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穷。当时便把四川的铜矿开采权限以及铸币特许，一股脑赏给了通娃儿。这种放纵自我约束的长官意志，是国有资产流失的最佳途径，一时间，邓氏钱天下横飞，通娃儿从此成为财富的象征。
不过，富贵无常。皇上死了，太子爷即位。他早打听清楚了让自己难堪的苦主，免官抄没，还负债累累，最后落得不名一钱，寄人篱下，果然穷死。
且不说那算命的铁口，怪只怪通娃儿只会撑船，譬如读了闲书，起码可以记得些草木虫鱼，该知道一株叫远志的小草。那草的根子吃下去，可以除邪气，利九窍，轻身不老，更可以坚壮阳道，补肾力，多多培养接班人。这样的草根拿来奉献皇上，起码可以让他老人家身子骨结实，多撑持个N年，皇上欢心，自己的靠山还不往死里扎实？顺带再给太子爷生些个七狼八虎的兄弟，让他们可着劲儿你死我活的掐架添堵，日后谁收拾谁，还不一定呢。
当然，还有一个隐情不必泄露：那草根主治一切痈疽，是救人水火的不二验方，皇上吃了，脓疮不犯，咱家省了嘬脓的麻烦，尤其免了太子们的记恨，可不是好？
惟一不利的是，皇上服了本草，益智强志，耳目聪明，通娃儿这样只会谄媚的佞臣，未必还有那样的远大前程。好在，多圣明的皇上也喜欢小人，所以娃儿的性命是不足忧虑的。
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因此上，权衡利弊，本草之于通娃儿，大有起死之功。可惜这娃儿，生生的和拯救自己的功臣失之交臂啊。
以上事实证明，仅有贪图富贵的私欲，而缺乏远志——也即远大的志向，终究是没有好下场的。
远志
根 ＇气味＇苦，温，无毒。 ＇主治＇咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服轻身不老。利丈夫，定心力，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。杀天雄、附子、乌头毒，煎汁饮之。治健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道。长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。肾积奔豚。治一切痈疽。
叶 ＇主治＇益精补阴气，止虚损梦泄。
君王就是君王
如果一个人性格特立独行，或者像嵇康率意独驾，行不由径，作穷途之哭；或者像阮籍猖狂脱俗，自命清高，用青白眼臧否人物；或者像祢衡裸衣击鼓，恃才傲物，恣意蔑视权贵——几百越千年后也许谁都会不吝夸奖，可若是真的有这样依稀仿佛的人物出没在大家身边，大约没人会欣赏他的为人，甚至还虎狼一样提防，避之惟恐不及也未可知，就是林妹妹这样娇滴滴的美女，不过爱使个小性儿，而且是书上编派的虚无，却依然遭到广大群众的择偶厌弃，俨然是那妹子哭着喊着非要嫁给他，他还一脸不屑端着似的。
可如果这偏颇性子换成了一棵小草，情况就大不相同了，毕竟草根阶级没有什么独到的杀伤力，骂不得人，翻不成白眼，发不了脾气，一副任人蹂躏随便糟蹋也照旧百折不挠坦然接受的绵软性子，就是修炼成精做了妖怪，也是娇羞可人小鸟依人的贤惠女子，既不摔盆砸碗狮子吼，也不天天惦记着发动政变非当管家婆，只是那么风情万种地任你攀来任你折，凭谁不让人另眼相看呢。
所以当某株草，一茎直上，得风不摇曳，无风偏自动，露出渗透到骨子里的杠头嘴脸的时候，祖宗们便油然生出一股绵绵不休的爱意，欣欣然将其定名为独活。那意思明摆着，只配它自个活，没别个什么事儿，就算命硬克死了N个前夫，也照样襟怀坦荡了无挂碍滋滋润润塌塌实实地做未亡人，不搭界丝毫的心理负担。
就这么一个后现代超前卫的主儿，本经上明明白白的奉为上品。因为君臣佐使里，这主儿名列君部之中，真正的是个主儿，独活的道理原来在于独夫，而且不是个柔懦的主子，小无不入，大无不通，唐宗宋祖一样的角色。而究察其主治的菜单，密密麻麻一大片，说了归齐，不过疗风而已，号称是能散肌表八风之邪，足利周身百节之痛。前贤说得确凿，独活不摇风而治风，浮萍不沉水而利水。如此推断，听着特别的有理，只是不方便照此放大，推而广之，譬如，不听长官招呼的让他招呼长官，那岂不乱套。
说到风邪，从中风口噤失语，热风瘫痪麻痹，到产后风虚，风牙肿痛，落枕硬脖子腰腿痛，都是活跃在我们身边的常见征候，算不得稀罕，单有一款睛垂至鼻，可可的令人想破头也不能索解。书上说，就是人的眼睛忽然脱垂到了鼻子。恕在下愚钝，真的无法想象这种吊诡惨况，觉着宛如吊睛白额大虫一般恐怖可怕。这样的场景，倒是在卡通里闪现过，当时以为是洋鬼子的想象力，不成想却是班班现实渊源有自，潜伏着深厚的生理学基础。不过，以生理学做基础的吊睛脱垂，终归是非常的生理现象，痛不可忍在所必然。但也不需惊慌，更不用外科手术那般麻烦，只取独活若干煎熬成汁，口服数盏，自然而愈。
哦，想来这正是独活之奉为上品的理由所在。君王就是君王，而且是绝非柔懦的独夫君王，彪炳千秋是自然而然的。历史，大概只好由大人物们创造了。
独活
＇气味＇苦、甘，平，无毒。
＇主治＇风寒所击，金疮止痛，奔豚痫痓，女子疝瘕。久服轻身耐老。疗诸贼风，百节痛风，无问新旧。治诸中风湿冷，奔喘逆气，皮肤苦痒，手足挛痛劳损，风毒齿痛。治一切风并气，筋骨挛拳，酸疼，头旋目赤疼痛，五劳七伤，利五脏及伏梁水气。治风寒湿痹，酸痛不仁，诸风掉眩，颈项难伸。去肾间风邪，搜肝风，泻肝气，治项强、腰脊痛。散痈疽败血。
非通神莫属
号称中国第一诗人的屈原大夫，在表白自己幽怨君王的牢骚之作《离骚》里，堆砌了一连串的香草来修辞本人横溢的才华。香草中劈头领衔的，就是被称作江蓠的蘼芜。从此蘼芜便率领香草军团，纵横千年，奠定了与美人匹配的文学正统。
然而，几百年后的一位弃妇，偏偏不肯在意香草必定美好的主流话语：
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。
遭到遗弃的前妻收工遇见苦主前夫，不但没有唾弃口角甚至撕扯这样的正常节目发生，还居然将氛围定位在了藕断丝连似的一派凄惶里。被撵出家门的一腔委屈，的确换来了前夫的流连，只是这流连并非一日夫妻百日恩情的牵肠挂肚，而是鞭辟入里精确细致的家庭经济考量：新人之所以不如故人，并非身材脸蛋的肥短颀长，更不关德行的超卓与否，而仅仅在于她纺绩出来的缣，单位卖价远远不及故人擅长的素，何况还有日均产量之间一匹（有关专家论证约合四丈）和五丈的落差。如此冷冰冰的恳切衷肠，虽然实话实说，但的确令人心寒，故人新人，不过家庭作坊中低酬雇工性价比的差异而已，连一丝一毫的肉欲都不屑提及，遑论其他，离就离了吧，大可不必作复婚想，要他作甚？
推量起来，尽管弃妇的怨词是利用蘼芜进行起兴，并且因此留下故人相逢的掌故，谢宣城就有“相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇”的怨情诗，但追究起来，蘼芜采摘之后，终究不脱做香料的下场，所以不论修辞手段如何安排，蘼芜的自身价值，并没有受到怀疑和歪曲。
不过，《本草》上对蘼芜的气味描述，却是和芳香馥郁的香草本色根本不搭界的辛辣。何以如此，专家未做解释，或者属于不屑解释的常识而浅薄如我等并不知道，或者也是不明究竟而采取阙如留白的君子风度。据说麝香的本来味道臭不可闻，稀释之后才发生的变身，都是香料，想来也许有类似的遭际吧。
在文学上如此繁复的蘼芜，药用价值却十分有限，本经里寥寥几行，除了花朵可以入面脂作老本行之外，不过是镇咳逆止泄泻辟邪恶除蛊毒之类平常或者悬乎的功能。大凡气味浓厚的草，总会被派作驱邪，蘼芜亦不能免俗，而且久服之后，据说可以通神。这话听着蛊惑，其实也十分容易讲通，驱邪本来就是神仙们活在民间最繁剧的日常俗务，蘼芜差强算是神仙对付邪祟的走卒听差，别看它连一件冷兵器都未必如，却是首长身边的人，放心程度直逼太监，和它厮混熟了，才方便有神仙眷顾的机会。这种机会即便瞬间即逝，但一样属于和神仙沟通交流的范畴，用朴素的医学术语来概括，非通神二字莫属。
蘼芜
＇气味＇辛，温，无毒。
＇主治＇咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。主身中老风，头中久风，风眩。作饮，止泄泻。
花 ＇主治＇入面脂用。
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宛如处女
一向以青楼薄幸著名的杜牧，有诗道：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。辞典上说，这正是豆蔻年华的正本根源。辞典还说，诗人譬喻的是年少美丽的未嫁处女。
社会学家的调查早就指出，女人婚前性行为的底部年龄，早已击穿了十三四岁，所以二月上旬的豆蔻梢头，今后只好限于灿烂青春的写实描摹，而不再适合担任是否处女身份的凿凿标签。这也好，毕竟，法制社会的实质，便是严格保护纯属个人的羞涩隐私，没有义务替耿耿执著于薄膜身份验证的成功人士，提供猎艳的地标。
事关隐私的豆蔻，在若干辞书的记载上，品种略有出入，譬如红白的差异，肉草的不同，但健脾胃解酒毒，则是其间不离不弃的最大公约数。而在郎中们的心目中，只有草豆蔻方才是本蔻的正宗代言。
小学家考据，凡物盛多曰蔻。时珍大爷以为，这便是本蔻名字的根源。而豆，则是比况象形，说的正是红艳欲滴宛如处女的草果。
其实，再曼妙的譬喻终究只是譬喻。骚婆麦当娜也可以朗朗Like A Virgin的自夸宛如处女，这并不影响她抓着钢管惹火半个地球的fans。所以本蔻之处女情结，大可不必琐细追究。
在酸溜溜的文人脑海里，漂亮女孩的脸蛋，是可以当干粮的，所谓鲜肤一何润，秀色若可餐。这意思仔细琢磨，颇有些立马放翻零敲碎割下酒的血腥嫌疑，实在唐突佳人。但隐藏在夹缝里的那个若字，又在不经意间，为大案主犯，悄然予以开脱。这又是文人们理论巨人行动矮子的本性流露。
因此，本法则根本只限于饭菜不愁吃饱之前提，所以餐饮业女招待的泛滥，丝毫不影响酒楼生意一塌糊涂的红火，真到了灾荒之年，却是不可以将茁壮少女们，计入赈灾存粮的谷仓基数的。这是原则，含糊不得。
不过，难以否认的是，不论处与非处，豆蔻的确恰似善解人意的女孩，是不可或缺的佐餐尤物，这不仅体现于其健脾消食解酒的种种公约数，更有平复心痛香口辟臭等等功效足以证明，真正的疗伤养人，顺便提拔个人卫生的外在品位。
只是，凡事过犹不及，什么事情都不能没有节制。譬如，红豆蔻吃多�