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神鹿氏和姜缈都认真看地上的火苗图像。神鹿氏看了一阵，有些不解：“仓颉，火苗跟新的记事方法有啥关系？”姜缈思索着，仍扭着脖子认真看着地上的火苗图像。
仓颉指着地上的火苗图像问神鹿氏：“酋长，这像啥？”
神鹿氏笑了起来：“喏，这还用考我呀，像火呗。”
仓颉顿时激动起来：“对呀，酋长，这世间万物，都有名吧，我们何不可给这些万物都画个与它相似的图像，因为，每个图像都代表各自不同的意思和名称哩……”姜缈听后，不断点头，神情激动地看着仓颉。神鹿氏仍有些似懂非懂地看着仓颉。
姜缈突然伸出双手，抓住仓颉的肩头：“娃崽，说下去，说下去……”仓颉看了看鼓励他的姜缈祭司，又继续说：“我们每次狩猎时，都要带上好多根记事记数的草绳，要是山鸡、野兔打多了，草绳用完也不够记数，而且，还经常容易出错，我都弄错好多回了。”说完，仓颉用手摸了摸头，不好意思笑了笑。神鹿氏仿佛听出点眉目，催促仓颉：“仓颉，说，再往下说。”仓颉看看众人，又来了精神：“我想了，我将用象形的方法来描画世间万物，这描画的方法就是象形方法，所以我就给这些描画的东西取名为象形字。”
姜缈有些不解：“口歪，啥叫象形字？”
仓颉：“姜缈祭司，这世间万物都该有名，对不，我发明出用象形方法来描画世间万物的东西，”说着，仓颉又指了指地上的火苗，“这东西今后就叫象形字，这字就叫‘火’字。”姜缈和神鹿氏都认真点了点头：“喏，这新方法就叫象形字……”仓颉又继续说：“我们记数时，用树枝画一道杠，就代表一只兔子，再画一道杠就代表两只兔子，用这方法记数不就简单些了吗？”姜缈又有些急迫的问：“仓颉，如果不用草绳，那把这些代表山鸡或野兔的杠，画在哪里为好？”
仓颉笑道：“呔，用烧过的黑炭枝，描画在羊皮、兔皮、竹片或木板上都行啊。”神鹿氏想了想，用大手拍了一下仓颉的头：“好小子，还真有你的，这脑子动得不错。”姜缈拉过仓颉，上下打量仓颉，尔后，激动说：“口歪口歪，好娃崽，还有哪些想法，都说来听听。”仓颉嘟哝道：“祭司，没有了。有些东西我还没想好，想好再告诉您们。”
第一卷 结绳纪事 第七章
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姜缈看看几个娃崽，对神鹿氏说：“酋长，你明白仓颉的想法了么？”神鹿氏点了点头：“我听出一点道道，但还不十分明白。”姜缈欣喜地对神鹿氏说：“酋长，我们部落要出能人了，你知道吗，这可是我们祖先从未做过的大事啊。仓颉所说的世间万物皆有形象，而且用图画线条将其描绘确定下来，再命其名，这不就发明了如他所说的象形字了吗，然后用象形字来记事记数，那当然就方便多了。”石娃、仓碗、水莲、马兰顿时呼叫起来：“喔喔，仓颉哥要发明象形字喽，仓颉哥要发明象形字喽……”说着，一群少男少女奔出了议事厅。
黄昏的翅翼悄悄掠过凤凰岭，天色渐渐暗了下来。姜缈独自走出议事厅，站在议事厅前的石阶上，心潮起伏，注视着远处的洛河。仓颉所说的东西，在他之前也从未听说过，更没想到过。仓颉这娃崽从小聪明过人，遇事总爱动脑子，这次发明象形字的奇想就挺不错。或许，用仓颉的新方法来记事记数，真能改变我们沿袭使用了许久的结绳记事之法哩。正待姜缈还沉浸在仓颉带来的惊喜时，突然，一声鹿鸣划破暮色，姜缈一惊，然后将手指塞进嘴中，打了个响亮的唿哨。转眼间，一头高大的赤色雄鹿从森林向议事厅前跑来。姜缈轻捷地跃上鹿背，从身后的腰上摸出骨笛。雄鹿驮着花白长发的姜缈，慢慢向森林走去。尔后，森林中，传来一阵悠扬的骨笛声……
一轮明月，高挂夜空。滔滔洛河，泛着波光，仿佛在向黄土塬倾诉永远也倾诉不尽的古语。河边高大挺拔的杨树，在夜风吹拂下，树叶沙沙作响。月光下，桑芸、枣花、虎妹、黄娘等一群裸体女人，在河边洗澡。欢笑声、泼水声、嬉闹声响成一片。突然，一声尖利的口哨划过夜空，羲格、姜岗、石原等一群汉子赤身裸体向河边跑来。顿时，一阵“哟嗬嗬……”的吆喝声响彻在洛河上下。桑芸、枣花、虎妹等人向羲格、姜岗、石原等人浇泼河水。羲格等人也不示弱，也向桑芸等人回泼河水。月光下，水花与欢笑四溅，裸体的原始族民们沉浸在沐浴的快乐中。
微凉的夜风将白天的暑气吹尽。漫天繁星在夜空闪烁。蓦地，几声口哨又划过夜空，沐浴的男女们赤条条向河边的芦苇丛跑去。羲格、姜岗、石原等汉子挥动着古铜色臂膀，浑身裸露出结实的肌肉，他们一人抱起一个女人，向芦苇深处走去。女人们在汉子们的臂弯中和身下欢叫着，神鹿部落的汉子和女人们，便在芦苇丛中上演原始群婚大戏。
很久很久以前，他们的先祖们便在部落中进行着不分辈份的交合，这便是血族群婚时代。由于生存环境的艰辛和族人的存活率太低，为了生命的繁衍和部落的延续，就这样他们又不知过了多少年，由于近亲繁殖造成畸形后代太多的原故，他们有些恐惧起来，他们的先祖们一般就不再在隔辈中进行交合了。随着生命的进化，一些人开始有了羞耻感。当腰上系上树叶、麻裙、兽皮、草裙的先祖们对畸形娃崽有了厌弃的念头时，人们并不明白产生发育不正常四肢不健全小生命的真正原因。在人们开始有些谨慎选择性伙伴的时候，部落内外的野合婚与伙婚、走访婚、对偶婚…… 就开始萌芽了。尽管如此，神鹿部落的男女们仍喜欢在夏夜集体活动，因为，一同交合时不仅非常刺激，而且还可随时交换喜欢的性伙伴。
夜，议事厅中，塘火宛若长夜中温暖的阳光，抚慰着每一个围坐在火塘旁的族人。一些在苇丛中交合后的族人，已陆续回到议事厅中的火塘边补充食物。神鹿氏、姜缈、黄娘、石娃娘，还有石原、枣花、仓颉、仓碗、水莲、石娃、马兰等人，围在火塘边烤吃着兽肉、山鸡和山薯。水莲托着下巴，瓜子型的脸上闪动着一双大眼，长长的睫毛好似两片浓黑的乌云，齐腰的长发垂在身后，颈上的骨珠项链清晰可见。此刻，她正用少女特有的目光注视着仓颉。
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仓颉将一只烤熟的兔腿递给水莲：“喏，水莲，给你。”水莲高兴地接过仓颉递来的兔腿，嗅了嗅：“口歪 呀，咋这兔腿这么香呀。”苹果脸型的枣花顿时来了兴致：“喏喏，我们的小美人，难道不知这是谁烤的呀，这可是我们部落有名的英俊小机灵给你烤的。”
众人顿时轰笑起来。水莲有些不好意思低下头去，慢慢啃吃起兔腿来。石娃忙从火堆中刨出烤熟的山薯，然后用小树枝串起，给在坐的人一人分了一个。仓颉和石娃的脸上糊满柴灰。不一会儿，黄娘将一块烤熟的猪排递给仓颉：“口歪，娃崽，拿去慢慢啃，我看你咋没吃啥东西。”仓颉接过猪排，啃了两口，又出神地望着燃烧的火苗。
姜缈微笑望着仓颉，想了想，然后问：“娃崽哦，你发明象形字的想法是一时心血来潮，还是一直想坚持下去？”仓颉看看姜缈，又望望火塘边的众人，非常坚决地说：“姜缈祭司，您不是说发明新的记事方法是我们祖先都未做过的大事吗？既然如此，我一定要坚持下去，但我…… 我一时还不知该咋着手。”
姜缈摸着自己的胡须说：“娃崽哦，你有决心就好，做任何事情，只要长久坚持，多动脑子，就一定会有收获。”仓颉听后，认真点了点头。此时，石娃悄悄递给马兰一块烤熟的鸡肉，黄娘递给仓碗一只烤熟的青蛙。
神鹿氏往火塘中添加了几根树棒，扭头对姜缈说：“口歪，我的祭司，您是部落的能人、智者，仓颉这娃崽年轻，他的想法还不错，您见多识广，要多帮帮他。正像您说的，我们部落的娃崽中，要出能人了，您不帮他，我们神鹿部落咋出能人……”
姜缈想了一阵，对神鹿氏说：“酋长，其实这忙我也帮不上，仓颉所想发明的东西我也从未经历过。不过，我倒有个主意，不知妥否。”神鹿氏听后，高兴地问：“啥主意，说来听听。”这时，仓颉、石娃、黄娘、仓碗都认真注视着祭司姜缈。突然，远处山林传来两声低沉的虎啸，议事厅外，蓦地响起一阵犬吠。
姜缈侧耳听了听外面的动静，尔后，用树棍拨了拨塘火，慢慢说道：“年轻时，我狩猎跟老酋长去过西北大草原，那草原腹地中有一些不算太高的石山，那石山的岩壁上和洞中，就刻画有人和动物的形象，有些动物和人的形象旁还有一些我也弄不懂的蹄印、鸟爪和云纹水纹等符号。今天，我一见仓颉画出的火苗形象和横竖不等的刻画符号，就想起那些岩石上和石洞中的形象。唉，对那些图像和符号，我也只是看过，并未琢磨是啥意思。”
“真的？”仓颉顿时惊喜起来。
姜缈点了点头：“娃崽，是真的。我想，那些图像和符号或许对你发明象形字有帮助，你应该去看看。”
黄娘有些担忧问姜缈：“祭司，那地方有多远？”
姜缈思索片刻，笑道：“那地方有些远，骑马也要十来天吧。”
仓颉口气果断地说：“祭司，再远我也要去。”
石娃也兴奋起来：“仓颉哥，我陪你去。”
神鹿氏高兴地注视着仓颉，然后又看看石娃，说：“喏喏，这才像我神鹿部落的男子汉嘛。”神鹿氏话音刚落，仓碗、水莲、马兰也嚷着要跟仓颉去草原。姜缈看了看几个女娃崽，神情严肃地说：“女娃崽，去啥！那是多危险的地方，你们知道吗？草原上常有虎豹和狼群出没，连胆小一点的狩猎者也不敢单独去。”仓碗、水莲、马兰顿时吓得伸了伸舌头。
姜缈接过黄娘递来的半只山鸡，慢慢啃吃起来，过了一阵又说：“酋长，就让仓颉去吧，可让石娃给他作伴，但一定要骑马去，还要带上武器和皮水囊。雏鹰只有勇敢面对天空与雷电，才能成为搏击云天的雄鹰。仓颉不去探求神奇岩画和象形符号，又怎能成为我们神鹿部落的能人？”
神鹿氏双掌一击：“好，我支持仓颉和石娃去！”
仓颉顿时高兴得跳了起来：“那我明天就走。”
“喏喏，仓颉哥，我们明天就走！”石娃也欣喜地对仓颉说。说着，仓颉从腰间抽出小铜刀，在火塘边画了头奔驰的神鹿图像。姜缈看了看地上的神鹿图像，会意地笑了……
第二卷 神秘之域 第一章
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图腾崇拜激发原始的艺术，尤其是塑造图腾崇拜物、植物和动物的形象。
—— 亚&；#8226；泰纳谢《文化与宗教》
中国岩画中出现的许多象形文字，它们与岩画溶为一体，似乎是一种最初文字的雏形。把中国岩画许多象形图案，与5000年前中国象形文字联系起来分析，这对探索文字的起源是十分有意义的。
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