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〃什么？〃卓木强巴也是很关心。
莫金道：〃那个大殿一前一后的两面边壁；应该各自嵌了一整块硕大无比的磁石；而那个圆盘与大殿边壁相对应的地方；也有两块同样巨大的磁石；四块磁石相互吸 引；就将大殿整体固定在水平位置。而机关一旦触发；将会有更大的力量将原本附在圆盘内的磁石换掉；估计是令正负极反向；而大殿两端的磁石；在推力和吸力的 相互作用下；自然就发生了一百八十度掉转。而当我们站着不动；大殿底部开始解体的时候；也是那股力量再将圆盘内的磁石换掉；这次应该是换成了普通石头；那 个大殿的重心在两端的磁石上；而当中央部分解体不均；大殿自然就开始缓缓倾斜；当一端磁石掉落后大殿重心再次改变；另一端也马上旋转下来；两块磁石在空中 就相互吸引；其中一块翻转一面；巨大的力量令他们改变了原本下跌的方向；最终滚到这岩层下去了。我们两人都是从夹缝中逃出来的！〃
卓木强巴不免想：〃既然整个机关如此精密；为什么最后要将那两块磁石换掉？〃想到这里；他不得不再次向莫金望去；同时心中暗想〃一个血统纯正的人。。。。。。〃
莫金解开了大殿机关的构成秘密；暗自欢喜；抬头望去；又发现了别的异景；不由道：〃喂；姜巴；你看那里。。。。。。〃
两人刚刚死里逃生；卓木强巴对莫金那声不怎么规整的强巴也不怎么在意；来到莫金所站的崖边；向远处眺望。
远处是一团黑暗；卓木强巴极目而望；也没能看出什么；正准备质问莫金；黑暗中陡现光时；一道闪光劈开了浓黑；将远处一线照亮；让他们看清了这个地下世界有着怎么样的宫殿！
第10部 第75章 西藏众神 2 大衍轮回台
紫红色的光亮一闪即逝，在那短暂的一瞬，卓木强吧和莫金都看到了，那光照的
地方云蒸霞蔚，岩壁上隐约可见宫殿模样，依岩而建，棱角分明，鳞次节比，节
节高起，山岩之间链桥相连，整个建筑群落蜿蜒，如盘龙，绵延不断，蔚为壮观
，那光只是一闪，随即而去，远处又是一片迷蒙黑暗，卓木强吧和莫金便在这黑
暗中，凝神屏息，目不转睛。不知道过了多久，那光又是一晃，隐匿于黑暗中的
巍峨宫殿，高低错落，别具一格，廊桥相连，斗拱比邻，兽伏鸟蛰，佛塔林立。
那绝壁之上偶见小道阶梯，或百转千回，时隐时现；或直冲斗霄，壁立千仞。不
过就是一闪光的功夫，相去又极远，两人只得惊鸿一瞥，随后双眼所示，皆尽墨
色。
周遭的光芒也仅仅暗淡下来，那些跌落于孤岩上的火焰也快4到尽头，卓木强吧
提醒道：“得想个法子，离开这里”。
莫金反问道：“你说那是什么”。
卓木强吧道：“你说那些宫殿？”
莫金道：“不，我说那光。”
卓木强吧道：“这个，隔得太远，或许是闪电吧。”
莫金不同意道：“闪电？山腹之中哪来的闪电？”
卓木强吧道：“那光一闪即逝，不是闪电是什么？所谓闪电，就是极多的正电子
和负电子发生碰撞，大量的电荷电压形成了电弧，发出光亮来，那些古戈巴族人
能用上百吨中的磁石来固定一间石屋，还有什么是他们做不到的？”莫金兀自摇
首道：：“ 神庙，原来是这样的 ！”至此两人才知道； 原来神庙是一个统称；
并不是一座真正的庙宇； 而是一个建筑群落。 由于这处巨大的山脉不知受到什么
外力作用； 整座山外形完好； 而内部却四分五裂； 沟壑遍地 ；那些古戈巴族人利
用山腹中空； 在里面修建起无数座鬼斧神工的建筑 ；山岩异常坚硬 ；其面积也是
大的惊人； 要想走完这座神庙； 不知要花多少天时间。
那光亮许久才出现一次 ；那些影影绰绰的建筑看不真切 ；两人收了心思 ；开始寻
找出路 ；这块孤岩就和他们从单杠逃生的石梁一样孤零零的悬在半空 ；上不着天
；下不挨地； 除了面积比石梁大了许多； 竟是没有任何出路 。找了一宿；两人都是
徒劳无功； 但却找到一条地渠； 岩壁上有渗水； 从高处浸润而下； 到了这里汇集
成股 ；千百年来；竟然在地面流出一条约三指深的小沟 。
两人从离开那座湖起就再也没有喝过水； 一路又跳又蹿； 早就口干舌燥； 开始还
担心水中有什么杂质异物； 待喝的两口； 只觉温润甘冽； 口舌生津 ；不由畅饮起
来。
眼看那几簇火苗即将熄灭； 卓木强巴道： “看来古人并没有打算在这里留下出路
； 难不成要攀岩过去？”
若在平时； 攀岩不算什么 ；可要在伸手不见五指的地底攀岩； 这可以说是开创一
项新的运动了； 莫金的探头就算电力充足； 又能坚持多久？ 谁知道这巨大的岩壁
什么时候到头？ 若说走到半路没有电了； 这岩壁是深是浅 ；沟缝何在；踏足点何
在 ；难道要靠手摸？
：“攀岩？ 对呀； 我怎么没有想到！” 卓木强巴一句话却提醒了莫金； 他大叫道：
“ 还记得那个垮掉的大殿？ 两边都是有门的 ；也就是说 ；我们攀爬不了多久 ；
前面就是另一条通道 ；说不定这山壁转过去就看见了。”
卓木强巴道： ：“ 那就爬吧。”
莫金隐忧道： “ 如果爬过去看不见另外的出路又该怎么办？”
卓木强巴道： “现在考虑不了那么多了。”
来到岩根 ；打开探灯； 卓木强巴眼尖； 顿时发现岩壁刻有一行小字； 上面写着：
“找不到出路者；请自绝于此。”
听到卓木强巴絮絮念叨； 莫金道： “ 什么意思？”
卓木强巴没好气道：“意思就是，如果你找不到路， 就从这里跳下去算了，一
了百了。”
莫金怒道：“太小看人了！”
卓木强巴却想：“究竟是怎么回事？机关设计者深谙闯入者的心理，每次在绝境
都会留下各种标记，全是些让人绝望的话，以此来恐吓闯入者么？ 若仅仅是这
样的话，那些机关为什么又不是致人死命的呢？”他心中清楚，虽然他跟跟莫金
全力以赴，数次死里逃生，但那些机关根本没有全部开启，就像机关的设计者故
意留了一手，机关总是在他们身后迫赶他们，却始终没有下致命的杀手。 卓木
强巴愈发感到，这些机关或许原本就不是用来杀人的，至少不是准备杀死他们的
，而是一种考验，就像倒悬空寺里的试练一般，若能通过这些考验，才有继续向
前的资格，否则只能被困死于此，设计者到时没有给那些无法通过的考验的人一
条退路。
这样一想，卓木强巴思绪愈发清晰起来，在那些看似绝路的地方留下的文字，
看起来是令人丧失斗志，可事实上，若真是绝路，又何必留下文字？岂不是多此
一举？若不是绝路，那些文字则有些欲盖弥彰，也就是说，那些文字只能阻退心
智不坚定的之人，对于一心想解开神庙谜团的他们，反而是一种斗志的激励。卓
木强巴豁然开朗，原来如此，那些古代戈罢族人在大门口早就留下了行进在神庙
中的要诀。
一个血统纯正的人！
一个智慧绝伦的人！
一个没有畏惧之心，身手了得的人！
所有的一切都是围绕着这三句话在进行，若是不具备这三个条件中任何一个，在
神庙都将寸步难行，卓木强巴不禁暗想，自己竟然是沾了莫金的光，若没有莫金
，自己在神庙中又能走多远呢？想到这里，他不由想到亚拉法师，吕竞男和敏敏
三人，他们又怎么样了呢？
“我走前面”莫金自告奋勇
卓木强巴道：“你身上有伤，我先走，你跟在后面。”虽然整个大殿是竖起来。
但他们下跌的高度也有一二十米，就算使用了伞降团身翻，这么高跌下来可不是
说着玩的。
两个人就沿着那行小字出发，在黑暗中用有限的光芒寻找路劲，紧贴在岩壁上蠕
蠕移动，没有发生以外，莫金的猜测也很正确，怕过这段弧形岩面，前面就出现
了石桥。
两人平安落桥，身后是一道陡坡，台阶笔直而上，显然就是接那座大殿出口的。
前方是三米宽的石桥，飞架裂隙两侧，和这里的所有道路一样，没有栏杆，笔直
地延伸过去，下抵深渊。桥的彼端又是另外一壁山岩，大门洞开，不知暗藏什么
玄机。
“走吧。”卓木强巴深吸一气，两人对望一眼，迈步上桥。
灯火辉煌的大殿里，亚拉法师和吕竞男的注意力早已不再关注那些蚁行士兵，更
多地将注意力放在这些雕塑作品中来。
“三倍畏惧！”一看到这些造像，吕竞男马上想到一个心理学术语。不知是巧合
，还是古人故意为之，从这些造像看来，应该是后者居多，如果是这样的话，那
就说明这些古人对心理学也算是很有研究了。
所谓三倍畏惧，是指人们在孩提时代，心智初步成熟，有模糊记忆的年纪，约莫
是三四岁左右，也有早的能将记忆提前至两三岁，那时候的小孩看成年人，便宛
若天神，因为成年人无论是体型还是力量，都是三四岁的小孩望尘莫及的。那个
时候的小孩，因为毫无抵抗能力，所以对成年人最是畏惧，而一个普通成年人与
一个普通四岁小孩相比，体型正好是小孩的三倍左右。
根据心理学家的研究，这种畏惧植根心底，就算是成年之后，每个人依然存在着
三倍畏惧，换言之，当一个成年人遇到一个体型大过自己三倍的生物时，便会生
出一种本能的畏惧感来。
那些造像，最小的也有五六米高，正好是一个成年人的三倍左右，这种造像又是
最多，每一尊都雕得宛若真人，行走其间，便会生出那种无力反抗的畏惧感来。
当然，真正吸引眼球的还是那些大的造像，通高数十米，像一栋栋楼房拔地而起
，神态威仪，令人生敬生畏，更令人惊异的是，这些造像的形态全然不似佛教中
佛像的造型。寻常佛像大多肃穆直立，面目慈和或愤怒，双目微微俯视；而这里
的造像则更为写实，那一个个二三十米高的巨人面部表情各异、姿态各异，看起
来就像是一群活生生的巨人。
东边的那一组造像共有五尊，身高都在二十五米左右，其中一尊蹲着，双目凝视
地面，似乎要看清地上的小人究竟想做什么，而另一尊似乎正蹑手蹑脚走向他身
后，准备拍他一下，神色之中带着小心和玩闹；另两尊交头接耳，一人将嘴对着
另一人的耳朵，眼睛却瞟着别的方向，而听的一人露出心领神会的微笑；旁边还
有另一人，一手指着地面，似乎正指着这群盗宝贼，另一手则拉着那倾听者的衣
袖，双唇微张，好像要告诉那人来了生客。
这组造像绝非佛像，那些巨人形态逼真，动作自然，像极了一群正在排演话剧的
巨人演员，所着服饰也都宽袍大摆，装束，确实和普通藏民相似，说他们是英雄
吧，这些巨人男女都有，既不像武士，也不像文臣，说他们是神佛吧，在吕竞男
印像中可没有这等模样的神佛。“难道是戈巴族的英雄？”吕竞男这样想着，就
问了出来。
亚拉法师淡然一笑，道：“这些是神。”
“神？”吕竞男秀眉一蹙。
亚拉法师道：“对，不是佛教中的神，也不是苯教中的神，而是西藏民间土生土
长的神，但是佛教和�