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庞涓怀疑他是装疯，便派人把他扔在了猪圈里。孙膑披头散发，睡在猪屎尿堆里，送来的饭不吃，却把猪粪、土块往嘴里填，哭笑无常。庞涓这才觉得孙膑真疯了，便放松了对他的看管。齐威王知道了这个情况，便派淳于髡到魏国，偷偷将孙膑带回了齐国。
魏惠王派庞涓去攻打赵国，赵国到齐国求救。齐威王派田忌为大将孙膑为军师，发兵救赵。孙膑向田忌献“围魏救赵”之计，下令攻魏，庞涓便急忙退兵，回救襄陵。孙膑早已料到庞涓必定回师，便伏兵桂陵，结果魏军大败。又过十年，赵国又联合韩国一起攻魏，魏惠王采纳庞涓之计，派庞涓率大军攻韩。韩国向齐国求救。齐威王又派孙膑为军师，田忌为大将，发兵前去救韩，孙膑又使出老办法，请田忌直接发兵攻打魏国。庞涓在韩作战，听魏国告急，急忙班师回救，这时，孙膑又向田忌献“减灶”之策，诱敌深入，庞涓果然上当，日夜兼程追赶齐军，孙膑估计庞涓军队在夜幕时分可到马陵，就把一棵大树刮去了树皮，在上面写下了“庞涓死于此树下”几个大字。马陵道处于两山之间，十分险要，齐军在路两旁埋伏好。庞涓看到大树上的字，方知上当，但为时已晚，山上伏兵四起，万箭齐发，魏军无力抵抗，全军覆没，庞涓也自杀了。自杀时，庞涓不无遗恨地说：“我成全你这小子的美名！”孙膑和庞涓原本是同学，又是好友，却最终出现了这样的结局，不能不让人痛心。
灵魂透视：
孙膑的才学和智慧，被古今人们交口赞美，可他却偏偏被一个远不及他的卑劣小人构陷得死去活来。君子的纯真心性是天给的吗？
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信赖群小，国乱身亡
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春秋时期，兼并战争异常激烈，各诸侯大国都想称霸。各国君主纷纷寻找能人志士，为己所用。齐桓公经齐国大夫鲍叔牙的推荐，重用了具有经天纬地之才的管仲。管仲名夷吾，字仲。他智佐齐桓公成为“春秋五霸”中最早的、也是最强大的一位霸主。管仲不但能够建法立制，是个伟大的政治家，而且在识人方面也有独特的见地。齐桓公与管仲之间关于如何识人有一段经典的对白，对后人有极其重要的借鉴作用。
周襄王七年（公元前645年），管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接受相位。管仲独特的见解成就了一段识人经典对白。管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公便要选任鲍叔牙。管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”
齐桓公问：“易牙怎么样？寡人吃饭觉得没有什么味道，易牙将自己三岁的儿子煮熟给我吃，这个人真是算得忠心啊！”管仲说：“爱自己的儿子乃是人间常情，易牙对自己的亲生儿子都不爱，如此残忍的对待，那么对君王又有什么做不出呢？这样的忠心实在是不可相信。这种违背常情的人，他日必定成为乱党。”
齐桓公又问：“启方如何？启方服侍我已经有15年，丝毫不敢懈怠，他连父亲死都不敢回去奔丧，也算是个忠心的人。”管仲答道：“卫公子启方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君？况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。”
齐桓公赌气地说：“易牙、启方都不行，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗？”管仲摇摇头说：“不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。”
齐桓公觉得管仲像是处处与自己作对似的，便问道：“那你认为谁可以当国相呢？”
管仲说：“隰朋能担此重任。他为人诚实廉洁，能力强。”
齐桓公不以为然，他心想管仲处处反对他所提名的人，说不准有什么私心吧。
一年以后，管仲死了，齐桓公并没有听进管仲的忠言，而是凭一己好恶重用了易牙等三人，结果酿成了一场大悲剧。两年后，齐桓公病重。易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世，就开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。有两宫女乘人不备，越墙入宫，探望齐桓公；桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖刁作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。桓公仰天长叹，懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父？”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。
桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。次年三月，宋襄公率领诸侯兵送太子昭回国，齐人又杀了作乱的公子无亏，立太子昭为君，即齐孝公。经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落。
灵魂透视：
桓公因为听不进逆耳忠言，亲手培养了自己的掘墓人。但小人是不太好识别的，有一些小人把自己隐藏得很深。齐桓公的悲剧就在于他在晚年的时候辨别不清谁是君子，谁是小人。连管仲这样的贤相所说的话他都听不进去，最后活活被小人给饿死了。可见，与人交往，识人辨奸是至关重要的。辨奸，不仅仅需要一双明亮的眼睛，更主要的是要具备君子的情怀，昏庸之人，哪里能辨得出奸人的面目呢？
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兄信敌国，弟信愚兄
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齐桓公死后，宋襄公自视爵高位显，趁齐国内乱，帮助太子昭当上了齐国的国君。这一下他竞不自量力地摆起了霸主的架子。然而，在那一切凭实力说话的时代，众诸侯哪里可能买他的账？
宋襄公便想借助楚齐的威力压服众诸侯，然后再借诸侯之力压制强楚。宋襄公派人重贿楚国，约定次年春会盟于位于齐国的盂上之地，齐孝公因为是靠宋襄公的帮助上台的，只好答应按时到会。
会盟期到，宋襄公的弟弟目夷建议宋襄公带些军队前往，不要对强楚掉以轻心。宋襄公为了表示自己很讲“信义”，不仅不听目夷的话，他怕目夷在他走后暗地派兵前往护驾，便带着目夷一同赴会。令宋襄公万万想不到的是，早就有图霸之心的楚国竟然兵围盟坛，俘虏了宋襄公，并且挟宋襄公向宋国攻来。
好在目夷已趁乱从盂上之地逃回宋国，并且抓紧进行了布置，睢阳城已作好了抗楚的准备。当楚军大兵压境之时，目夷继任宋国国君。楚王大为光火，下令攻城，结果连攻了三天，也没攻下来，只好撤兵放人。
按说，由于宋襄公的愚蠢，使得宋国差点被毁，特别是当宋襄公身陷囹圄、国势危难之时，目夷毅然挑起捍国卫土的重任，就任国君之位，以他出色的才智和勇敢，粉碎了楚国吞并宋国的阴谋，就应该心安理得地把这个国君当下去，可才智出众的目夷脸不厚心不黑，当听说宋襄公被释放后，马上派人把宋襄公接回宋国，仍旧让宋襄公当宋国的国君，自己重居臣位。
目夷的这种做法并不可取，因为目夷当国君对宋国来说，比宋襄公要有利得多，可他竟然为了自己的“名声”和面子，而不顾国家之利，让一个满口空讲“仁义道德”的家伙，重新执掌国家大权，这就是典型的“妇人之仁”。
心慈手软对政治家、军事家来说，都应该算是致命的弱点。他们面对的是你死我活、你上我下的斗争，对敌人的仁慈就是对自己的残忍，这个道理是显而易见的。比如楚汉之争，本来是你死我活的事情，项羽在关键时刻，却来个“妇人之仁”，放刘邦一马，“放”的结果是虎归山、龙入海，结局后只能是“霸王别姬”。
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这个故事读来令人啼笑皆非。愚蠢的哥哥信任敌国，聪明的弟弟信任愚蠢的哥哥，看来这对兄弟都犯“信任狂”症！
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“帝王之才”难敌小人谋算
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韩信既有战略眼光又具有实现战略目标的行动能力。也就是说，他能制定战略规划，更能把战略规划变成现实。因此，韩信应该是帝王之才，这就是刘邦对韩信不放心的原因，刘邦对韩信是既用之，又防之。
韩信初为大将时，汉军兵不满十万，地不出巴蜀。刘邦采用了韩信的“出关中，定三秦”的战略计划和“明修栈道，暗渡陈仓”的战术措施才得以立足中原与项羽对垒。
汉军在彭城与楚军争战不利，原已归汉的魏、赵等国又叛汉归楚。这给汉军造成很大压力。韩信受命北击魏、赵。他兵临黄河时，一方面将所有船只征集渡口，摆下强渡夺关的架势，诱魏军主力齐集临晋。一方面用大腹小口陶瓶系于木板上作筏，暗渡黄河攻克魏军老窝安邑（在今山西运城东），从后边杀向魏军，生擒了魏王豹。接着引兵三万击赵；但等候与他决战的是比他多五六倍的二十万赵军。韩信一方面派两千汉兵各持汉旗埋伏在赵营旁边，一方面又在河边背水列阵，然后亲自阵前叫战。赵王见韩信亲来，急命全军倾巢出动决战。韩信却佯败回阵。汉军见赵军倾巢扑来，想后退无路，只有全力殊死战斗抵抗赵军。赵军不胜，待回营时，营垒已被伏兵乘虚占领，遍树汉旗二千，赵军弄不清有多少汉军，顿时大乱。韩信又带兵追来，前后夹击。打得赵军一败涂地，又生擒了赵王歇。
在攻下魏赵之后，韩信又攻下齐国。形成了赵军的战略包围。项羽大惊，忙派大将龙且率精兵二十万来争齐地，韩信又消灭了楚军杀了龙且。项羽失去了这二十万精兵，再难与汉军抗衡了。最后垓下一战，韩信等齐力奋战，终于逼使项羽自刎而死。
他在拜将之前，就向刘邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建议，表明他是抱着建立功勋，裂土封王的愿望来投奔刘邦。
刘邦坐稳了江山之后，看到韩信握有重权，并且深得军心，不由得食不甘味，辗转难眠。他宴请群臣，面对臣下的恭贺，也忧心忡忡。张良察言观色，明白了是刘邦害怕功高之人今后难以驾驭，就私下对韩信说：“你是否记得勾践杀文种的故事？自古以来，只可与君主共患难。而不司与其同享福。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。前车之鉴，后车之师啊！我们要好自为之。”于是张良急流勇退，他请求回乡养老。
韩信可能认为张良的话有道理，但是他对刘邦还是抱有幻想：自己当初曾舍命救过他，他不可能会修剪自己这颗树木。可是，事实证明，张良是正确的，韩信最后仍然落得个“鸟尽弓藏”的下场。
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韩信不仅仅是一代战神，还具有“帝王之才”，他之所以最后被那个心毒手狠的吕后谋算遇害，并不是他缺乏智慧，全在于他太相信小人的美丽谎言，没有用心去揣测小人之心！
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恩将仇报，小鬼充神
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王安石在变法的过程中，视吕惠卿为自己最得力的助手和最知心的朋友，一再向神宗皇帝推荐，并予以重用，朝中之事，无论巨细，全都与吕惠卿�