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第1节：卷首语 文/张悦然
第一部分
卷首语
文/张悦然
暧昧究竟是危险还是安全，是压抑还是挑逗，是对峙还是交融，与这个词的含义一样，在它的背后生衍的世界永远是矛盾对立的。但有一点可以肯定，暧昧不是模糊的信手涂鸦，它是非常精确和微妙的，对于此间分寸把握，绝对是一件包含智慧的事。
东方文化中的禅宗思想，用语大都暧昧迂回，要的是一种余音绕梁慢慢体味的意境。人们需要将自己长时间地抛置在其中，寻找和确认。智慧是靠领悟获得的，而不是他人明确的指正。但它显然是一种过于温和缓慢的状态，放在现今这个注重赢求不断加速的世界，只能是一片远僻的桃花源。我们已经习惯了接受明确的事物，运用他人的创作智慧，这样可以让我们很快拿到沉实的果子。所以，真正蕴藏在东方文化里，充满智慧的暧昧，并没有被完好地传承。它需要闲适与清宁，需要和自己做游戏的耐心，因此可以说是非常昂贵和奢侈的。
而现在沿街贩卖，在每个人的生活里穿进穿出的，是一种低档的暧昧。这种暧昧，只需要很少的时间和一点小聪明，是一种人与人之间的小游戏。道途漫长，路中总有疲倦，此时想要停歇一下，做个游戏唤起身体和头脑小小的兴奋，但又不用承担后果。因为没有后果，暧昧是消耗品，像肥皂泡和焰火，毁尸灭迹，要的只是双方心领神会。当然仍旧需要你保持清醒，不可沉溺，被一场微小的暧昧拖下水，弄得裙衫尽湿，人生可以算是狼狈。暧昧像一块小甜点，为了安抚那些躁郁的心灵，越来越多地被需要，于是我们需要表达暧昧的音乐，电影，文学。暧昧填补了所有的罅隙，给我们提供着缓解疲劳的甜。暧昧可以昂贵，也可以低廉，就像一顿下午茶，是坐在香港半岛酒店看着海景慢慢享用，还是在7…11的便利店里买个牛角面包，这些你都可以自己选。不过我们是否已经在无度地摄入这种甜点的过程中，降低了对甜的品鉴能力？我们的头脑是否也在一次又一次小刺激中变得疲惫和麻木？迷浸于用小聪明来做的游戏中，屡试不爽，我们是不是正在变得愚蠢？
我们在削减着暧昧这个词所传达的丰富含义，使它变得越来越明确。而我们，在明确的暧昧中，活得越来越钝了。
第2节：我城只不过是你城吧（1）
我城只不过是你城吧
张悦然：自西西开始，香港作家一直很习惯地把香港称为〃我城〃，他们对于这一块小小而嘈杂的土地，有着强烈的归属性。西西还写过《浮城》，黄碧云又有《失城》，潘国灵还有《伤城》。他们需要不断确认，〃这是我的城〃，然而他们又不断地怀疑，〃这已经不是我的城〃。这实在因为香港太斑驳混杂。城市看起来密密匝匝，置身其中你忽然又会觉得空空阔阔。
周嘉宁：我们这代人其实是被香港文化熏陶着长大的，我现在还记得小时候每个周末看周润发电影时的那种激动，以及那时候的挂历上全部都是张曼玉的大头像，甚至还有《香港制造》里面李灿森小腿上的那个文身也记得。更不用说从小到大耳熟能详的那些香港情歌了，我们那时候也都是电台情歌的忠实拥护者，会守在收音机旁边，听到好听的歌就立刻录下来。但是有一个奇怪的现象，就是我们周围的朋友对香港的作家却都很不熟悉，少数在读的大概也就只是黄碧云和西西，对香港的艺术家就更是知之甚少。从这一点上来说，我挺认同廖伟棠的观点，他们并没有那么在乎〃分量〃，而他们又固守一个〃我城〃的概念，他们无所谓大陆的出版市场，在这样一个喧嚣繁华的城市，却有一颗绝对耐得住寂寞的心灵。我们这期约来黄碧云的一篇随笔，她现在常在西班牙学习弗朗明哥舞蹈，在她的随笔里也提起她的舞蹈经历，这种对某些〃沉重〃的无所谓态度，令我喜欢。
张悦然：香港在两种文化的碰撞之下，产生一种暧昧的气质，像一块悬浮在空中的云，易挥发，却难沉淀，没有依畔。它是生动的，有血肉，但没有骨头。而且它有一种亦庄亦谐的气质。早年看香港电影和电视剧，真的是有过笑着流泪的体验。昂贵的和低劣的永远隔街相望。你会觉得香港是特别轻灵而百变的。这是它的性感所在。像一簇一簇的小火焰，亲近得热烈，所以很容易把你点燃。
周嘉宁：对啊，你不是最近还在看《珠光宝气》嘛，TVB也真是让我们无法割舍过。
张悦然：小时候看过很多TVB的电视剧。只觉得像个万花筒，爱欲情仇，市井与豪门，什么都有。有一种俗气所散发的芬芳。
周嘉宁：前两年我在上海看过一场My Little Airport的小型演唱会，在话剧中心的小剧场里，牵着一只黄鸭子气球的nico在那儿腼腆地唱歌，很像是在自我玩乐。这种小清新风格现在也从香港到了我们这儿。btr在上海一场魔岩三杰的演唱会以后写过这样一段话：〃我宁愿听My Little Airport，听他们自嘲地唱出生命里微小的苦；宁愿听旺福，听他们白痴地唱出生活中没来由亦无须理由的简单快乐；宁愿听Tizzy
Bac，听她们牢骚般唱出日常生活里纠结的没有出路的怨。我更愿意回到地面，听那些更真实的声音，听渺小自我的窃窃私语。至于呐喊，至于理想主义，就让它们留在遥远的记忆里吧，记忆没问题。〃而香港就是这样的，香港具有培育暧昧情歌的土壤，却绝不可能像北京一样滋生出那么多的摇滚愤怒青年。
第3节：我城只不过是你城吧（2）
张悦然：对，这就是廖伟棠的观点，香港的艺术家们不太清楚自己要往哪里去，他们也不在乎。
周嘉宁：所以我们说这是一块暧昧地带，模糊，混杂。
见林夕前，抄了《暖昧》的一句歌词在本子上，好央他手书。
摘的那一句是：〃望不穿这暧昧的眼，爱或情借来填一晚。〃
林夕没采用这句，他说，你让我用广东话回忆一下歌词。10年前写的歌词仍然记得。
他在《鲤》的扉页上题道：〃从来未热恋已相恋。〃
他得意地说，这个才是暧昧嘛。
都说林夕是才子，所以让他谈谈风月。
第4节：从未热恋已相恋─林夕采访录（1）
从未热恋已相恋──林夕采访录
采访/胡赳赳
1。鲤：你以前有首歌，写给王菲的，《暧昧》。我们想听听你对暧昧的理解。
林夕：单从王菲这首歌来说，可以是单方面的暗恋或者双方面还未表白，也可以说这个歌词就是暗恋而已。如果你问我对暧昧有什么想法，有时候太理智太清醒的人很难享受暧昧的好处。我往往觉得，有的东西你真的找不到一个方法、或者不能看清楚它真正面目的时候，你就让它保持在一种暧昧的状态吧。
2。鲤：如果让你定义暧昧，你会如何下定义？
林夕：暧昧本身就是一种诱惑。它介乎于你很清楚地知道，以及你完全不知道之间……如果你完全无知、完全没有兴趣，你不会产生暧昧。暧昧就是你跟现实面目的本质有一个最美的距离。暧昧的距离感让你有一点看不清楚，也让你好像有点联想和幻想。而这个联想和幻想都是根据你的想象，你希望会是怎样，你往往会去引导自己的想法：如果我超越了这种距离以后，我可以清清楚楚地看到一个人或者某件事情。而暧昧的好处就在于，我难以看清，存在幻想。
3。鲤：谈到暧昧的时候，你脑海中浮现出来的形象是什么样的？
林夕：眼神。人与人之间的那种眼神。
4。鲤：你刚才提到一个特别重要的定义：最美的距离。其实我们最早做这个专题的时候也是这样想的。暧昧就是人和人之间的一种微妙的距离。你是怎么看这样的距离呢？
林夕：还是拿爱情来讲吧。爱情中，你还未表白，你在不断幻想和渴望：他也爱我。这个也是一个很好的过程。往往如果你表白得太快，可能会在策略上不成功，可能会吓怕人。第二个结果当然是最好的结果：其实呢，我也是爱你的。这或许是很幸福快乐的，可是如果你表白太快，你会牺牲掉这中间一段最美丽的距离。
中间的过程，你的心理活动是什么呢？这状态就是你可以不断地幻想你表白以后，他真的说：其实我也喜欢你很久了。光是这个幻想，你所获得的快感，就已经很值得回味。千万不要错过这个，太早表白不好，谈爱情是一个慢慢的过程。最美的距离，往往是两个人之间的那些交往的细节，比如一起看部电影，感觉两个人又拉近一点。可是等了一个星期，甚至一个月，两个人之间还是没有消息，距离就又拉远了。
5。鲤：对，我觉得所谓美感的距离来自于这种不确定性。换句话说是种可能性。
林夕：这种不确定性，你把它化成两条线的话，是波浪的，不是平的。会近一点，远一点。
6。鲤：我们在内地，如果说这两个人很暧昧，你了解是什么意思么？
林夕：我知道。是说他们好像有一腿啊。
7。鲤：暗恋是暧昧的么？
林夕：你在暗恋一个人的时候，还是希望有人说：他们有点暧昧。这样会产生另外一种感觉，这证明你跟真正的远景、跟她最终的渴望和目标好像也接近一点了。因为就连旁观者都发觉啦，我觉得这也是好玩的。
8。鲤：你一直在编一本书，叫做《林夕三百首》？
林夕：（迟疑）这个名字是我几年前的想法。其实我的想法是，没有必要定在三百首吧。我只希望有一些好的歌词，不光是流行的，希望它们有持续性的文化流传的价值。所以过去的我有个目标，希望能够把一些写得比较好的歌词……也算是文学的一种，集结起来。现在没有那么执着了吧。我觉得好像文学不文学，根本没有固定的意义。
9。鲤：这也正是我想问的问题，现在你还有文学梦么？
林夕：对我来讲，文学梦做做也是可以的，可是文学真的只是一个梦。文学的定义很暧昧，一般的文学，纯文学，它的受众量很小。而我觉得，文学存在于我们每一个人真正的生活之中。就算一个很简单的，写得很一般，修辞也不好的作品，只要它能够很好地表达了个人的心情，还是可以得到我们从前没有发觉的、旁人无法发觉的共鸣。我现在真的觉得一些成功的口号，比如广告文案，都不错。我觉得文学的功能在于升华人生的一些智慧，或者对整个世界的人情有一种够透彻的描述，以及更新的启发。
10。鲤：难道你不希望成为一个作家吗，写大部头的小说�