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刻扔掉了自己的不可一世而换上了十足的女人味。
中国上海的超级女白领就这样给我们留下了难以磨灭的印象，她们使得我们城
市的大小市民流传的有关白领尤其是超级女白领的说法显得极其可笑，她们也证明
了这么一点：所有新近产生的人群在本质上与旧日的人群没有多少差别，在脱掉了
文化或者其他什么东西做就的外衣之后，在超级女白领的身上你我看到的是人的虚
荣、矫情和两面性。
在家“新女性”
这个初夏时节的那些阳光灿烂的上午，当然，更多的是那些意兴阑珊的下午，
她们在自己完全达到小康水平的家中作一番精心梳理，唇际处涂一些口红（颜色当
然决不是X世代嗜好的“朱古力”）面颊间抹一点白粉（品牌当然也不会是“雪奈儿”），
收拾得一派山清水秀地前往她们的休闲场所。
她们的休闲场所一般是固定的：其一，百年沧桑但历久弥新的麻将桌；其二，
你来我往却始终老曲新唱的交谊舞厅。她们在这两个空间里或出手敏捷或长袖善舞，
自有一份逍遥一种轻松。
在正常的情形下，这些女人应该是近况虽然不佳但昔日己小小地发了一笔的生
意场上的“忙手”，要不就是日渐时髦并已开始多如牛毛的白领，但她们都不是，
确切地说不久前她们刚刚下岗，刚刚被城市机器无情淘汰，但她们目下流畅自如的
生活状态或者说快活无比的活法却勾勒了上海新女性的一幅景象。
理论在一边十分好奇，它再一次地落后于这个变化多端的时代这种见异思迁的
生活，它无法解释这个女人群体，只有生活本身在作出叙述——
这些下岗女人的年龄大都没有超过四十，有些人只有三十光景。她们虽然已过
了少妇阶段，但基本还出落得阳光明媚。就人性中的欲望而言，她们不仅没有到达
风平浪静的境界，不少人还保持着冲刺的能量。当然，上述资讯对我们来说还不关
键，关键在于她们都有一个在今天生活中尚可一提的老公。
这老公的身份多半为外企白领或国企中干得还不错的职员，月薪不会少于三千
元。由于经济相对的宽松，他们因此并不要求自己的老婆再次上岗，“吃辛吃苦一
个月，才拿500元，还不如让她在家养养身体，看机会再说。”
新在家女性就此产生。她们尽管刚刚下岗，但既不要在生意场奔波，又不要在
老外手时打工，也不要像她们的同时代姐妹那样为一个五六百元的职位而日夜操劳，
她们每个上午或下午在麻将桌、交谊舞场上因此显得十分地润味。
然而，这样的滋润产生了新的情形。足够的闲暇让她们内心空虚，充分的空虚
又计她们心猿意马，而心意的恍惚则使她们萌生了新的方向。有足够的事实表明她
们对“麻友”的兴趣更甚于麻将本身，而她们和“舞搭子”的默契也超越了交谊舞
的层面，当她们的老公正为她们的滋润早出晚归时，她们中的一些人却在和新结识
的男性朋友暖昧地你来我往。
“新在家女性”很不同于寻常的下岗女工，下岗的一般意义在她们身上已经消
解，某种程度上她们成了女性摆脱工业、摆脱机器控制的一个最好说明，使自己的
个人天地获得了更大的拓展。此外，她们也改写了在家女性的历史。和传统的在家
女性截然不同，她们不甘于在家只承担一个“买、汰、烧”的角色，更不甘于在丈
夫的“核保护伞”下平静度日，她们对生活有着自己的想法，在我们不知的内心深
处蠢意欲动，虽说这种蠢蠢欲动对主流文化、主流结构已隐含着新的挑衅。
与罗斯福比肩称雄
在这之前，说句老实话，我们倒真的没有重视和关注他们，因为我们的视网膜
上布满了李奥·贝纳、麦肯·光明、智威·汤逊以及大卫·奥格威哺育的奥美等等
的印象，直到他们向我们反复地传递了据说来自罗斯福田中的那句名言“不做总统
就做广告人”之后，我们方才有意识地对他们投上一瞥。
他们都受过一些教育，有的受过高等教育（这使得他们拥有了比一般的上海市
民开阔一点的视域吗）；他们多半为共和国的男性公民，而又多半为“单身贵族”
（这使得他们较寻常的上海人有着更强劲的活力吗）；他们的财力大致与一个中级
白领不相上下，目下通过迅速调资又迅速抽资的方式注册了一个个其貌不扬的广告
公司（这使得他们因此要常常背诵罗斯福光生的格言吗）。他们的生命历程各各不
同，没有人可能去细数这之中的所有，但我们明确地知道，他们对中国广告业现状
和它继往开来者的使命的认识却是惊人的一致。
于是，在这个世纪末时期里，我们不时地与他们尽管时常两袖空空但却始终一
腔豪情的身影擦肩而过，我们更不时地倾听着他们那番令大地生辉、使日月无光的
豪言壮语，他们起誓要彻底改变共和国陈旧不堪的广告业面貌，立志要为新广一告
人的诞生加添砖加凡，当然，他们并不讳言自己在这么努力的同时，个人的经济建
设也得一年一个样、三年大变样，直至能够搞定海华花园中的四房两厅两卫外加
“别克”档次的轿车一辆。
但据我个人的观察和统计，我发现这些时常要以罗斯福为榜样的好汉们眼下远
远没有达到他们预期的目标。也就是说，他们弱不禁风的小公司并没有在这一、两
年里如同他们最初设想的那样“固若金汤”起来，而在新广告人信誓旦旦的广告理
念的创造和导出方面，他们的成就与足迹也十二分地勉强、十三分地可疑。
就广告业务而言，他们的发展水平还只是维持在不同社会关系的利用与被利用
上。更等而下之的，只是将自己小公司的帐号供他人所用，从而收取若干“过境费”
和“买路钱”。明白了这一点，你还会被他们小公司帐号上的略有规模的营业款项
所迷惑吗？那只不过是他们移花接木、围魏救赵伎俩的演绎罢了。
至少暂时地，他们与世界一流的广告公司、广告人的距离还有“十个长征”，
虽说他们和我们相遇时依然“拳不离手、曲不离门”地“不做总统就做广告人”。
当然，以发展的眼光来看，我们倒也不可小觑这些与罗斯福比肩称雄的人们，如果
说我们对其撰写人类文化新篇章基本不抱希望，但中国广告业的新段落说不定倒正
是由他们所炮制。
这个夏季的主角
过去的夏季总是热烈、奔放、多情并已十分性感的，这个夏季也不会例外。那
么，这个夏季的休闲主角或主角之一又是谁呢？
那些在幽暗的包厢中喷吐着若干暖昧气息的男女会是这个夏季的主角之一，然
而，他们除了经常地被证明为生活中存在着的黑暗一面和被证明为我们这个时代经
济成分中的泡沫性质，并不能算作休闲生活中的主流；那些在24道保龄球中掷出16
磅“捷豹”、“斯莱辛格”的人们也会是这个夏季的主角之一，然而，他们同样更
多地是被转述为城市的一种暴发户的新兴休闲运动，而这个运动今天你分明已闻到
它的没落的气息；我们还可举出在巨型的哈雷酒吧、在迷人的恐龙世界以及在自以
为是的巴黎春天的咖啡馆中的都会新贵作为这个夏季的主角，然而，他们也没有给
这个夏季的休闲生活注入新的东西，他们只是重复着86年的浮华、95年的喧哗、97
年的沉迷……
也许只有他们令我们特别地睁大眼睛，并且，带着一个陌生一个迷惑的心情走
近他们的身边。
我已经在我的专栏里部分地触及了他们，他们可以被这样地概括：受了尼戈洛
庞蒂思想深刻影响的、在虚拟世界中自得其乐的、在深夜上网的至今令我们还有许
多不甚明了的上海人。
当另一部分人推开夜总会大门的时候，他们接通了调制解调器，在另一部分人
沉浸在泡沫红茶、海涅根啤酒、巴伐利亚生啤和雪碧加红葡萄酒的混合液体的时候，
他们也陶醉于和一个完全无关的美国人、韩国人甚至曼丁哥部落人的网上CHAT，当
另一部分人们终于在午夜前的某个时刻因了某个媚眼、某种氛围而达到情感高潮时，
他们亦在BBS站的公告牌上表达着自己生动的愤怒和愤怒的生动，有时，也表现人性
中的最黑暗、最阴暗的一面。
他们今我们不由自主地回想起七八年前邂逅、遭遇的年轻一代，那些在港台、
欧美流行歌曲中身陷于中而不能自拔的人们。他们比这些人们更诡异一点，虽说不
一定更复杂一点。
他们成了这个夏季的主角。
他们中不少人通常在现实社会里是默不作声的，一副漠然、冷淡的神情，而在
这个夏季之夜却带着极其狂热的感情与电脑进行对话，与导线、集成电路、电子邮
件打成一团，对此，我们应该能够谛听到一些特别的东西，除非我们不想谛听。
发现城市“网虫”
“网虫”的被发现大概是1997年中使人最感兴趣的事情之一。
在这之前，社会生活里还没有他们的身影，从时尚角度而言，他们的同时代朋
友们忙个背着赝品的“路易·威登”或者“BLADA”的身姿吸引着我们的视线，与此
同时，他们的另外一些同时代人在迪高城中蜂舞蝶狂的姿态也抓住了我们的目光，
他们则无声无息地潜伏在社会的术知角落里。
随后，他们开始出现在我们的面的，以我们一下子无法理解的身姿和语言：他
们在网上“CHAT”，在“BBS”站用自命不凡，又在“INTER”里面寻找他们所需
要的信息，总而言之，他们自成一个系统，在自我的王国里封疆裂主。
我们逐渐地发现了他们与过去的一些时尚男女截然不同的地方，换言之，他们
可能不如追星族那么多情但肯定比他们更为成熟；他们可能不如品牌族那么典雅但
肯定比他们更为深邃；他们可能不如反文化族那么激越但肯定比他们更为理性……
直觉揭示着我们这些人在城市文化意义上可能具有的重要性，在拥有了那么多
的新空间之后，我们曾经期盼过但迟迟没有到来的新人类（是在最积极的意义上使
用这一个词语）现在看来有可能真的到来了。因为他们和在这之前所有扰乱过我们
视线的年轻人不同，他们已经在干或即将要干的事情并不会随着时间的流失而一同
消失，在未来的时间里，他们今R所把玩的东西将日益显出它的重要意义，而他们是
和这个重要的东西浑然一体的。
也许有一点是会令我们不安的，倘若下一个世纪里布满了这些在1997年产生的
“网虫们”，倘若这些“网虫们”占据了社会文化的制高点并且拥有了绝对的阐释
权力，那么，他们不但将刷新以往的社会文化面貌，他们也将让我们的世界发生彻
底的分裂；要么你尾随着他们从而使自己成为所谓的后信息时代的一分子，要么你
和他们保持着若干的距离被他们视为电脑社会中注定要被淘汰的可怜虫。
你当然可以完全无视上述的这一幅画面，你可以将它当成一个荒诞无稽的笑话，
然而，他们一旦被时代所发现就再不会烟消云散，他们，“网虫们”。
后信息时代的初级权力者
在这之前你不会对他们加以多少关注，因为在社会文化权力的护法使者的席位
上你看不到他们的存在。那时，占据这些席位的是我们曾经�