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第1节：写在前面的话
写在前面的话
开始，我并不知道如何去描述那段历史。它太庞大了，有太多的线索和变化。
为了故事，我曾经到当年的战场遗址，感受消散已久的硝烟。还曾经走进四汇森林，寻找仙女树下的那块石碑。
我的愿望仅仅是让故事生动，让您和您的后人喜欢，让更多的人了解那段历史，了解那些我喜爱和憎恶的人物。虽然这个故事带有我个人的倾向，但是大家要相信我是个诚实的说书人，一个负责的著史者。
我会用我真诚的爱憎为大家讲述那个时代、那段历史：
开始的时候，世界在一个海龟的背上，海龟长在海里，海与海龟被一个球形的结界包裹。那海叫冥海。龟背上也盛着水，是普通的海水，比冥海浅很多叫平海。冥海之下是冥府，大多数人死后去的地方。冥府与龟背上的人世有直接相通的渠道（殂井），井外盖着祠堂。一般人死了，家人用棺椁把他装殓起来，放进殂井。
在冥府里工作的灵物叫鬼魅，冥府也有外派的灵物（僵尸），他们在夜间通过殂井上到人间，把罪大恶极的活人掳到下面接受惩罚。
球型结界上层的空间是天庭。天庭里的生物都长着翅膀和美丽的外形，他们负责奖赏并与冥府制衡，高尚和有很高成就的人会被天庭选拔为星宿。
那时候，谁都知道高尚的人将成为天上的星宿，邪恶的人将遭到冥府惩罚，永远不得超生。
但人世也在不断变化，一种力量被人类发展起来……〃技〃。〃技〃源于〃格致之学〃，好像天庭的仙术与冥府的阴术一样神通广大，它经过几百年的发展，终于可以与仙术、阴术抗衡。
传说中，人类驾驶着插着翅膀的战船同天神们进行空战，或穿着可帮助呼吸的皮衣从殂井下到冥府与鬼魅拼杀。最终，天庭与冥府战败，被迫退出世界。人类用〃技〃打开了球型结界，海龟消失了，大地变成一颗蓝色的星球游进无垠的宇宙里。
那位英雄就说：〃我终于把人类从神话中解放出来，将他们还给自然，我们从此无拘无束了……〃
摆脱神鬼以后的世界并存着两百多个国家，骊革国是战胜天庭与地府的主力，所以成为群国之首。它号令天下封住了所有的殂井，还修改法律和典籍让人们放弃对鬼神的信仰，惟独信赖〃技〃。
〃技〃的力量源于对能量的认识。冥海的海水渗在土地中，成为地能。天庭离去后的空间里存在着天能。〃技〃可以将地能与天能转化成人自身的力量，使写在前面的话人类神通广大。
人类渐渐忘记了过去，生活在只有现实的世界里。没有谁再会成为星宿，或者再被拽入地府。
开始，世人的确曾欢欣鼓舞，但逐渐地，他们却失去了这种感情。大量的地能渗入淡水，成为了冥火水，喝了冥火水的人将变得愤怒和邪恶。良知虽然告诫人们远离毒水，但越来越多的种族却主动以它为食。人类相互仇恨着、猜忌着、斗争着，不安与恐惧使他们觉得压抑和不自由。他们不断反抗那些限制了他们的东西，又不断被某种无形的力量限制住，而且越箍越紧。骊革国诞生了一位名叫杂草丛的哲人和统治者，他宣扬〃美之女神才能拯救人〃，必须摆脱对〃技〃的依赖。人们相信了他的话，但成效甚微。
还流传着这样一个说法：骊革国联合地府中的叛将〃土伯〃才战胜了天地，所以土伯应是实际统治者，它藏在某处，暗中挟制着这个世界，骊革国不过是它的工具罢了。然而，这一切许久得不到证实，人们想像不出土伯到底隐匿在何地，只是某些人有供奉土伯大鬼王的习俗。所以，在那个信仰〃技〃的年代里，魔鬼是唯一被信奉的神祗。
杂草丛非常痛恨这个谣言，甚至起兵消灭了支持谣言的大食，他依靠强大的军力以及以往天庭遗留下的神器……〃冥火蚀〃威慑四方，天下各国重新安稳下来。
与此同时，另一个古国……我的祖国玉迹正在上演以下的故事。那时候，玉迹的北晋王朝已经更替了三个皇帝，正是文帝司马志坐在王位上的最后阶段。 第一章全 民 皆 匪
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第2节：第一章全民皆匪（1）
第一章全民皆匪
我出生时就被遗弃，在小筐里，一个人沿着河流漂游，没有依靠也没有目的，周围是雾一样灰暗的世界，只能看见火焰和血液；我顺着河流漂游，以为不存在依靠和目的，偶尔，竹筐前有白色的浪花溅起来。原来，我始终在逆流而行，被那力量推着，向我的目的地奔去。
萨赫镇一直就是个无聊的地方，这气氛终于改善了。比如早晨，镇头屠户老婆一起床，就见〃殂井〃祠堂门口挂着个女人，随风晃来晃去，像钟摆一般。
萨赫人陆陆续续走出家门，利用这事情为自己解闷。
有许多关于死者的传言，比如是被强盗奸杀的，又比如她在祠堂墙上拴晾衣绳而误将自己吊死。
大家自发地收集消息，再去核实取证，这倒并不是要查获真凶，捍卫啥个正义，他们只希冀借此发泄过旺的精力。半个月前，萨赫镇就失去了惩罚犯罪的能力，官府和差人一得到犬戎入侵的消息便逃走了，留下一镇的百姓。萨赫的百姓不愿逭走他乡，对他们而言，与其循规蹈矩地做玉迹国民，不如干脆归顺犬戎。萨赫虽然理论上是玉迹民族的一支，但性格习俗却不一样，接受那些虚伪法律的约束对他们而言实在痛苦。凶神恶煞般的犬戎并不会有太大威胁，萨赫男人没有任何财产，女人也从没有什么贞节，他们最大的可能就是同犬戎狂欢一夜，然后加入队伍去屠杀其他的玉迹人。是啊，萨赫人一生所积攒的是力气、狡诈和残忍，绝不是那些身外之物……财富与名誉，在玉迹这样一个安定和乏味的国度里，这些真正〃可贵〃的本事实在是浪费掉了。
在犬戎到来之前，无聊的时日仍维持了一段，现在，却是新生活的开始。
终于，一条关于这女人的答案得到了证实。午饭时间，家家门口的饭桌上，妻子们将这条消息告诉了她们的丈夫和孩子们，而那具尸体仍然挂在祠堂的墙上，因为离民居很远，臭味不会影响大家吃饭，所以他们并不打算将她放下来。女人们就这样一边比划着实物，一边生动地描述着她们听来的故事：
这个死去的孕妇就是镇长的老婆，几代都住在镇上，虽然父母早死，但家里颇有钱粮，姑娘未出嫁就学会了料理生意，还周济附近的穷人。镇长起初却是个穷小子，被她周济过，后到她家里做工。但穷小子很有心计，不久便获得了女主人的芳心。两人成亲后，男人用钱到官府捐了个九品的镇长（正式叫法为亭长）。本来这小两口日子过得很美满，但半月前，犬戎入侵的消息传来，镇长遂卷起全部的家当和小情人一起逃往内地，抛下自己怀孕的妻子。周围都是荒原，一个有孕的妇人怎么可能离开，只好在镇上靠捡拾垃圾为生。
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听了以上的故事，毫不虚伪的萨赫居民觉得既可气又可乐，一个人竟能傻到这种地步！真难以想象。
其实前两天还有件新鲜事，但知道的人有限。一艘飞龙船在萨赫镇旁边的小丘上着陆了，下来个和尚，迈着四方步走进镇子。起初，个把男人想杀了他，抢得他的盘缠，后来却发现对方背着〃天能〃刀，举手投足皆像练家子，只得放弃了计划。
和尚没去饭馆吃饭，拐来拐去竟然直接找到绝望的镇长老婆，掏出大把银子给她，并讲：〃我姓司马，名锐，字笔锋，我相你腹中孩子乃大贵之人，将来定担天下大任，还会是我儿子的朋友，你可要将他生下来。〃
说完，叫司马锐的和尚便走了。人们都觉得可笑：一个出家人也有儿子？那和尚定然是因为光头，在这高原上晒晕了才说胡话的。
镇长老婆并未考虑太多，她只想拿钱去旅馆租间房等待生产。但是，这年月弱女子有钱不是好事，和尚走后不久，几个混混就摁倒女人抢走了银子。她惊喜后又绝望，在当晚便上吊死去。
人们有滋有味地听着故事，觉得它比玉迹文人编的那些假仁假义的戏剧有趣、现实多了。
第二天，发生了件更新鲜的事情。早晨，人们未完全清醒就听到哇哇的哭声，不久有人快跑着沿街大喊：〃死人生孩子了！死人生孩子了！〃
萨赫的男人和女人们争先恐后地跑出屋子，见到了那惊人的一幕，死人下面果然躺着个婴儿，脐带依然连着母亲胯下，小身子在微冷的清晨中冻得发紫。但哭声却出奇嘹亮，在街上荡起回声，很像大男人的嗓门。
人们慌了，怎可能有如此命大的婴儿，难道真如和尚说的，他长大后必定是非同凡响的人物吗？女人开始恐惧，男人们也面面相觑，大家似乎都不知所措了，有人想过去给婴儿包件毯子，甚至喂点马奶。
〃慢着！〃一声粗暴的吆喝阻止了心慈手软的妇女，一个光头男人走到祠堂跟前，面对大家说：〃这女人的钱是大爷我抢的，她因为我才吊死，这小崽子如果活下来，日后保不齐会找爷报仇！〃
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第3节：第一章全民皆匪（2）
说罢，他抬起脚猛向那婴儿踏去，哭声戛然而止……人们逐渐散去。可是，不久，哭声又响起来，如同小溪般渐渐从房角墙缝中淌出，在街道中汇集，与婴儿的嗓音不同，它令人毛骨悚然……
刚业这两天总有些异样的感觉，但那感觉并不痛苦，几天来一直没日没夜行军，要是以往，五十余岁的玉迹老将恐怕早已疲惫了，但这一回他却异常清醒和精力充沛。刚业的妻子、西征副将军李玉荣也觉察有问题。比如两日前，在追击犬戎途中，他们找不到对手，而茫茫荒野上，只有两条小路，犬戎的败军定是选择了一条。周围根本没有农家，一具尸体倒在道边上，那是唯一见过犬戎的当地人。
队伍停住，刚业下马站到死者身旁，帮他合上双目，然后回身告诉手下说：敌人向西面跑了。接着上马带队猛追，不久果然赶上犬戎逃匪。
李玉荣为此问过丈夫，刚业却支支吾吾，不知如何表达，后来才说：〃是那当地人告诉我的。〃
这个回答显然太离谱了。
李玉荣自小好音乐，行军还带着把琴。她一边弹着琴，一边琢磨这两天的疑问，不觉叹起气来。
刚业望着妻子和她手中的琴，自个儿也陷入迷惑：〃我知道他死了……的确是他告诉我的。〃
〃你能跟死人说话？〃
她的丈夫思考着，然后用手指揉搓皱巴巴的额头，接着说：〃你还记得小齐王吗？齐王司马锐的儿子。〃
〃怎么？〃
〃一切就从那天开始。我进殿接旨征西，接旨的时候还很正常，殿门口碰着老弟裴丁山，他见我便大骂犬戎人，说此贼没人性，屠杀整座县城的百姓。正听他骂着，