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（注1：古族名。敕勒（铁勒）诸部之一，隋唐时居焉耆西北。贞观六年（公元632年）归唐。徙甘凉间。后北徙乌特勤山（今杭爱山东支）。《新唐书·回鹘传下》：“契苾亦曰契苾羽，在焉耆西北鹰娑川，多览葛之南。”）（注2：契苾何力（？…677年），突厥人，祖与父都为可汗。“契苾”是他所属部落的名称，而“何力”则是他的名字。贞观六年，他与母亲率领本部一千余众内属归唐，吐谷浑之战、征伐高昌、龟兹、平西突厥、征高句丽等战皆立下大功，去世后，高宗追赐辅国大将军、并州大都督，迁封凉国公陪葬昭陵。）
第二十七章 河边设计火神降临
秋雨初歇，水汽低低悬浮于茅草之上，将大草原染成一片云泽，如梦似幻，让人不忍纵马，免得破坏了这美奂之胜景。
虽遭遇追缉，然则李德奖眼观六路耳听八方，对慕容骁之去向并未忽视，此番击退了冒充吐谷浑野虏的契苾部族人，他心头之愤慨化为无尽动力，与柔然斥候一并在前方引领，更是循着足迹，慢慢找到了慕容骁的线索！
根据马蹄印的分析，慕容骁似乎已经得到了增援，以马蹄推测，人数在三十之内，蹄印较浅，显然并非甲士，轻装简行，看来是往慕容部进发了。
徐真之所以选择追索慕容骁之中策，亦有另一番目的，以慕容骁之生死经历，逃脱之后必定会回归部族，到时候就算无法中途拦截慕容骁，也能够探查到慕容部确切之方位，如此一来，徐真的任务也就完成了。
然而慕容骁到底是草原之狼，警醒非常，追得三四日，草原远方出现一座白头山峰，巍峨圣洁，徐真的队伍却被一道水泽拦了下来。
这条浅河名曰萨勒，意为月亮，源自于那座白头山峰，据高贺术等人所言，此乃库山，周围遍布游牧部族，进入此区域之后，吐谷浑的附属部族就会变得密集起来，他们想要穿行而过，会变得非常的困难。
而且慕容骁的接应队伍刻意踏河而行，洗去了足迹，不知从何处登上对岸，搜寻起来极为费力。
柔然人生死于草原之上，对草原生存极为熟悉，沿河而下，必有牧民部族，说不定慕容骁的队伍会选择停留，毕竟他重伤在身，若果继续逃亡，铁打的身子也是要垮掉的。
徐真让兄弟们寻找一处低洼凹地，就地势立下营帐，自己却脱了军甲，换上野虏牧民装扮，沿下游而走，先行打探一番。
张久年等人充满中原汉人气质，兄弟们由需要有人把持，故而徐真此行只带了凯萨和高贺术，有周沧和李德奖这样的猛人保护，徐真并不太担心李明达的安危。
三人用纱巾蒙了脸面，沿河缓行，沿途开始出现大片的牛羊和马匹，牧歌悠扬清远，让人心旷神怡。
高贺术与凯萨心怀激荡，一如回到了家乡，脸色也变得好看起来。
如此走了小半个时辰，河岸左边的大片草甸之上，出现了白云一般的帐包，牧羊人四处策马，悠然自得。
这些牧羊人很警觉，但徐真三人有备而来，很快就在河滩乱石堆后面隐匿了身形，遥遥观望了营帐数目之后，高贺术很快就判断出此部族的大体人数和战力，徐真不由皱了眉头。
凯萨精修刺杀之术，此刻正好发挥功效，不需徐真多吩咐，猫腰沿河而下，借助河滩长草和乱石的掩护，一路曲折迂回，成功潜入到了此处部族营帐之内。
徐真看着对岸的营帐，又看了看眼前宽逾十丈的河面，扫过河滩上那一堆堆乱石，顿时生出了一个大胆的念头来，连忙向高贺术好生嘱托了一番，没有了凯萨充当翻译，连比划带表演，花费好大功夫才让高贺术领悟主旨，使其快马而回，自己却将衣服脱下，潜入到了浅河之中！
徐真这厢紧密准备之时，凯萨已然偷了牧民衣物，遮盖头脸，怀抱一个陶罐，垂头行走于大片营帐之中，瞬间融入到此间生活，彷如她就是此处土生土长的一名劳苦妇人，平常无奇，却已默记所见所闻。
这条河水虽然宽阔，却不是很深，徐真曾经在纽约挑战大卫布莱恩的水下憋气记录（注1），虽然已失败告终，但潜水能力毋庸置疑。
他就如同灵活的人鱼一般在河中穿梭，中途换气之虞还不忘审视四处环境，等到布置好水下的一切之时，已然过去了小半个时辰。
徐真上得岸来，穿戴整齐，欲往下游接应凯萨之时，却心底发凉，涌起一股极其浓烈的危机感，河滩清风之中居然夹着浓烈的野兽臊味，隐藏于乱石和草丛之中的战马都变得焦躁不安起来！
徐真猛然抬头，却见得改了打扮的凯萨面容焦迫，狂奔而来，见到徐真之后，她连忙大喊道：“快跑！”
还未回过神来，徐真已然被凯萨推至一侧，一道灰影已然扑到了凯萨的后背！
此时徐真才看清楚，追逐凯萨的这头牲口比寻常牧羊犬还要高大，一身银灰皮毛光滑如丝，却是一头货真价实的成年壮狼！
“怎么可能！”
徐真心头猛然一震，此处四周全是牛羊，但并未出现牧群受惊之象，反观此狼左前爪腕处却是环着一个银圈，分明是人为豢养之家狼！
虽然不明就理，但眼下也并非推敲之良时，徐真见得凯萨后背受袭，三道血痕触目惊心，当即抽出长刀，疾行数步，一刀劈向银狼的腰部！
所谓铜头铁骨豆腐腰，腰椎乃狼之弱点，徐真手中宝刀又是削铁如泥，一旦击中，势必将此獠一刀两断！
然则此狼似乎颇为机警，对人气极为敏锐，居然放弃追逐凯萨，侧滑着摔了出去，在地上滚落一丈有余，这才稳住身姿，低头伏身垂涎眈视着徐真！
“没事吧？”
徐真微微扭头问道，凯萨毅然站了起来，丝毫不顾背后伤势，将手中双刃交叉反握，移到徐真身边，目光伸向银狼后方，沉声道：“小心些，都是狠辣高手”
凯萨言毕，乱石堆后陡然窜出七八名牧民装扮之野虏，或手持长弓，或抡转弯刀，或肩扛狼牙棒，脸色凶煞，充满敌意仇视，其中一名十七八少年郎更是大胆抚摸银狼头颅，显是豢养银狼之正主！
“阿拉阿拉！”为首野虏手中细长枪矛直指徐真与凯萨，那弯弓者手指就要松开，然而徐真早已摸了飞刀在手，利刃脱手而出，正中那弯弓者面颊，羽箭擦着凯萨眼角而过，端得凶险万分！
那弯弓者中刀后倒，捂住脸面，鲜血不断从指缝涌出，诸人被当场震慑，过了片刻才陡然大怒，挥舞着兵刃冲涌而来！
少年松开银狼脖颈，后者低吼咆哮，腥风扑面而来！
徐真审时度势，只有迎难而上，一旦逃走，哪怕不被围攻致死，也会被银狼从后背撕烂掉！
长刀一震，他不退反进，将周沧所传之刀法精髓施展开来，手中细长横刀肆无忌惮地横扫直劈，完全依仗刀锋之利，让那些野虏根本近不得身！
然则凯萨后背受伤，血腥甚浓，银狼追索而来，凯萨又是一双短刃，哪里能抵挡得住！
危急关头，徐真急中生智，从腰间皮袋之中抓出一把黄色粉砂，横抹于刀刃之上，又暗中取下火石，藏纳于掌心之中，故意用英文快速念咒，刀刃往手掌一抹，轰然点燃烟火！
银狼不惧金铁刀刃，却害怕火焰之属，徐真将摩崖交给他的精炼火药涂抹在刀刃上，再暗中用火石引燃起来，这一手晦暗隐秘，手法具神鬼不测之诡异，非但将银狼逼退，连诸多野虏都惊吓得停了手！
若果是平时，凯萨自当惊讶不已，然则她追随摩崖多年，对火法有着不浅了解，徐真迫于燃眉之急，双手并未准备任何防护措施，此时引燃火药，他的手掌绝对会被烈焰灼伤！
故而当她看到徐真面色如常之时，心头却是震撼万分！
徐真亦是有苦难言，他能在数万现代人面前表演各种极具欺骗性的幻术，还担心镇不住几个大唐朝的生番野虏？
这些人常年在草原之上求存，生存环境恶劣之极，天生崇信，乃至于迷信神鬼，徐真无中生有，召来烈焰，附于刀刃之上，简直就是天神手段，这些野虏牧民也确实被当场镇住了！
“叶尔博！叶尔博！”（注2）那群人连连惊呼，此刻徐真傲然而立，手中长刀反握，横于身前，双目如鹰隼如火炬，刀刃烈焰烟雾熊熊而起，使得他更加神秘而强大！
凯萨担心徐真左手会被烧焦，连忙站上前来，抓住徐真左手，高高举起，用突厥语冲那群人喝道：“尔等凡夫，冲撞阿胡拉（注3）之子，还不速速跪下！”
听得凯萨如此威喝，早已吓得六神无主的牧民们纷纷跪倒在地，五体投地，无一敢抬头，口中兀自念念有词，浑身颤抖难以自已！
徐真早已跟摩崖打探过草原上的民俗，库贝尔草原上多以吐谷浑野虏杂居，慕容部乃鲜卑残余，与突厥人一般无二，以狼为图腾，然则拜火教与萨满教等却同样多有盛行，不想自己今日歪打正着，以火驱狼却震慑了这些野虏！
但这股兴奋与激动很快就被拉回了现世，因为左手没有任何的防护，以至于被货真价实的磷火烧得满是燎泡！
徐真正考虑着如何脱身，想着自己先前在河底布置之秘，再考虑到高贺术即将带来援手，心头不由纠结起来，一时不知如何调和周转，正快速思虑着，没想到一支骑队却从上游轰隆隆疾驰而来！
（注1：大卫布莱恩，米国魔术师，曾憋气17分钟，打破吉尼斯世界纪录。）（注2：突厥等草原部落的宗教信仰有萨满教、拜火教、景教（基督教的一支）、佛教等。其中拜火教为世界最古老宗教之一，又称琐罗亚斯德教，3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为“胡天”。至唐则被名之为“祆（XIAN）”，其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，叶尔博乃教职，主持一个教区的教务，有专门知识，熟悉仪轨，主持祆祠事务，字面意思为“火之祭祀者”。）（注3：祆教以火为光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火为崇尚神之表现，凯萨妄称徐真乃火神之子，用以震慑群虏。）
第二十八章 徐真踏河收服人心
徐真离开营地之后，曾嘱托张久年主持大局，毕竟李明达就在营中，既要警惕前方野虏，又要防备后方追兵，若出现什么意外，那么后果可就堪忧了。
之所以中上二策双管齐下，徐真也是考虑颇多，然中途让高贺术回营通报，不得不让张久年产生一丝不安和疑虑，但事关主公安危，张久年也只得与李明达和李德奖商议了一番。
让他有些意外的是，李明达非常果决地站在了徐真这一边，如此一来，兄弟们连忙拔营上马，由高贺术引领着，驰援徐真而去。
纵马不过四五里地，前方柔然斥候传来消息，竟遭遇了大批野虏骑兵！
张久年心头一沉，连忙拍马上得高处瞻望，却见一条清水河如蓝带一般婉转于草原之上，对岸大片营帐如白云一般，而河岸这一边，乱石堆与半人高水草之间，徐真挺拔如枪，傲然横刀而立，身边做牧女野妇装扮的，不正是凯萨么！
奇怪的是，在徐真面前，整整齐齐跪着七八名牧民，而这些牧民的身后，一队骑士约莫五六十人，正滚滚而来！
以张久年手中兵马，红甲兄弟们和柔然骑士团一旦冲锋下去，这五六十野