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说罢，阔阔出也一步窜过去，从大哥豁里剌儿手里一把夺过那只牛心，大嚼大咽起来，在场的众人一时竟看得呆了！
他说的帖卜腾格理，其中“帖卜”在蒙语中是“通”或“透”的意思。“腾格理”是蒙语中“天”的意思。阔阔出也说自己是一位传达天意的“帖卜腾格理”，告诉人们的意思，是讲自己是“传达天意的通天使者”了。
从此以后，阔阔出也常常变换花样，像预卜牛心那样的去如法炮制出形形色色的“预卜”，久而久之，阔阔出也成了一位巫师。经过人们的传扬，把他吹嘘得神乎其神，说他拥有巨大的神奇的“权力”，预卜能力准确无误，是个真正能传达天意的帖卜腾格理，于是，阔阔出也的名字变成了“通天使者”了，人们干脆喊他“通天巫”了。
后来，阔阔出也——通天巫常大模大样地骑上带有灰白斑点的大马，穿着一身雪白的衣服，说是长生天招他去天庭谈话等，以此在草原人的中间招摇他那“通天使者”的特殊身份。
其实，当时的蒙古人一直信仰在草原上流行的萨满教，那些萨满教的巫师们，一边满口宣传着充满迷信色彩的教义，一边为人们治病。
也有少数巫师确有些医术，能够治疗一些常见的头痛脑热的小毛病，但是，不少的巫师把驱魔赶鬼一类迷信行为用在治病当中，给草原上那些穷困的牧民们带来了极大的灾难。
成吉思汗也信奉萨满教，并把它作为支撑蒙古国家的精神支柱。他把萨满教当作一种宗教工具，利用它在蒙古人中的威望，宣称自己的统治是合法的“天意”。
早在第一次称汗前，巴阿邻氏族的萨满教巫师豁儿赤，便假借神意，大谈天命，他说：“论亲情关系，我本不该离开札木合而投靠铁木真，但是有位神人向我托梦，使我不得不认真考虑自己的去向。”
接着，这位巫师便绘声绘色地说道：“我梦见一头草黄色的母牛，绕着札木合转来转去，一头撞向札木合的帐车，随后又向札木合撞去，折断了一角，变成了一头斜角牛，面向札木合一边扬土，一边大吼大叫道：”还我角来！还我角来！‘
“这头斜角母牛，以后的行动，你猜怎么着？”
豁儿赤转脸询问在场的铁木真，未等回答，这位巫师又比划着，对众人说道：“这头斜角母牛，驾起那辆帐车，跟在铁木真的身后，沿着大路边吼边跑，这又是什么意思呢？”
这位巫师像说书人卖关子一样看着众人，他用目光扫视一遍在场的众人，又自答道：“那意思，还不是天地相商，要令你铁木真做汗王吗？如今，那头牛已经载回来了，天神让我目睹了这件事，让我来向你通报呢！”
巫师豁儿赤绘声绘色地叙述他的梦中所见，众人听得惊奇万分，铁木真也听得心花怒放。
就在这时，豁儿赤却向他提出交换条件，对铁木真提出要求道：“假如你真的做了汗王，用什么来报答我这个报告好消息的人呢？”
当时的铁木真未加考虑，便顺口答应道：“我真的做了汗王，就封你为万户！”
可是豁儿赤并不满足，这位巫师对当官不感兴趣，他是一个好色之徒，便又说道：“我当个万户官，有什么快活？我要在国土上挑选三十名美女，这事你能答应吗？”
铁木真听后，认为此人并无政治野心，当即满口答应了他的要求。对豁儿赤有求必应，平日也是恭敬有加。
果然时过不久，乞颜蒙古国建立了，铁木真首次被拥为汗王，人们对豁儿赤的“梦牛”言论更加坚信不疑了。
这次建立大蒙古国，在开国大典的忽勒里台大会上，成吉思汗再一次被部下加上了“大汗”的称号时，阔阔出也早已看准了风向，瞧出了门道，觉得大出风头的机会不可错过，便摇身一变，以神的使者身份——通天巫的面目，郑重地对成吉思汗说道：“如今，地上称古儿汗的诸国国君都被你征服了，他们的领地也都归你统治了，因此，你应该有一个普天下万民之汗、王中王的尊号。我根据上天的旨意，传达给你吧，你的尊号就叫成吉思汗大皇帝。”
后来，在大封功臣之时，成吉思汗对通天巫却独独没有封赏，甚至连个千户都不给他。
不仅如此，成吉思汗封巴河邻氏族的兀孙老人担任萨满教巫师的首领，对老人说道：“你可以骑白马，着白衣，坐在上面主持祭礼，还可以在岁中、月中提出问题，发表议论，对国家大事发表你的看法。”
自以为有“拥立之功”的通天巫，对成吉思汗让兀孙老人当萨满教首领，而不封自己，心中深为不满。这其中有什么因素吗？
原来，分封功臣之前，成吉思汗来到母亲诃额仑的大帐之内，他向母亲问道：“母亲对分封功臣上有什么指点么？”
诃颜仑想了一下，说道：“对蒙力克的分封不要给予太多的实权，他那七个儿子，个个如狼似虎般的凶狠，不能不防啊！特别是那个通天巫，已多次扬言说，他对你有‘拥立之功’，十分狂妄。”
由于母亲的提醒，加上通天巫平日的狂妄言行，以及他的特殊身份，使成吉思汗产生了疑惧与警惕。
与那位宣扬“母牛之说”的巫师豁儿赤相比，恰好相反，成吉思汗知道此人胸无大志，所求不过万户之名和美色之欲，因此给予厚赏，以满足其欲望。
这些无疑都刺激了帖卜腾格理——通天巫及其众多的兄弟们。
一天，蒙古克长子豁里剌儿对父亲说道：“他封你第一万户，只是名义上好听，并无实权，又搞什么设座虚待，参与军机等，全是耍的花腔，只不过是虚情假义罢了！”
他的第六子帖比格剌对通天巫挖苦道：“你像个吹鼓手一样，整日绕着人家转，替人家预言，上尊号，人家根本不领你的情，连一个芥菜籽大的封号也不给你，你倒底图个什么？”
通天巫本来就有气，听他的六弟这么连挖带刺地一激，更是怒火满腔，立即说道：“别急嘛！君子报仇，十年不晚！看吧，我这口气暂时先咽下，有朝一日……”
老三桑比剌兀打断他的话，问道：“你能怎么样？人家的护卫军就有一万人！我们无权无势，缺兵少将，再有能耐，又能有什么结果！”
老七蒙卜阿兀却说道：“恕我直言，我不赞成兄长们的意见，成吉思汗是一个十分重义气的人，这次分封别人都说好，为什么我们要有看法？以四哥为例，你即使不预言，成吉思汗不是照样要当汗王么？人家的汗王是拼杀出来的，是那些功臣领兵拼杀出来的，你有多大的功劳？”
通天巫气得二目圆睁，大声喝道：“你给我住口！你怎么能替他说话？”
老大豁里剌儿说：“老七是胳膊肘子朝外弯，替人家说话，成吉思汗为什么不封你一个万户？”
此时，蒙力克说道：“现在整个草原上的蒙古人，谁不赞颂成吉思汗？就你们几个人鸡肠狗肚，能成气候么？别在那里说狂话，干蠢事，这是自找麻烦，自寻死路！你们都不如老七脑瓜子清醒哩！”
老人蒙力克说完，便气呼呼地走了，兄弟几人你看我，我看你，老大豁里剌儿又说道：“从明天起，兄弟们无事别乱跑，都在家里练习武艺，成吉思汗兄弟四人，已经死了一个，我们兄弟七人，怕他什么？”
通天巫忙说道：“大哥说得对，你们练武，我在外面舆论，来个双管齐下，先干着再说。”
在兄弟七人中，只有老七蒙卜阿兀不赞成他们的做法，又劝阻道：“你们这是叛乱行为！这样下去，会给全家带来毁灭性的灾难！”通天巫警告老七道：“你要不干，别妨碍我们，更不准你在外面乱说乱道，一旦说了出去，我饶不了你！”
从此，豁里剌儿真的领着几个兄弟认真练武了，而自负傲慢的通天巫，利用普通牧民的迷信心理，到处吹嘘自己，说他是天神派来的使者，企图使人们信仰他，惧怕他，来投到他的门下。
有一天，通天巫对围着他的一群人说道：“我是天神的使者，因为我的预言，他才能当上全蒙古的大汗！”
恰好这时候，成吉思汗的二弟哈撒儿从这里经过，听了之后，气愤地向通天巫问道：“你的预言有那么大的威力么？我问你：脱里王汗是你的预言打败的？太阳汗也是你的预言打败的？”
通天巫听了，不屑地说：“你是愚混之人，我不同你说。”哈撒儿又说道：“你贪天之功为已有，真是猴子不知脸瘦！下次我再听你胡说八道，我掰掉你的牙！还不快给我滚开！”
通天巫只得急急忙忙走开了，但是他仍然利用他的巫师身份，到处去宣扬自己的神奇力量，故意贬低成吉思汗的威信。
哈撒儿回去向成吉思汗报告了这件事，并没有引起大汗的注意，反而说道：“你别多管闲事！这种人不可得罪啊！”
哈撒儿不服气地说道：“他在到处吹嘘自己，说他功劳特大，若没有他的预言，你是当不了蒙古汗王的。”
成吉思汗劝他说：“这种人不可得罪他！”
说到这里，他低声对自己的弟弟道：“你怎么就不明白？我们要利用他为自己树立威信，这些巫师在牧民中有一定号召力，我们要借助他的宣传，来增强内部的团结，不可打击呀！”
哈撒儿见到他的汗兄不理解自己的心情，也就有些赌气似地走了。
当天晚上，哈撒儿从自己的户帐营地回住地的途中，突然遭到了偷袭，一随从被射杀。
第二天，哈撒儿又把被袭之事向成吉思汗作了报告，他却问道：“怕是你得罪了什么人了吧？”
哈撒儿立即说道：“我只得罪了通天巫。”
成吉思汗听了，耸耸肩膀说道：“此人是不会对你暗算的，你再想想吧！”
其实，偷袭哈撒儿的“贼”，正是通天巫派人干的，只不过未能得手罢了。
自从那天当众被哈撒儿训斥之后，通天巫一直怀恨在心，便让自己的一个佣人，埋伏在哈撒儿经过的路边上，想把他射死。通天巫一计不成，又生一计，他指使自己的六弟帖比格刺借着请哈撒儿喝酒为名，想把成吉思汗的这位带刀护卫队长诳到家里，用酒灌醉之后，再狠狠治他。
早在阔亦田之战中，通天巫的六弟帖比格刺腿部中箭，幸亏哈撒儿将他救回营地。
帖比格勒向哈撒儿说道：“你曾救我一命，一直未能报答，我已备下酒菜，请到我家当面酬谢。”
哈撒儿却说道：“战场上相互营救，本属寻常之事，不需酬谢，何况我已因功受赏了。”
哈撒儿婉言拒绝了，通天巫并不死心，把兄弟们召集一起，商量整治哈撒儿的办法。
老大豁里剌儿说道：“哈撒儿是成吉思汗的同胞兄弟，此人力大无比，又是他的得力干将，若能治服这个人，对我们今后的行动，大有帮助。”
老六帖比格剌说道：“哈撒儿是神射手，弄不好反被他所害，我看，还是算了吧，捅这个马蜂窝干什么？”
哈撒儿自小饭量极大，十几岁时就能吃掉一只整羊。平日他尤喜吃肝，无论是羊肝、牛肝，甚至鸡鸭鹅肝，全是他爱吃的食物。因为肝是造血的器官，肝能补血，明目，哈撒儿气力大，视力好，十二岁那�