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身心，闭门而思过咎。国大夫命景之义，其有益于人如此』！僧唯唯，谢曰：『谨当佩服斯训』。他若山川之胜、景物之善，俱未及暇寻。虽然程大夫，中华人也；用夏变夷，均之职也。果能以诸夏之道而施之蛮貊，渐染之、熏陶之、提撕而警觉之，将见风俗淳美，中山之民物皆易而为衣冠礼义之乡。余忝言官，当为陈之于上，俾史臣书之，将以为天下后世道；岂但今日山川景物之胜而已哉！姑书之，以记岁月。
息思亭说
郭汝霖
琉球天使馆，自门布入正堂三间；自正堂引至书房三间，余处于东、李君处于西。房之后再三间，官舍辈处之。两旁翼以廊房各六间，门书、舆皁寓焉。暑月蕴隆，促促数步内；琉之人为余弗安也，卜后垣空地，砌土瓦茅竖柱而亭之，余又扁曰「息思」。
夫人情，久相离则思。余驰驱上命，何敢言思！然舍桑梓、涉波涛，远君亲、旅外国，而鸿宾雁弟、玉树芝兰，数月各天，寥寥音问；余安能不用情哉！昔谢太傅，江海人豪；中年与亲知别数日，作恶；余尝寤叹其怀。阳明子曰：『七情之发，过处为多』。余又恶夫情之过而恶也。斯亭之登，愿少息焉，图书在前、琴瑟在御，以吟以咏、以弦以歌；庶几造化者游，而忘其身之在异乡矣。
洒露堂说
萧崇业
余奉命中山，入天使馆；堂故有扁，弗称。居无何，余集夷诸大夫、长史，问曰：『而学诗乎？唐人云：「海东万里洒扶桑」；此意在怀远，诚足风也。余欲堂以「洒露」名，可乎』？诸大夫、长史请曰：『愿闻其指』！
余譬之曰：『夫雨露者，天泽之润者也。人君赞化以子民，何所不泽！以是知君与天也，其皆宰生物之机者乎；顾物有不同，而笃材因焉。大为豫章、女贞、庄椿、王桃、小为椒兰、桂艾、繁荂、弱卉之属，靡不渥雨露，欣欣向荣也。殆犹之四极八埏，凡绮疆穷里、星罗棋布之邦，亦靡不承泽仰流，喁喁然日待命于君也。然各有幸、不幸焉：物或不幸，而啮蠹、枯槁，小之为好事者剥落其英；大撸锔敦子陂匀耸持帧Ｓ只虿谝跹掠墓戎校侮仃锥龆茫挥谑翘熘笥惺焙跚睢Ｆ湫叶荒鲶肌⒉豢蓍拢植晃允檬抡咚耍此洳谝跹掠墓戎校Ω煞鍪瑁陨郧弊贪党ぃ郧钥蜿仃祝蛱煲嗖晃＝穹蛄鹎蚱Ь映饴蓖猓坏┭泳本脔啵瞥际茉际晃一首婕纹涞た睿埔约湟辉毓保擞嫘槎挥黛阌Ｎ┛制淠鲶肌⒖蓍露ッ且源笞中≌咭玻弧概嘀仓丁埂Ｈ蛔裢醯辣赜珊＃欢Ｗ钕眨蛞怀び谒话灿谒缬懔牢呛危』首婺钪忝鋈松撇僦壅呤遥铀镉刖阃矗钗奕糸允檬轮炙耍皇欠龅叱治Ｕ咭玻弧赋ぱ丁埂Ｏ肮势右砸埃恢猩奈锞梢印Ｄ恕甘兰啊怪耄⒋彩钩挤钪期岱踔涑枞诶醚伞Ｕ裼谑馑祝蛩洳谝跹掠墓戎校虢赵轮┕庹呶尬罚皇怯孟谋湟恼咭玻弧父裁爸丁埂７蛄鹎颍┒韫洳诺匚匏仁Ｗ饶芊苓獣魉宰砸陟涿鳎∽阋栽龌嫜蓿鹿壅叨崮慷Ｐ模淮笞阋员还懔辍⒁徭幔还壤稀⒊际裼兴盘D，而不至于不可以荫：莫非我列圣皇上湛湛湑湑之泽也。取「洒露」以名堂，岂不宜哉』！
于是诸大夫、长史拜，稽首曰：『走也悉草鄙之人，第日濡圣化而不知耳。唯公绎其说而辱名之，其自王以下敢忘天子之大德』！
洒露堂记
谢杰
洒露堂者何？夷天使馆之堂也。洒露者何？谏议萧使公所以名斯堂也。堂何以洒露名？雨露扶桑，绎唐人之风也。
自夷之有是堂，故弗扁；即扁，弗称其名。比使公至，始得名，名又称。邦人悦，以告不佞。不佞曰：『伟哉！谏议公之名斯堂也』！君道犹天然；乃天之泽莫大于雨露，雨露一濡，槁者苏、仆者起、勾者萌者达，何神奇也！顾蓼萧露湑、杞棘露湛、菅茅露微，露葭则霜、露草则瀼、露薤则晞。若彼殊者何以故？因材而笃，亲所为地者也，然皆非其至也。惟南有木，其名曰桑，樛枝扶苏隐芘；其所藾者，三百里根蟠轮囷，余亿万石大椿、冥灵、商丘之木莫敢望焉。露零其上者，皜若练、滑若脂，津津乎若河赤乌天鸡待其膏以餐者，八百斛。嘻！异哉！有神木者，有天浆，彼固有以受之也。琉球为国，僻界万涛中，汗史不前着；帝弗臣、王弗宾、历代弗能驯；稽所为地，亦微乎微者。迨入皇朝，憬然内属，其言曰：『风不鸣条、雨不破块、海不扬波』。意者，中国有圣人乎！包茅竹箭，愿齿东藩为圣人氓。贡既入，一再岁又辄至，不疏不数，如是以为常；即越裳之雉，弗奇于此矣。高皇帝嘉其谊，析圭儋爵，王之中山；与之盟曰：『东海为带，南山若砺；国以永存，爰及苗裔』。嗣后值大封拜，则组练楼船络绎海上，复给操舟之士三十余家；即日南之车，弗劬于此矣。迄于今皇，圣德明懋，震于古始。会夷有「世及」之请，乃命余二臣循故事以行。太史授辞、秩宗典祀，袍则麟锦视三公、鞓则犀金视四岳、宝则圭玉视宗藩；杼轴之章分于内帑，贡篚之毳来自殊方。即朝鲜之胙，弗荣于此矣。荷斯三者，泽厥邦家为露也，不既多乎！乃若迓续天休，莫之夭阏；培厥轮囷、宏厥芘藾，俾与扶南之桑并芳，不为葭茅所窃笑，则惟王之休、诸大夫之力也，余何知焉！
谏议公以名进士起家，读中秘书，擢居谏省。衔命而东，展釆错事，不颜违于咫尺，无色变于风涛；正礼却金，变夷之夏。推其意，不浣秽浊而清明之不已。将雨露者，谁得似君哉！不佞幸在事，敢为赘一喙若此。
使琉球录序
陈侃
皇明德化诞敷，际天所覆，声教咸暨。琉球越在海表，世奉正朔唯谨。每易代，航章乞封，则遣近臣将事。嘉靖壬辰，世子尚清以嗣国请；皇上仁覆无外，聿修旧章。时侃待罪左省，俾充正使往，而以行人高君副之。
衔命南下，历询往迹；则自成化己亥清父真袭封时，距今五十余禩，献亡文逸，伥伥莫知所之。考「一统志」、「星槎胜览」等书登载互异，罔可据依。乃甲午仲夏，解缆闽江，赖天子威灵、海若效顺，再旬达其国，宣诏敕、锡章服如仪。尚清率国人稽首，踊跃欢呼，称职贡匪懈。已事遄返，十月朔还闽，可以卜日斋沐而见上矣。惟前辈使外国，率有纪录或赋咏，非以炫词华也。穷荒绝裔，亦造物者之所陶镕；而风声旷邈，品藻弗及。若道途之险易、山川之怪奇、风俗之媺恶、人物之丑好，以至昆虫草木之变、安居和味宜服利用备器之不齐，非特探奇好事者所欲知；而使事之周爰咨诹，自不可少也。因与高君日纪闻见，凡道途山川风俗人物之实、起居日用饮食之细，皆得诸耳目之所亲究；乃知旧存纪载，殆郢书燕说之类。志其略、辨其异，此录之所以不容已也。
君子之饱，道腴者或寓目焉；其大烹之筵，荐以海错，庶几一下筋乎！不然，言之无文、行之不远，覆瓿之具尔。若继今使者取以为敗魍恐菘珊酰�
嘉靖甲午阳月望日，四明陈侃书于闽之长春堂。
重刻使琉球录叙
郭汝霖
「使琉球录」者，录自陈、高二公始也。琉球归化圣朝，前此尝有使矣，而弗录焉；遗也。遗则后将何述！沧溟万里，不无望洋之叹焉。此录之所以作也。二公之心，仁哉！
嘉靖戊午，世子尚元乞封，于是上命汝霖与李君际春往。首访是录，如获梯航。解舟潞河，漳人郑教授者来，语余渡海事；余出录询之，曰：『得矣而未尽也』。暨入福城，造船、用人，惟录是据。间询旧行故老，一二弗协；岂时变不相沿乎？将作之竣事之余，二公前所行者，或未逮也。且事属浑沦，要实未核。余是年值海警淹迟，船更再造，人亦数新；视之前役颇详。然其发端，则有录资益弘多；而又惧其久且漫或遂遗也，后之使者将伤今而罪我矣！舟旋之日，因类编之。首以诏敕，尊君命也；次以使事、礼仪，述宏纲也；次以造船、用人、敬神，见紧要也；次以群书质异——山川、风俗、贡物并艺文、题奏而夷字终焉，具始末、备稽考也。呜呼！后之使者，一举目而星槎海涛，灿然如指诸掌矣。若夫登之天府备史苑稽查，则二公先之；愚何敢再渎！
航海赋
萧崇业
句町痴人奉命中山之役，戒艘于闽。有镜机子，俨然造曰：『盖闻宁俞竭力事主，艰险不避，人谓之愚；汲黯数好直谏，难惑以非，史称其戆。吾观若貌愉而和、行通而悫，匪愚匪戆，何故名痴？岂有说耶』？痴人良久不言，乃莞尔而笑曰：『仆鄙野之人，僻陋无心；胡敢当二贤也！顾即之时事、验乎物情，名亦有自来矣。且夫乘人斗捷，智者相倾；而任理直前，则愚之所以优于械也。随俗脂韦，謏者相和；而秉德持闲，则戆之所以不为佞也。兹者，徼宠灵以航异域，其孰敢违！彼浴‘者，避犹桎梏；萌萌者，但若康庄。诡蔓饰隙，远脱冥翔；见几之作，我则未遑！是以观者讶其辨之不早，众故讥其痴而无量耳』。镜机子爽然自失曰：『若可谓安义命，而笃于自守者也。痴盍足病哉！「书」云：「若济巨川，用汝作舟楫」；又独不闻犯斗之奇耶？第今时世日益浇已，顾安所得楂也者而乘之！若惟单精毕力以造万斛之舟，意者其有济乎』！
于是痴人唯唯；遂命工师求大木，程之以有司、督之以当路。阅彼闽山石佹，黝儵下萷蔘轮囷；连抱葰矗夭蟜，閜珂蔚若邓林。弥皋欐阜，荫谷蟠岑；攒郁丛骈，朗昼旴暝：尊磊磊其上覆，森落落而刺云尔。其考制抡材，凌峦超壑；移兵走檄，涤薮摧峃。松樟采于剑之津，铁力贸于岭之表。钜不厌修，细罔遗小。是断是迁，载坚载好。凡既备矣，大工斯肇。于是览「易」爻，思象旨；仪工倕，法虞姁。考日力之程，较费务之纪；问轶事于故游，鸠黎人以经始。离朱督绳，班输削墨。殊裁润之时宜，概度稽于往牒；定丰约以执中，酌文质以立则。雕土岂效之务相，窾木用扩乎古哲；为梁远陋夫绛襜，涉川无取于瑶楫。扛舟参桅，交篐合櫐。穴牖梯舱，副柁重底；飞庐翟室，望之如宇。其上则有彤宫镂像，漅栌华欀；旋函绮椟，睿制琼章。锡衣命服，皮弁纁裳；玄冠盭绶，玉佩锵锵。犀金麟紫，芾舄斯皇。繁繐冰纨，纬罗束帛；连烟之文，独茧之色。凡夫取竭天产、发输人迹，为九赋之所敛、九式之所节者，是用传宣乎「会极」之门，远颁乎来王之国。其次则有文椸莞蒻，毛席毾毛；瓶缶匕匙，寿光水器。兰膏朱火，贲烛金羊；炊釜箧缄，彝卣屏面。甂瓯陶素，选灞嗔谎卫音剑俸拮印３窀茜劊獒×魉眨簧‘旆铮в埔匀菀幔痨荷逼浞兹纭２墓傩笥茫导娲ⅲ恍掊捬隅W，铦戈刺殳；佛即鸟嘴，旸夷勃庐。大屈之弓，綦卫之矢；溪子之弩，越女之剑。龟蛇之旐，鸟隼之旟；军容翼翼，豫戒不虞。若乃弘舸巨舰，非常可模。抗指南之暐晔，崇五楼之峥嵘；运货狄共鼓之巧