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“佛曰，佛曰！你眼睛瞎了吗，没见我是个道士！”京娘生气地骂了一句。
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第四十章 忠贞不渝的执念
京娘离开了大相国寺，回她的玉贞观。
她坐二人抬的轿子回去，打扮看起来倒有点像道士。头戴帷帽、白纱遮脸；身上穿着一件背上有八卦图的宽大道袍，这道袍宽得实在不像话，大热天的恐怕也只有她还穿得住……但仍然没法遮住身材，主要是胸部撑得太高，以至于让胸襟看起来空荡荡的、使衣服显得更宽大不合身。
如果没这一身宽大道袍遮掩，她那蜂腰、挺拔丰腴的诱人身材，恐怕就太过引人注目了。
玉贞观离大相国寺并不远，这地段有一小块地也不容易；若非在峨眉山修行时得到花蕊夫人的资助，她也没法建立这个道观、在东京也就没地方立足。
多年前，京娘的父亲曾是南方一个大商贾的门客，她因此在小时候见过来自远方的色目人。色目人带来了各种各样的神灵，但她一律不信；不相信的原因很简单：她不觉得色目人的神能管到玉皇大帝太上老君的事。
父亲效力的大商贾为富不仁，但他还是愿意不惜性命捍卫主人。他告诉京娘：一个人安身立命，要么做大伙儿的主人；做不了主人，就该不顾一切效忠唯一的主人，切勿三心二意，也不必问原因。这样活着才有归宿……她父亲或许不知道，一言一行的以身作则已经在幼小的京娘心里埋下了种子，慢慢生根。
京娘长大后就没法改变自己，在她的心里，一生最大的事就是要选一个主人，然后托付终身，忠贞效忠、至死方休。为了极度的忠贞，这个人当然必须是夫君，什么都省了。
所以她才毫无道理地跟着赵匡胤不放，因为那年就认定要跟他了。
当时京娘被拒绝，回家后本想以死明志，后来没死成才抱着一点希望，又离家找赵匡胤来了……但赵匡胤一直不答应，只让她做义妹。
……
或许因为受到了刺激，后来京娘才做了一些更加让赵匡胤敬而远之的稀奇事。
她在东京想办法建立玉贞观，收了一批妇人为道士。
这帮妇人没几个正常的；若是相貌端正的良家子，恐怕也不会跑到这破道观求安生，更不会信什么王母教，人家傻了才不寻个好人家，嫁了相夫教子多好。这些人里面，有一部分人是愚昧无知长相丑陋的妇人，就像那个专门给京娘送信的黑妇，手脚粗壮差不多有赵匡胤那么黑；也有年轻漂亮的，但绝不是什么良家闺女，都是有各自的悲惨，实在是难以熬日子了……比如玉莲，差点就入了王母教。那些人和玉莲的遭遇大同小异，反正都是命不好。
这些几乎都被世人抛弃无法生存的女人，京娘毫不嫌弃，收为己有，并让大家在同一个欢乐的美梦下相处如一家人。由于每天不断要念词赞美“圣姑”，现在教徒已经对京娘的神化身份深信不疑，认为她是王母娘娘身边的仙女，下凡来的。若是虔诚，每个人都可能修成仙女，有如仙的美貌、有琼楼玉宇的仙宫居住、有锦衣玉食，反正在云里的仙境，只有鲜花只有欢乐；而没有抛弃和迫｜害。
官府一向没怎么过问她们，若非正值皇帝下旨摧毁灭掉那些多余的寺庙道观、以节省资源，估计官府也懒得管玉贞观……因为她们实在没干任何坏事，也没强拉良人入教；教徒全是些非正常人、家都没有，撵散她们让人去哪里容身？
曾经一次官府想派人驱散她们，结果当场就有二人自裁，表示要离开圣姑，只能去｜死了。官府的人赶紧作罢，息事宁人。
……京娘坐轿进道观后院时，大伙儿仍在天井里盘腿坐着敬天，中间放着一个铜鼎，青烟缭绕，女道士们就围着铜鼎念词儿，词儿简单到俗气：“感谢王母，感谢天！王母聪明公平，无所不能，世人若敢不敬，挫骨扬灰；王母派圣姑玉贞下凡，解救疾苦……”
正在念诵的就有四五十人，京娘近乎白手起家能养活几十个人，且没有干任何不法之事，也算是很有本事。
众人见到京娘现身，急忙伏拜在轿子旁边，纷纷呼：“圣姑！”
京娘不用回应，一言不发进了“关内”：她修炼仙术的房屋。然后召见心腹近侍入关商议机宜。
现在京娘一肚子闷气，心中一片迷茫，就像是无根之萍浮在水面一般，赵匡胤似乎是完全拒绝自己了，却不知道还有没有挽回的余地，哪怕一点点希望也能叫她好受。这件事一时想不通，眼下的事却迫在眉睫：没人在官府帮忙的话，辛辛苦苦建立起来的玉贞观就要被拆了。
“赵匡胤不愿出力。”京娘干脆利索地和手下说了。
几个人长得都还可以，京娘也不愿意成天看着太丑的人在自己身边做近侍。她们一听也跟着犯愁了，其中一个说：“那怎么办！如果道观拆了，大家没容身之所，也没有进账了……一共五六十人该靠什么生计呢？”
四人议论了一阵，一筹莫展。这么多人没地方住，又要坐吃山空。都是妇人，能做什么，确实是很头疼很严重的现实问题。
就在这时，最年轻的那个小娘说道：“你们还记得在玉贞观住了几个月的玉莲么？”
众人纷纷表示还有印象，但不知道小娘提她是何意，忙询问。
小娘似乎忘记了烦忧，八卦起来就眉飞色舞：“玉莲在道观里的时候，提过一个叫绍哥儿的禁军小校，你们或许不知道，但我最爱打听这些有趣的事儿了！玉莲为什么住着住着回去了呢？因为绍哥儿回来了，还升了大官，第二天就带着百十来人去市井中风光迎娶玉莲。那排场叫一个大，百十骑兵护卫啊！我好奇又找人打听了一下那绍哥儿究竟升了什么官……内殿直都虞候，还有什么州的刺史。不小了吧？”
有人脱口道：“玉莲都那样了，还有当大官的愿意娶？叫什么哥儿，年纪不大吧？”
小娘道：“这我就不清楚了，反正玉莲已经住进了以前符家的院子，就离这里不远；听说那院子是皇后亲自赏给绍哥儿的。”
顿时几个人觉得有办法了，其中一个女子立刻说道：“玉莲在咱们这里，待她也不错。要是去求玉莲，让她找绍哥儿帮咱们在官府里打点一下，说不定玉贞观就没事了！”
连京娘也觉得这路子不妨一试，按照她的经验，女道士去忽悠贵妇，是很可能成功的。她便下令让近侍去办这件事。
等手下的人告辞退出道关后，京娘刚被分散的注意力又回到了赵匡胤身上。她把之前赵匡胤说过的话又一连回忆了几遍，更加伤心欲绝。
心中仿佛有什么东西在慢慢坍塌……什么王母圣姑，她自个都不信，不知道活着是为了什么。她脱掉身上的道袍，里面是素白有花纹的“仙女服”，便有气无力地躺在木榻上，什么也不想做了。
……
她疲惫无力地睡了一觉，醒来又陷入了纠结的心情中。
不如听从赵匡胤的话，把观主交给手下，回家去算了。但京娘一想到在家乡的名声不好，便又不想回去。怎么办才好呢？
心里难受，她便想起了前月炼制的“忘忧散”，那丹药吃了对身体不好，但会感觉轻飘飘的很舒服。这是她从峨眉山得来的魏晋古籍，照着炼制的；据说魏晋名士一天到晚没事干，就吃这种“忘忧散”飘飘欲仙。京娘琢磨这丹药吃多了不好，但在很难受的时候却是良药，少吃就是了。
难受的时候，就是现在。京娘几乎毫无压力，好不好又有什么关系，吃死了索性不烦恼。
她便起身取了一枚丹药，倒了清水吞服。但一时间没感觉，她也不怕什么，又连吃了两颗。
一次吃下去三颗忘忧散，没一会儿药性就开始发作。她的脸上渐渐起了红晕，嘴角露出了妖娆的笑容，先是轻飘飘的，然后药性越来越强，视线都模糊了。她已经完全不知道自己正在凡间，只觉得已经上了仙境；连自个是谁，干什么的已经全数忘得干干净净，心中隐隐有种感觉，欢乐无忧才是真实，而世间只是一场梦。
就在这时，门外一个女子的声音道：“圣姑，事情很顺利。玉莲答应我，一定会想办法帮我们，报答收留之恩。她已经说服了郭施主，郭施主却说担心我们是什么邪｜教；他不想助纣为虐，说要先弄清楚咱们的事儿才愿意帮忙……咱们虽然没做坏事，却没有官府的度牒啊！”
里面没有回应，门外的女人又道：“要不圣姑下令邀请他过来亲眼瞧瞧？就看他信不信了。”
屋里半躺着的京娘根本不知道门外的人在说什么，她连玉贞观是什么都搞不清楚了，听见有声音，就娇声“唔”了一声回应。
门外的人听到回应，便道：“我明白了，这就马上去请他过来。好让郭施主明白，咱们只做了好事，可没做坏事哩！”
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第四十一章 纠葛
郭绍愿意亲自走一趟管这事儿，有因玉莲得到过玉贞观恩惠的原因，也有那道观离家就几条街近的缘故，但最主要的是：玉莲说观主的名字本来叫京娘。
他怀着尊重的态度，怀着期待的心情，骑着马过去了。主要是想见见京娘，帮忙什么的如果力所能及，郭绍乐意效劳。
一个很普通的道观，大门口有个院门，进去就面对正殿。郭绍忽然有种感觉：这道观不伦不类。至少旅游的时候见过的道宫的格局和这里完全不同；特别那正殿，怎么看怎么像佛教寺庙的构造。
他们为了香客们拜神和“送钱”方便，把一尊泥塑的神像立在正殿的中间，四面八方都设蒲团，蒲团前面放着容器……装钱的瓦罐。郭绍饶有兴致地瞧了几眼，只见“生意”还不错，蒲团上都跪着香客，后面还有拿着香等着的，香客绝大部分都是妇女；这大概就是女道士开的道观的优势，或许妇人们觉得女道士更有安全感。
那些香客的神情真是非常虔诚，闭着眼睛专心致志地默念着什么，然后伏身磕头拜神，拜完跪直了继续祈祷着。
人确实是群居动物，很容易受群体的氛围影响，连郭绍瞧着他们这样虔诚，心里也有种念头：不会真的有神灵吧？不管有没有，还是不要有亵渎之心，宁可信其有不可信其无……确实有时候人的成败得失根本预算不到，就是看运气，玄虚的东西就那么神。
举头三尺有神明，至少很多古人是很信这玩意的，连郭绍也不能完全免俗。
除了跪神，大门边上还有专门设摊求符的道士，郭绍想起自己带到高平、晋阳去的那道符，就是在这里求的吧？
玉莲求符的时候，也是在神像前默默地念着，虔诚地祈求吧？
看着眼前的景象，郭绍心道：这个什么王母教，说她们非法赚钱还勉强说得通，扯上邪｜教就不太像了。
在一个中年女道带引下，郭绍穿过了前殿、中殿，又进了一道有人守着的院门，一进去里面就只见道士来往，不见有香客闲杂人了。周围的建筑看起来都不怎么考究，中间那个铜鼎好像是度铜的，女道士带着他走过天井、上了石阶，在上房门前站定。
“郭施主到了。”女道士道。里面没人回应，她又唤了一声，终于听到了“嗯”的一声，听得郭绍心头一酥，里面的娘们说话怎么这种声音口气？
门“嘎吱”一声被拉开，郭绍顿时愣在那里。只见一个满面红晕的漂亮女子站在面前，女子个子高，穿着一身素白衣裙，衣衫不整，领口被抓扯得凌乱，锁骨下方微微露出丰腴白皙的鼓囊囊的