落就会合他们的狼朋友一起平平静静的生活下去，打打猎，种种菜，繁衍繁衍人口，或许在将来的某一天，被别的部落兼并 掉，又或许自身人口越来越少，就消失掉了。可是，偏偏这个时候，高原上出现了一位杰出青年，立志要在有生之年，统一整个高原。但他有一个最大的敌人，就是 当时在高原上最强大的王朝，象雄。要打败象雄，就得拥有打败象雄的军队，这时候，一位从象雄叛逃出来的贵族向这位年轻的君王推荐了这个小部落，说他们与狼 同居、生性彪悍、战不畏死，在象雄也没受到足够的重视，若能有效运用这个部落，可以成立一支极为强悍的军队。
“你们一定很奇怪，这么一支强大的军队，为什么却不能从任何历史记载中发现他们的存在。原因是多方面的，其一，这支军队是在叛逃出象雄的娘氏和韦氏的倡议 下建立的，而后队伍的组建、训练、统领，也是一支由娘氏和韦氏共同担任。那位高原上的君王深知，娘氏和韦氏对自己是忠心的，自己在的时候，他们绝不敢有所 背叛，可是，万一有一天，自己不在了呢？光军这把剑虽然异常锋利，用来对付敌人所向披靡，可若是被别有用心的人将屠刀指向自己的家族后裔，那结果不堪设 想。而当时高原刚刚平定，王朝的建立，在很大程度上需要依赖娘氏和韦氏这两大力量，当时要想将这两大家族铲除，不管时间还是军备都不允许，所以，光军在成 立之时，那位睿智的君王就做了一个明智的决断，下达命令的是君王，统领部队的是娘氏和韦氏轮流担任，戈巴族的信仰和精神领袖被保留，这样，将君权、军权、 神权，三权分立，相互制约，以达到平衡的效果。或许，那位君王考虑的是，将高原彻底平定，修生养息繁衍强大之后，再着手彻底解决光军的归属问题，将这把最 锋利的剑牢牢地抓在手中。可惜，上天没给他这个世界，所以光军独有的三权分立被一直保留了下来。而娘氏和韦氏