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成吉思汗有妻妾无数，只有六人具有皇后地位，她们是孛儿帖、也速干、也遂、忽兰、古儿别速（已死）和合答安。
大皇后孛儿帖生的四个儿子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷，他们四人的地位最尊贵，被称为“四曲律”。
除拖雷以外，这几个儿子也有自己的属民和份地，他们被称为“西道诸王”。他们的份地从北向南，依次展开在从额尔齐斯河流域到维吾尔边境的草原地带，其中术赤的封地最远。
幼子拖雷没有另外的份地，他继承成吉思汗统领的大片地方。成吉思汗去世前夕，蒙古军队共有十二万九千人，其中分给诸子、诸弟二万八千人，剩下的十万零一千人，都属于成吉思汗本人，一旦他死后，这支军队则属于幼子拖雷。
因此，成吉思汗的最贵重的财物，所统领的各个部落，全国的大部分军队，都留给了拖雷。之所以不把汗位也按幼子守产原则传给拖雷，是因为，成吉思汗并不认为汗位是纯粹属于他私人、因而可以传给幼子的私人财产。大汗是整个成吉思汗“黄金家族”的财产看管人，他不仅应对属于自己的份地，而且必须对整个大帝国负责。所以汗位继承的资格，应以能力为原则，应以德才双全作为衡量的标准，而不能以幼子守产的传统习俗来确定。
成吉思汗的病情越来越恶化，当此弥留之际，他仍不忘对金国的战事，因为西夏已经灭亡，但是蒙古世敌金王却一直据守着河南，而河南开封又似乎是不可攻破的坚固堡垒。这样一来，生命垂危的成吉思汗想到了他一生事业尚未完成的这一部分，便向他的儿子们秘授了攻取开封的战略，这便是他的第二份遗嘱：
金朝的精兵在潼关（潼关是河南陕西一侧的门户），南据险山，北限黄河，难以遽破。从此进兵，势难取胜。应假道于宋。宋金世仇，必能许我。可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取大梁——开封。届时金急，必然征调屯集于潼关之精兵。然以数万之众，千里赴援，为时已晚。即使那些潼关的援兵赶到，必定人马疲惫，而不能战。如此，则破开封，就显得十分容易了。
这就是成吉思汗弥留之际，在病床上向他的儿子和将领们口授的最后的一份作战计划。
这一段话，虽然很简短，文字也极通俗，但却包含着对当时蒙、金、宋各方面形势的精辟分析，蕴含着成吉思汗丰富的战略战术经验，体现着高超的统一战线谋略，是中外战争史上著名的成功谋略，是成吉思汗军事理论的集中体现。
接着，成吉思汗又提出了他的第三条遗嘱：“我不愿死在家里，我要为名声和荣誉走出去。我要……像雄鹰翱翔于天宇！”
这位顶天立地的草原巨人，临死前还念念不忘克敌制胜，愿意在战场上结束其波澜壮阔的一生。
他又对儿子和将领们说道：“我死后，你们不要为我发丧、举哀，好叫敌人不知我已死去。”
喘息了一阵之后，又向他的部下重申了他那条禁止杀掠的命令：“我自去冬五星聚会时（丙戌十一月丁丑，五星聚见于东南），已决定禁止杀掠……”
有人把这看作是成吉思汗晚年的忏悔，也无不可。其实，经过长春真人、耶律楚材的劝导之后，特别是不久前在那场恶梦中的经历，使他终于认识到单靠武力，靠屠杀的政策，是征服不了人心的。
公元一二二七年八月二十五日（七月己丑），本是一个天气燥热的日子。
烈日像一团火在空中燃烧，大地上热浪滚滚，一只黑羽金眼的雄鹰在空中飞翔着，它那矫健轻捷的身影，时而穿过云层，如箭一般向天的尽头飞去；时而伫立云层之上，向下俯视着人间万物，想以那硕大无比的羽翼，拥抱整个大地。
突然之间，一阵热风吹过，本来无云的天空立刻乌云四合，连续炸响了几声闷雷之后，暴雨倾盆而下，干涸的渭河平原上空雨雾迷茫，隆隆的雷声驱散着热浪……
那雄鹰仍在空中翱翔，它不畏雷电的闪击，不顾暴雨如注，它奋力扑击着双翅，穿过厚实的云层，如流星一样飞越一个地区又一个地区，渐渐隐没在缥缈无际的天穹……
此时，弥留天际的成吉思汗，慢慢睁开他那双一直是灼灼逼人的闪光的双目，握紧拳头，猛地举起来，在胸前一挥，仿佛他又回到了厮杀的战场，正在挥刀跃马……
当这位大汗的巨手跌落在胸前时，他那双闪着灼光的眼睛已经瞌上，他的呼吸已经停止。
这位蒙古族的英雄，一个叱咤风云的帝王——成吉思汗，终于走完了他六十六年的不平凡的岁月，带着征服世界的丰硕成果，永远地离开了他深深爱恋着的蒙古草原。
成吉思汗病逝之后，根据他“死后不发丧”的遗言，人们把这位大汗的遗体放在一辆车上，准备把他送回蒙古草原。
灵车开始启动了，全军将士悲痛欲绝，齐声哭泣，声震渭河平原。
灵车被送到位于克鲁伦河上游的大营时，成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的遗体被陆续轮流放在各个斡儿朵里，为死者举哀一天。
当讣告传到远近地区时，诸亲王、公主和将领们立即从这个庞大的帝国之各地前来奔丧，他们连续奔驰多日，从四面八方来到老营哀悼死者，大声啼哭着向遗体告别。
由于某些部落距离蒙古老营太远，大约在路上走了三个多月以后，他们才陆续赶到。
根据蒙古幼子守灶的风俗，成吉思汗的结发妻子、大皇后孛儿帖生的幼子拖雷主持了葬礼。这时候，全体蒙古人都来到这里，在这位为他们建立“世界帝国”的人物的灵柩前，排着长队哀悼，他们啼哭的声音如雷声滚滚。
成吉思汗的棺木，是用两片梡木，把中间凿空，按人身的大小尺度，制成人形。把遗体放进之后，加髹漆毕，再以黄金为圈，连箍三道金圈，算是殡殓了。
下葬前，还要将最好的马杀死，供给大汗在阴间骑乘。同时为成吉思汗的在天之灵连续准备三天的祭品。又吩咐从那些容色可爱、性格温和、美中带甜、顾盼多姿、举动优美、起坐文雅的月儿般处女中，挑选四十名出身于大汗的亲信和贵族家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重的衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。
那时候，蒙古人信奉宗教，他们认为人死后也和在世时一样，死去的大汗也要有大批奴隶，要有丰盛的饮食，要有穿有用，还要有最好的战马供其乘骑，更要有美丽的侍女陪伴他，侍候他，为他消愁解闷。
葬礼开始以后，由拖雷首先向成吉思汗的遗体敬酒，然后大家随着雄壮的乐曲，高唱《出征歌》和《苏鲁锭歌》。
歌声逐渐盖过了震天动地的哭泣声，这时候在人们的眼前，涌现出成吉思汗身跨赤兔马、手持黄杆红缨长矛，纵横驰骋，所向披靡的威武形象。
从此，成吉思汗的长矛——苏鲁锭就一直陈列在成吉思汗陵墓的正殿上，被奉为蒙古族战神的象征。
因为安葬的时间为三月十七日，蒙古人便以这一天为成吉思汗的祭日。每年的这一天所有的蒙古人都要举行隆重的祭奠苏鲁锭的大会，来悼念他们的一代天之骄子——成吉思汗。
全书完