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半天后，船长接到的模棱两可的命令：按即定方针执行。船长骂着，狗屁！按照那个年代的理解方式，这命令也许就是开船。
你的父亲在船舱里解开小棉被，你那时多小哇！就这么两柞长，你也一定遭了水，你的小棉被已经渗湿，可怜的小孩子！我帮他把小棉被放在轮机房里烤。我当时看到他脱下自己的棉衣把你包裹起来，他冷得瑟瑟发抖！
在船上的知青们都没有多余的衣服，当时他们是如何赶来的呢？有的知青正在搬运榨菜，一个大腹的陶土坛装着一百斤的菜头就驮在背架上，要翻越十几匹高山到万山县来，听说能够返城了，立即放下背架和打杵，把榨菜坛放在山崖显眼处就跑开了；还有些知青正在山坡上做农活一听见呼喊，把锄头往土地里一插就冲了出来，所以谁也没有带多余的衣服。真是空手来、赤条条地离开。
上船时你一定着凉了。
在万山县开船后，知青们群情激昂着一片喧哗，他们在船舱里就在激烈地讨论如何要求上户口，如何要求分配工作。到底是知识青年，没有带上吃的喝的没有多备一件衣裳上船，却备有毛笔和大纸，三言两语凑拢来就写好了三页洋洋洒洒的请愿书。有的人甚至想好了回城后做的事，说的最后都是吃食。
“好长时间没有吃火锅，那香气，又鲜又脆的肉片和毛肚！我一定要大吃一顿。”
“我只想吃小面，麻辣小面。”
“我想吃正宗的回锅肉。还有水煮牛肉。”
说得所有的人眼睛里闪耀火星，喉头上下翻滚，噙着一腔唾沫。
这趟船预计是28小时的行程到渝州，却走了三天，为什么呢？在万山县就延误了半天，一路上，所有的停靠码头上知青们聚集着，争相登船。每个码头上都要延误很长时间，在巫山码头一般只停靠30分钟，这次居然停靠了3个多小时，最后客船严重地超载。
我们常常在后来提到这趟航行，这真是一趟危险的航行：在长江的上游段，水流似箭的川江航道，如此超载的航船溯流而上。结果客船走得非常慢，简直在水面上爬行。两天后才到达涪陵。
船到涪陵时，远远地望见码头上聚焦了更多的知青，纷纷叫嚷着向我们招手，森林一样的手臂！我们的船根本不敢靠岸了，当然也没有了沿途的食品补给，船上断炊了！
在断炊后大家都不在讨论家乡的美食，甚至人们回避去想，都闭上眼睛地等待船只破水上行，虽然慢腾腾的毕竟在一寸一寸地靠近城市，终于返城了！知青们为自己能够在船上而感到幸运。
你的父亲怀抱着你冲进伙房，他的嘴唇干裂：“师傅们，帮帮忙吧，孩子带的米羹已经吃完了，求你们给点米汤吧。”那时很少有奶粉，农村里喂孩子都是用米羹。
伙房的师傅摆着手，“一颗米都没有了，哪里来的米汤？”
“她快断气了，身上正在变凉，求你们想想法吧。”
船上的知青中有一个是赤脚医生，就是农村的培训过的土医生。他凑过来摸了孩子的脉博，抬眼看看他什么也不说，只是摇摇头。
看得出来你的父亲是一个暴烈的脾气，他大发雷霆：“你为什么摇头？你要把她治好！”
“她已快停止呼吸了，如果有强心针还可以试一试，手里什么都没有。我还能有什么办法？”
旁边有人在劝他：“盼客船早一点到，到大医院也许还有办法。”
如果这样慢腾腾地航行也能在半天后能到达，但是船开在铜锣峡外不敢再走了，超载太严重，吃水太深而峡谷水急，只好呼叫拖船前来救援。船又耽误了半天。
船到渝州的天门码头已经是三天后的凌晨。疲惫的知青们纷纷挤上跳板，脚步嗵嗵地去寻新的城市生活。
“还有两个娃儿没带走！”客舱的服务员大声地嚷。在船舱的座位上发现两个襁褓，其中一个是蓝底红梅的小被子。
我们都围上来看。
“为什么不带走？有人生无人养！”
“嫌孩子碍事吧！回到城市里也没工作，自己都顾不过来，哪里管得了孩子。”
有人揭开被子：“原来是死孩子。造孽哟！”两个包裹中的孩子都没有了呼吸。
“可惜，看这个娃儿长得多俊！”客舱服务员叹息。
水手长说：“别看了，丢下去吧。亲生父母都不要的孩子，多半是孽种！”他往长江里已经丢下一个，咚地一团水花就波涛不兴了。
紧接着把你丢下去了，当你一遇到水竟然划动手臂，而且蹬踢着小腿，哇地大声啼哭起来，在船舷清晰地听到你的哭声，啼哭得那么响亮和委屈。把所有的人惊得瞠目结舌。
“活着？”
“她是活的！”
“她在求活！”
“小女娃命不该绝哇！”
养父说：“从第一眼看到你时，我就喜欢上你。”我突然翻过船栏跳下长江，把你捞在手里，然后举起来带上船。你冰凉的身体渐渐温暖，大伙都说与你有缘分，我就把你带回家，我们就从这么一尺长的大小把你喂起，经历多少辛苦和担忧！你终于长到现在的婷婷玉立。这么多年来，你没有受委屈吧？”
相瑜只是痛哭。“爸爸、妈妈，你们对我好。我还是赵家的女儿！”
“你看就是这床小棉被，在被角绣着相瑜的字，不知道是完整的姓名还是名字，我们就用它作了你的名。”
相瑜抱紧养父母收藏的蓝底红梅的小被子，被面的红梅的枝节刚硬、花瓣红艳艳的绽开，当年就是它包裹着自己？这么小的一块布面，相瑜的眼泪不断线地奔流。这可是妈妈还是爸爸为自己留下的唯一的物品！
亲生的父亲是知青，亲妈呢？
养父说背你的人的身边好像没有女人。那么谁是亲妈？
第九章 变脸
养父母们掩门而去。让相瑜哭一阵。
相瑜的眼泪流尽后，她睁着眼看窗口斜射的夕阳，光柱中尘埃飞舞，灰尘的微粒焕发熠熠的闪光。看到出神时，渐渐地感觉自己变得轻巧，手臂抬起来引领着身躯直立起来，全身不着一点重量，就在尘埃的微粒之上漂起来，不，是在阳光和空气包裹里漂浮。
也许是自己哭累了吧？就这样进入梦中。相瑜这样想。
如所有的睡梦中醒来的人一样，她转头环视，发现所有的尘埃被牵扯着追随目光飞舞，如扫帚被挪动。她有些对这种奇异的现象入迷了。她四下转动头颅，挥舞起尘埃的扫帚。
相瑜摆动双臂，漂移了很长一段距离，这又是怎么回事？她迈动步伐，竟然在空中大跨步的腾跃。腾跃得毫不费劲。
为了验证与梦境的区别，她飘到屋角取下毛巾擦试脸庞，脸颊有接触感，不是梦！但脸庞也变得轻巧，仿佛颊骨之间的连接松脱开，一接触就变化了脸形，她担心起来：我还是自己吗？
她飘到衣柜前，打开柜门，里面有一张便于穿衣的立镜。正印出自己的脸，没有变，只是身躯似乎延长了，各关节更加灵活。
为什么我能这样？其它人行吗？超行就能这样吗？
她不自觉地想到超行，这是最近常有的事。眼帘一掀开，自己的脸就变成了超行的脸！超行的国字脸，五官疏朗，眉头张扬。正在镜子里诧异地注视。她长久地凝视着超行。
“你活着吗？”镜中的嘴形在变化，仿佛也在说：“你活着吗？”这肯定不是超行了，是自己的脸变化出来的。
“你要活着，该多好！”
“…多好！”
但这不是对话，是模仿，相瑜沮丧地换回自己的脸型。
能变成其他的人脸吗？如好朋友袅袅的脸。她闭眼，埋下头又猛然抬起，须臾之间真变成了袅袅的圆呼呼的脸。她闭嘴鼓一口气，镜中的袅袅也鼓起腮帮子。
能变成刘教授？猛然一甩头，定睛一瞧，镜中人真是刘教授的鸡皮脸，但是没有刘教授的眼镜和白头发。多难看。我不能变成他，变谁呢？想起书桌上有一本时尚杂志，封面就是当红的女星，被称之为美女蛇的女星。
她捧起杂志，瞄女星的图片，学她扭腰的POSE，走向镜子里的就是这位当红女星了。这种变化让相瑜满足：我变成明星了！她扭着腰如模特儿在房子的漂浮着走动。
是的，我会变脸！川剧也有变脸，巴人喜爱的川剧中有变脸的绝活。
说说川剧的变脸。川剧擅用对比强烈的油彩描摹夸张的眉眼，在须臾之间变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等若干脸谱，表达出各式的悲喜嗔怒，观者无不震慑和惊诧。变脸技艺是川剧的一种秘而不宣的特技，一种复杂的技艺。以前会此技者传儿不传女，把变脸技艺作为命根子一般地传承。
遗憾的是现在梨园中有好财者违祖训，以此技开倌授徒。所以在渝州的茶倌酒肆多有变脸技艺的表演，变脸特技渐为人知，不过是抹脸、吹粉、扯脸的手法，都很普通。但有一种变脸的方法却失传了，就是运气变脸，表演者无须脸谱，本色的脸在台上随剧情的变化，一埋头一转身，脸色由红变白、由白变乌青，更奇妙的是脸型也随角色变化，或变圆或变方或者变成尖下巴，诸多变化却不依赖妆粉或色彩、不挂一张脸谱。在川剧的戏剧史上，掌握运气变脸的艺人只有屈指可数的一个人，可惜他已经亡故，后世无人能会。
相瑜想：我会变脸，而且变得比他们好！
她兴奋得想唱歌，刚起音时才发现自己一直在吟唱，一段熟稔得不得了的曲调不经意间就哼唱出来，声调之高音韵之悠长，缭绕在房间里颤动很长的时间，歌声是从自己的舌齿两边逸出来，没有歌谣，如哼如诉。停止歌唱后房间里还飘荡着一段曼妙的回音，自己竟然没有察觉！
相瑜停下吟唱时，漂浮的现象消失了，自己的身体缓慢地降落下来，又站立在地板上。
是歌声支撑着自己漂浮的吗？
“这是怎么回事？”尘埃中微尘又散发开，灰尘的微粒焕发熠熠的闪光。
第十章 卖出雪宝钻
相瑜还有一件事要做，回青岛看望超行的父母，虽然是独自回去。相瑜要履行与超行的相约，见超行的父母。
青岛的出租车司机告诉相瑜：“孙家沟牛鸣村到了。”
她走下车来，发现站在一片空旷的工地前，远处有几辆挖掘机和推土车扑扑地吐出黑烟在来回穿梭，脚下的土地蓬松、坎坷不平。相瑜赶紧回头问：“我要到村庄不是工地。”
“肯定没错，这就是牛鸣村！”他一溜烟的跑掉了。相瑜茫然地四顾，有人正向她走来，她逮那人就问：“知道超全林住在哪里吗？”超全林是超行的父亲。
“你问对人了！我们是一个村的。正好我的车停在那边。走吧，带你去。”
拆迁，是近年常有的事。带路司机自称也姓孙，一路上他话多，喋喋不休地诉说：孙家沟拆迁了，村里人各显神通找房子分散开来住，超全林老俩口无路可去，就住在村外废弃的房子里，唉，眼瞅着天要冻了，老俩口子咋办哟！老头又是半瘫痪的，家里没有小辈料理诸般困难！
“你回来就好了，他们二老有救了！”
孙司机竟直地把她带到一个荒僻的山沟里、一幢破败的瓦屋前，掀开门帘，喊：“超行的媳妇来罗！”
一个瘦高个的老太从门帘里跌跌撞撞地出来，“呀！超行回来了？还带了媳妇来？”
相瑜握住老太的手，款款地喊：“妈！他…不能来，他让我来看