按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他人的议论没有影响到韩冈的诵读。好学，勤学，手不释卷，这是一个很大的优点。韩冈的前身留给他一肚皮的经史，但记忆是会随着时间渐渐消退，必须时常温习。才学是根本，与士大夫们一起闲谈，总不能对经史典籍一窍不通，一个与论语、诗经有关的笑话说出来，别人哈哈大笑，自己却懵然不知，那自家就成笑话了。
韩冈身下的长椅刚刚打造好，还带着新木器特有的味道。椅身正对着南方，可以晒到冬日难得的阳光。这样的长椅，现在在伤病营中有十一条——半月光景，被改作伤病营的甘谷城东南的空营地，已完全变了一副模样。
自从前日张守约将这间空军营让给韩冈打理。韩冈并没有客气，将成纪县来的民伕全数转为护工，指派着城内的工匠和民伕，将伤病新营从内到外改头换面。
营地大门外，还挂着一个甘谷疗养院的牌子。疗养院这个名字是韩冈所起，而题字则是韩冈请张守约亲笔题写，字虽不周正，但此举却体现了韩冈对张守约这位都监兼知城的尊敬。
军营的宿舍，一例都是从一头通到另一头的通铺，只有军官才能例外睡个单人间。虽然时间不多，无法为伤病员打造单独的床榻，但韩冈还是在重新粉刷界地之后，设法用木板竖在通铺上，隔出了单间。十四间大小营房，除去护工的住所外外，总计可以容纳两百三十张床位。伤病员们按照疾病伤患的轻重和类别，被安排在不同的营房中。每一间营房都有数量不等的专职护工，其中重伤重症，甚至会有护工一对一来照料。
营房之外，还有一间濯洗房。濯洗房没有墙壁，只是个棚子，里面的几口大锅不停的冒着热汽，这是用来蒸煮伤病员换下来的床单和衣物，进行消毒。那些床单和衣物，先通过流水清洗掉上面的污物，再经过高温蒸煮，晒干后再发回使用。
所有在营中负责打扫洗濯的，都是伤病员们亲友，还有伤病员本人。韩冈通过教育和辅导——也可以说成是宣传和洗脑——让他们明白互助互利的好处。不用花一文钱，就连能走动的伤兵，都主动出来打扫，保持环境的整洁。
朝南的一面空地，就是韩冈让城内的工匠打造的一溜有靠背的长条椅，等日头好的时候，伤病员们可以坐着晒晒太阳。这之外，他还在营内留下了花坛的位置，准备到春天的时候，再移植些草木过来。同时在计划中，韩冈还打算将营地内的道路改成石子路，而不是一下雨就烂汤的黄土路，反正是伤病营，也不用担心石子路会崴伤战马的四蹄。还有要开挖下水道，用暗沟来排出污物，而不是现在的明沟。
还要做的事情很多，现在仅仅是开了个头。但这座伤病营，或者叫疗养院，已经博来了无数惊叹的目光，也为韩冈博来了一个从九品的武官官职。
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
读到这里，韩冈合上了书册。不经意间，他已把二十卷论语背了四分之一。
‘经书就是短啊！’
韩冈站起来伸了个懒腰。经典本章传承自上古，字数通常很少，只占需要背诵领悟的很小一部分。但历代以来的注释却千百倍于此。经不通有传，传不通有注、注不通有疏，疏不通还有补注、补疏。要想将古往今来浩如烟海的文章都背下来，再多一条命都不够。连他身体的原主，都只背下来了其中比较重要的一部分。
当然，利用已经背下的文字和自己别出机杼的阐发，在学术水平普遍不高的西北边境，韩冈说不定还能混个贡生，去开封走一走。但如今的进士科举，又与这些经典关系不大，考得是诗词歌赋。没有半点诗才的韩冈，不可能有指望中个大奖。
读书读得累了，韩冈正要回营房巡视一圈，以作休息。一名护工脚步匆匆的小跑着过来，“韩官人，门外有个王大官要入营！”
“王大官？”韩冈愣了一下，心中计较，多半是王韶来了，他认识到王姓官员也就王韶一人。连忙道，“我这就过去。”
韩冈向营地大门走去，暗自冷笑。不管怎么想，王韶都不可能无事跑来甘谷，若是会有什么事，想必就是应该落在自家的身上。真得多谢张守约，他这一举荐，王韶就坐不住了，这买涨不买跌的股民心态，千年前倒也一样有！
不过这对韩冈他也是好事。两家相争，自己待价而沽，总能卖出个好价钱。原本还担心向宝暗中做些手脚，耽误了自家的前程，现在多了经略司管勾机宜文字——相当于后世军区参谋长的高官来举荐，韩冈也不必担心再会有什么波折了。
……………………
“这是伤病营？！”
站在营门门口，王韶有点楞。眼前的这座改名叫疗养院的伤病营，完全颠覆了他过往的认识。没有了普通伤病营中那种死气沉沉的感觉，也没了普通伤病营遍地的污秽。伤病们在营中四处走着坐着，互相谈笑。他们的伤口上都绑着干净的绷带，眼神中也不是如过去那般空洞无物，而是多了名为希望的神采。而一些臂上扎着蓝色布条的役夫，则略显匆忙的打扫庭院，搬运衣物。但看他们的神情，却也没有役夫脸上惯常见的麻木，而是日常生活中才有的平和笑容。
自从担任秦凤路机宜之后，王韶走过军营很多，见识不可谓不广。根据不同的时间，或是不同的将领，军营可以是喧闹的，可以是寂静的，也可以是悲伤的，还可以是愤怒的。但一座干净清爽，甚至带着一点家庭温馨的军营，他却从来没有见识过……
这还是一座聚集了所有伤病的军营吗？这个奇迹韩冈又到底是怎么做到的？！
‘韩冈……韩玉昆……’王韶默念着奇迹之手的名字，‘玉出昆冈。这块璞玉还真是不简单。’
王厚却没有自己的父亲想得那么深，看着脱胎换骨一般的伤病营，只是啧啧的赞了两下，便急急入内，连声的要找韩冈说话。
“不要急！”王韶唤住毛毛躁躁的儿子，眼望前方，“人已经来了！”
远远望着营地大门处王韶、王厚父子俩，以及围在左右的一队护卫，韩冈仍是不徐不急的走着。一派宠辱不惊的气象，将名门弟子的风范淋漓尽致的表现出来。
大概是来回奔忙的缘故，比前次见时，王韶貌似又黑瘦了一分。走到近前，韩冈行礼如仪：“学生韩冈见过机宜。”起身后，又和王厚行了平礼，打了个招呼。一套礼仪做的滴水不漏。
儒家尚礼，此时儿童开蒙入学，第一件事不是认字，而是学礼。吉礼、凶礼、宾礼、家礼，待人接物，言谈举止，其中的礼仪都是要仔细学习。不同的场合，不同的人物，所适用的礼节也都不尽相同，错上一点，便是惹人议论。‘有礼仪之大谓之夏’，这一句不是乱说的。而张载是儒学大家，对于礼法的认识和见解，自然无不精通。韩冈作为他的门生，当然浸淫甚深。平日里表现出来的气度，也是来自于此。
领着王韶父子入营，韩冈一边介绍着周围，一边漫不经意的问道：“机宜和处道兄此来，不知为得何事？”
ｐｓ：韩三气定神闲，稳坐钓鱼台，现在轮到王韶反过来求人了。
今天第三更，继续征集红票，收藏。
第２６章 仕宦岂为稻粱谋（中）
王韶四面顾盼，恍若未闻。却是王厚性急，直截了当道：“玉昆，你也别装佯了。愚兄和大人来此，为得甚事难道你还不清楚？”
韩冈笑而不答，反是王厚称呼王韶所用的‘大人’二字，让他听着感慨。
‘大人’这个词。韩冈穿越后只在王厚这里听过，因为此时尊称官吏，从来不会用到。大人一词可以用来称呼贤者，西汉的司马相如就曾经著有《大人先生传》。但最为常用的地方，还是用来尊称自己的父、祖。至于对官吏的称谓，高傲的汉人士大夫绝不会使用‘大人’，他们不愿也不会自贬为长官的儿孙。
就算到了后世的明代，甚至满清早期，对官员也不会有‘大人’之称——韩冈前世读过《西游记》和《儒林外史》，两部一个出自明代，一个出自前清的作品，都是证明了这一点——直到满清中期之后，汉人气节沦丧殆尽，大人一词才开始在官场上通用起来。
见韩冈若无其事的在前领路，并不回应自己。王厚心中焦躁起来，怎么一个个都是绕来绕去的脾气，他的老子是这样，连最为佩服的朋友也是这样。
王韶感觉着自己的儿子快要爆发了，抢先一步话出口：“韩贤侄，你这座伤病营看着就与他地不同。伤兵居于此处，当是不用多久就能痊愈。”
“机宜谬赞了，此事无他，不过是用心尔。”韩冈谦虚地说着，并不居功自傲。不过事实摆在眼前，功劳是丢不掉的，他越是谦逊，越是会为世人所尊重，“许多伤病，如果是在家里养着，有人悉心照料，根本不会恶化乃至丧命。院中如今的情况，并不是学生有什么功劳，而是这些护工们用心照料的结果。”
“贤侄太过自谦。”王韶笑说了一句，他看着几名护工就着流水，辛苦的清洗病号换下来的衣服，神色皆是认真专注的模样。又点了点头，道：“不过贤侄说得也对，不论做何事都要用心。若路中各城各寨的伤病营皆如此处，日后征战，也少了许多后顾之忧。”
“机宜说得正是。”韩冈道：“学生如今正在整理一份有关军中伤病疗养的章程，在甘谷城已经做的，还有准备做的，都会包括进去。届时各地伤病营若能依着章程办，营中的病殁人数当可大大降低。”
王韶有些惊异的看了韩冈一眼：“这算是在立言了？”
儒门弟子行事，讲究三立——立功、立德、立言。韩冈在甘谷城做得这一切，立德、立功都有了，只差个立言。但只要他把所谓章程给整理出来，立言这一条也算圆满完成。
所以他点头：“如此才不枉学生一番辛苦。”又笑了笑，“张都监荐学生管勾路中伤病事务，不论成与不成，现在将章程定下，日后各处伤病营也可以参考一二，不至再沦入旧有的境况。”
“玉昆！”王厚猛的叫起，王韶和韩冈两人围着正题绕来绕去，让他实在烦透了，“你当真以为张守约荐举于你，是因为看着你伤病营打理得好的缘故？他是为了向宝啊！”
韩冈看着王厚，先是愣了一下，后又摇头轻叹，似是感慨万千，“我知道……我知道的。”
王厚要说什么，韩冈都知道，王韶的用心，张守约的用意，他怎么会不清楚？
但这又有什么办法——他并没有生在相州韩家，不然凭着一个相三帝立二主的韩琦韩太师，莫说十八岁，就是八岁，也能身披官袍，领着俸禄。他也不是生在灵寿韩家，否则借助自仁宗朝的执政韩亿以下，八子皆为显官的荣耀，横行乡里也不在话下。他只不过是菜园韩家的幺子，想在秦州混出个名堂，先得找个好后台。
韩冈很清楚这一点，但后台他绝不会溜须拍马的去找，得让人自己送上门来。要想受人荐举，最重要的是名望，以及才能。韩冈把握住了出现在他面前的大部分机会，表现得足够出色，所以才引来了王韶和张守约的目光。
荐举本质上是一种利益的交换，必须要给荐举人带来足够多的利益——这个利益可以是名声，可以是权位，也可以是财富——否则谁会浪费自己的笔墨和信用，还要为他人担上责任。任何荐章的最后，都有类似于‘甘当同罪’的一段话，这是荐举人在向朝廷表示对被荐举人的信心，也意味着荐举人将和被荐举人休戚