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人类点评：“作者似乎更看重情节的戏剧性和描述的华丽，以至于忽视了人物性格的合理性与连贯性。怎么创造出合理的人物，让人物在已有的情节里充分地表达自己，可能是作者需要考虑的问题。”
圣帝尊：“谢谢提建议。但圣星人的性格和地球人的性格是不一样的，圣星人多变的性格在地球人看来确实是不合‘理’的，但是合‘道’，所以既有‘道理’又无‘道理’。每一个圣星人由于在亿万年的时空里，经历了很多重大历史事件，所以性格是绝对的多重性格，随心境和环境而转变。‘易’者，变也，这也是宇宙之道。孙悟空会七十二变，变化后性格不变外貌改变，曾有妖怪说孙猴子再会变也变不了红屁股，那其实就是在暗示归依佛门后的本性。佛被后世传的很虚伪和死板，为了自身形象佛门中人一般不会变化为低三下四的人，就算变了也只是形似而神不似，演技很差，济公的演出效果不错是个例外。而道门中人则善于变化，形似神也像，既可以变的严肃点高高在上，也可以变个低贱点的嬉皮笑脸。圣星人的性格更接近于道，性格象水一样多变，用以在不同的时空中来去自如的应对不同的对象。以后的内容里，圣星人会有更加精彩的演出。”
人类点评：“看得出作者是在认真创作，文字和情节的功夫都在逐渐提高，人物刻画也越来越有特色。故事情节也越来越精彩了，给人的想象空间也大了。而且作者对读者的建议在书中有明显的反馈，值得赞赏。应该说，让我觉得有些不足的是作者太过于模仿一些知名网络作品的风格，我觉得每一个作者都应该有自己的风格，哪怕暂时还不成熟，但只有这样才能真正的有所成就，作品的生命力也才能更长。希望作者不断努力。”
圣帝尊：“谢谢，不过我确实没有模仿别的作品，如果读者能从我的作品中看到‘知名’作品的风格，我真的很高兴和欣慰。那只能说明我的写作水平确实是在我的不停的努力中提高了，这和万教同宗的道理一样，我必然会达到和经历某个写作高度的阶段，然后直奔第五部中国经典名著的目标而去。这些无论文笔风格、修辞情节在我来看都是次要的，可以在后期随意的放进去的，而灵感和创意却是独一无二、无法随心所欲的做出来的。在神赐灵感的鼓励下坚持天马行空的创意才是我真正的特色。”
后记《对话录》第四节《与“人”对话》
5
人类最近与圣星人进行了一次对话，无论人类认为外星人先进也好，还是落后也好，这对话本身就是一个科幻故事。
这个故事的创作过程，对于人类来讲是无意间的。人类纵使都有黄蓉的聪明，欧阳锋依然会成为天下武功第一。圣星人抛出去的不是砖，但引来的也不全是石头，这是值得欣慰的，参考这些数据可以得到人类的思维和第四维度宇宙是否匹配。因为这次采集的人类思维标本是将来代表地球文明的华夏人类，而且还全部都是想像力极高的科幻迷，最具有人类思想的代表性和总结性。下面是部分数据：
人类A：“哎，鱼目混珠，流于平庸也是科幻的一种危险啊，各位幻迷一定要坚持品位。”
圣星人：“流于平庸？我可是看到好多你们所谓的科幻里可是粗口不断、情节涉黄的。哪有分什么清高与平庸？对于上个层次或层级的文明来讲，下一个层次或层级的文明都是平等的。天以万物为刍狗、圣人视众生为蝼蚁，就是说的这个道理。皇帝落了难，该吃窝头也得吃，不吃就饿死。就算那些所谓有品位的科幻是精神口粮吧，也许哪天真实的世界都没得吃了。”
人类A：“天以万物为刍狗是指自然对万物是平等的。更好笑的是后面那一句应该是你自己按的吧。真是语文老师死的早啊，说话没有逻辑性胡拼乱凑也就算了，好歹别把典故用的如此贻笑大方。”
圣星人：“天以万物为刍狗；这句话有很多种理解的。这里只不过是引用一下。一个汉字还有好多种解释了，一个英文单词还有好多种词意了。你就听你们老师的吧。老师再听老师的。你的科幻算白看了。一个科幻的世界尚且如此，现实的世界又会是什么样？人应该以宇宙万物为老师，不仅仅是三人行必有我师。已知的不是绝对正确的，未知的更需要去探索和发现。说的深了怕你不懂。就说说人，你说‘什么都不知道’（其实什么都知道）的婴儿可不可以当你的老师？”
人类A：“婴儿怎么能当成人的老师？”
圣星人：“能，人类科学家从婴儿的睡姿上都能发现什么姿态可以使人类更好的入睡。你要非把一些道理局限于你的小学、中学、大学的老师，把科幻的道理局限于一些所谓的名科幻作家，那你就完了。”
人类B：“《圣帝尊》实在不是科幻，奇幻、玄幻还差不多，而且写的不吸引人。”
圣星人：“大乘佛法要吸引的也不是普通凡人，而是唐太宗和有望得金身正果的人。四书五经对武夫和耕者也没有吸引力。只能说你不是这个神话的目标客户，也许另有一本《九阴真经》对你有吸引力。”
人类C：“强烈要求《圣帝尊》做镇吧神贴置顶！太神了，我都笑抽了，文章内容有的好笑啊。”
圣星人：“开心的内容占30％。毕竟是一个描写太阳系文明的宏大史诗篇章，让读者在漫长的阅读时间内提提神，不好么？知道美国为什么写不出这样的科幻来？因为他们‘历史’不行，他们只能写未来。他们也想这样写过去、现在、未来，但没有底蕴积累，白搭。中国就应该有这样的科幻出现，没有创新和自己自主的东西，怎么行呢。哪天如果本书中的科幻内容不是大股东了，那就不能称之为科幻了。其实这本书还有个名字叫《深蓝教科书》，火星人在地球要学习的一本书。圣帝尊是教科书的主编。”
人类C：“不，你的这本书叫《圣地亚哥－启示录》。”
圣星人：“《启示录》和《圣帝尊》差远了，佛、道、儒和圣经各占10％，60％是科学技术。我十几年前看过人类写的科幻，后来中断了好多年没看。如果一直在看的话，也许就写不成今天的作品了。因为不中断，就没有创新，就会容易被一些所谓的规则潜移默化进而牢牢束缚，从而把在思想对科幻的理解也变的和你们一样根深蒂固。如西方的文明中断过好多次，那样才能打破常规，出现一个又一个的思想巨人和科学巨人。发展速度和发达程度全世界有目共睹。华夏的科幻要发展，就要打破常规，而且找到自己的长处，比如那些悠久的历史和美妙的神话（其实并不一定是神话，也许是高科技）。至于后来划分什么幻之类的，纯粹就是人为的。一些顶极作品成名以后不想屈居于科幻门下而另立门户、分庭抗礼的。就好比张三丰，如果一直在少林，少林脸上多光彩啊，正是因为少林气粗的很，人家成名以后才不理少林了。世上纯金都没有，人都没有纯的，科幻就能有了纯的？笑话。你们谁是哪个或哪些科幻作家的粉丝啊。你们迷信，也非得让其他人也和你们一样迷信？我还真没见过宇宙里有绝对的东西呢。那些规定科幻的条目和那些作家就是永远正确？如果那些科学家都迷信前人，哪来的科学大发展，哪来的科幻。哪来的汽车飞机？在那些伟大的划时代的发明之前，那些科学家所受到的质疑和承受的痛苦，你们想感觉还感觉不到呢。这种感觉看似磨难，其实也是一种精神财富，一般人还得不到呢。放心，外星人会定期对这类人做心灵上的指引。只有放开思想，特别是人类固有的思想，才能打开心扉成为圣贤，可以做到无视一些愚众的嘲弄和发泄。你们中有社会经历的、承担社会责任的、30岁以上的人有几个？和一些尚在象牙塔或还不到这个级别的人说话，真的，有一些难过。曾经的花朵，被那些施肥的人搞成啥样了。离不开旧有的温室了。和你们争论也没有意思，本来科幻就是要让人放开思想然后放飞思想。但现在我只想到一句话叫：瞎子点灯白费腊。最后我和要写作的人说一下，你要写什么可以随心所欲随便写，不要顾忌什么，最后写成什么算什么，然后再慢慢改。比如写科幻，如果先看科幻的那些条条框框然后再动笔，你就完了。四大名著的作者写的时候可是没有条框约束的。所以四大名著也没有一个特定的类型。红楼梦最先有了争论，这本书到底是写什么的、到底是什么类型的呢？然后人们又从其他三部里发现了更多的概念。写书就像做饭，看书就像吃饭，吃同样的饭，无论好吃难吃，有的人可以吃出不同的滋味来，都能吃下去。有的人只吃出有一种滋味，正好就是不喜欢的滋味，那就不要吃了。如果真有2012，你们说哪种人更容易存活、进化？口口声声自作清高，让别人适应环境。自己却不能适应环境。有些人说的环境也就是一个贴吧的环境而已，一个小圈子的环境，这种环境任何贴吧都有。我照样会在这里贴小说。圣帝尊3要不是有点问题没改好，也会贴来让大家指点指点。”
人类C：“不敢指点，你会‘反弹’的吧。”
圣星人：“任何问题都有两面性，这就是太极阴阳的道理，无所谓反弹不反弹，在于你怎么看。外观形态变什么无所谓，内在的意识形态是无法改变的，我看是科幻那么就是科幻。本来我的构思已经山穷水尽了，是你们的‘指点’让我柳暗花明，有了新的创作素材。这就是所谓的任何人都可以是我的老师。我以宇宙万物为师。”
这时来了一个奇怪的人，头像很奇怪，帽子上写着“信春哥得永生”，左标“阿弥春哥”，右标“少淫（就是‘淫’字）寺”，底标“神教教徒”。ID名“贫僧法号智空”。此人类D问：“你能随便说出一条跟你文章有关系的科学定律吗？”
圣星人答：“你的头像和名字和你说的话，不伦又不类。很乱。乱的让我无法有针对性的回答。你先把你的信仰搞清楚了，再提问题好不好。因为没有一个全能的科学定律存在。物理学全宇宙不通用，数学也不通用。物理学定律，是人类不断认识宇宙的成果。只要人类不停止认识宇宙，物理定律就不会僵化。人类将能认识到更多的物理学定律。”
人类D：“你根本就无法回答，如果你能否定所有定律，那就请你给出正确的，而不是对一个虚幻的网络iD纠结”
圣星人：“你看你，就非要有正确和错误之分，不同的时空有不同的概念。以前正确的，现在不也推翻不少了吗？现在正确的，换个时空或思维，就不会出现错误？错误的概念，现在不也有在大量的进行应用吗？等以后不适合了，就会被推翻，再竖立一个所谓“正确”的顶替者。几世纪前，你在皇帝面前提科学，有可能要被杀头的。你和皇帝讲，太阳和地球，无论谁绕谁转都没有用，因为没有应用需要，在那时候操这份闲心是会被当疯子的。有些概念提前了不见得是好事。你如果能找到宇宙的中心在哪，我就能给你找到适用于所有宇宙的正确的科学定律在哪。人类的定律是立足于地球而建立起来的，人类的实验、观测都是在地球上进行的，有其局限性，不能是宇宙而皆准的。人类对宇宙的观察是得不到观测对象现�